以中庸之道的視角看人的喜怒哀樂對人際關(guān)系的影響

摘要：中庸之道是儒家乃至中國傳統(tǒng)文化中道德的至高境界，它是一種實踐智慧。從個人修養(yǎng)方面來講，中庸之道意為恰當、平和。喜怒哀樂是個人情緒的正常表現(xiàn)，使人的喜怒哀樂達到中庸的狀態(tài)，對于人際關(guān)系有著很大的影響。

關(guān)鍵詞：中庸；喜怒哀樂；人際關(guān)系

孔子在《論語·雍也》中說過：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮能久矣?！边@表示“中庸”是孔子之前早就存在的至高德行，而百姓長期以來很少能做到的。使人的喜怒哀樂等情緒達到中庸的狀態(tài)，對于人際交往有著重要影響。

一、中庸之道中的喜怒哀樂

《中庸》開篇第一章便道出了人之情緒所能達到的最佳狀態(tài)：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是：喜怒哀樂尚未表現(xiàn)出來時，稱之為中；表現(xiàn)出來都能合乎節(jié)度，稱之為和。中的狀態(tài)是天下眾人的共同基礎(chǔ)，和的狀態(tài)是天下眾人通行的正路。天下眾人完全做到中與和，天地就各安其位，萬物就生育發(fā)展了。

在孔子眼中，中庸是君子應(yīng)該努力去追求的理想境界。后人圍繞著孔子的解釋也對中庸作了大量的解讀。比如，宋儒朱熹認為，“中”是“中正”，不偏不倚謂之中，“庸”是普通，平平常常。不偏不倚而又平平常常，是說人生行事，應(yīng)該把握一個“度”，既不過分，也無不及，不好高騖遠，平常人，平常心。還有另一種解釋，“中”指“中和”，“庸”即“用”，“中庸”就是“中和之為用”，不偏激，不走極端，不浮躁冒進，以中為貴，以和為美，用之社會人生。這兩種解釋相去不遠，一個是從行事方式上來說，一個是從心態(tài)方面來講的。 “喜怒哀樂”四個字本身就出自于《中庸》，是人類最常見的四種情緒，這些情緒尚未表現(xiàn)出來時，內(nèi)心的狀態(tài)是平衡而穩(wěn)定的，等到與外物接觸時就出現(xiàn)了各種情緒反應(yīng)了。所以人在與他人交往的過程中，關(guān)鍵在于能做到“發(fā)而皆中節(jié)”?？鬃右詾?，表達情感的方式與程度要配合禮樂制度和習俗，對其進行恰當?shù)目刂?，如此才可能達到“發(fā)而皆中節(jié)”的理想境界。但在現(xiàn)實生活中，理想的境界是不易實踐的。

二、從中庸的角度分析情緒對人際關(guān)系的影響

在實踐中，人們很難做到時時事事都能把自己的喜怒哀樂控制在一個很穩(wěn)定的狀態(tài)之下，常常會由于對自己情緒的控制不當而引發(fā)各種各樣的道德問題，甚至會觸碰到法律的底線。喜怒哀樂等情緒是否控制得當，對人際關(guān)系產(chǎn)生的影響是不同的。

為什么我們說喜怒不可全發(fā)，要適當控制自己的情緒呢？當一個人違背中庸之道，情緒得不到控制時，可能會造成惡劣的社會影響，甚至出現(xiàn)犯罪的情況。尤其是當高智商的人失去對自己情緒的控制時，很有可能把自己所學當成殺人武器，這樣造成的社會危害性比不學無術(shù)的人盛怒之下打架斗毆還要嚴重。2013年11月27日，復旦大學研究生林森浩在上海市第二中級人民法院庭審上承認對其同宿舍同學黃洋的投毒行為。其實，無論是林森浩自己交代的投毒是為了給受害人開個愚人節(jié)玩笑，還是警方報道的是由于其與受害人因瑣事不合，都造成了嚴重的社會危害性。可以想象，在林某投毒的瞬間，內(nèi)心中一定是充滿仇恨和憤怒的，他沒能夠控制住自己的怒氣，所以造成了后面讓人可悲可嘆的結(jié)果。可見一個人能夠適當?shù)乜刂谱约旱那榫w對于自己和他人是多么重要。其實，如果能夠時刻堅守中庸之道，對于自己的情緒有所節(jié)制，很多社會上的慘劇都是可以避免發(fā)生的。

與之相反的事例也有很多，有些人由于能夠合理地控制自己的情緒而建立起良好的人際關(guān)系。這樣的人無論在事業(yè)上還是在生活中，都能夠收獲自己想要的東西。人們都說做生意講究一團和氣，只有做到“外圓內(nèi)方”，孔方兄才能在此落腳。這“外圓”，除了行事恰當?shù)皿w，圓活融通，我們還可以把它解釋成做生意的主體能夠很好地控制自己的情緒，達到中庸的狀態(tài)。浙江一家竹編廠的廠長在經(jīng)營過程中，除了狠抓產(chǎn)品質(zhì)量，更注重感情投資，極大地擴展了自己的人際關(guān)系，終于使竹編廠立于同行業(yè)中領(lǐng)先者的地位。曾經(jīng)有一個客戶來竹編廠定制了18萬件酒瓶套并簽訂了合同，但第二天這位客戶卻變了主意，只想訂購6萬件。廠長并沒有因為客戶變卦而大發(fā)脾氣，而是心平氣和地問客戶到底出了什么事，并幫客戶解決了困難。之后該客戶一直訂購竹編廠的酒瓶套。這是一個合理控制自己情緒從而給自己帶來良好的人際關(guān)系網(wǎng)和長久利益的成功事例?？梢?，能夠良好地控制自己的情緒，對于企業(yè)的成功，個人的安身立命，有多么重要的意義。

三、踐行中庸之道，實現(xiàn)良好的人際關(guān)系

古文《尚書·大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！彼^“中”就是中庸，即“用中”。 意思就是將“喜怒哀樂之未發(fā)”的狀態(tài)體現(xiàn)出來，做到“發(fā)而皆中節(jié)”的“和”的境界，這就把“中”與“和”聯(lián)系起來了?！吨杏埂氛J為封建社會的各種禮節(jié)規(guī)章綜合平衡了人們的各種情感，是人們各種情感最恰當?shù)捏w現(xiàn)。那么對應(yīng)到我們今天，就是要把自己的七情六欲適時適度地控制在一個合適的范圍之內(nèi)，不走極端，不偏激，在自己情緒即將爆發(fā)之際，適時地、理性地控制住自己。這對于人際關(guān)系的建立和維護有很大的影響，而人際關(guān)系對于一個人在事業(yè)上的成功和在生活中的安身立命又具有非常重要的意義。因此，我們需要在現(xiàn)代社會中踐行中庸之道，建立良好的人際關(guān)系，這是每個人都需要不斷去學習和實踐的。

參考文獻：

[1]傅佩榮.傅佩榮譯解大學中庸[M].北京：東方出版社，2012.

[2]毛佩琦，劉敏.中庸全集[M].北京：中國紡織出版社，2012.

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