說(shuō)“睡覺(jué)”

摘 要：“睡覺(jué)”這個(gè)詞與人們的生活密切相關(guān)，關(guān)于“睡覺(jué)”類動(dòng)詞的歷史演變，“覺(jué)”的讀音、意義及“睡覺(jué)”的成詞年代等問(wèn)題，不少學(xué)者進(jìn)行了討論，但眾說(shuō)紛紜。本文在大量語(yǔ)料、前人研究的基礎(chǔ)上，主要探討“覺(jué)”的“睡眠”義產(chǎn)生的時(shí)間、“睡覺(jué)”成詞的時(shí)間，并提出一些亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：“睡” “覺(jué)” “睡覺(jué)”

“睡覺(jué)”這個(gè)詞，與人們的生活密切相關(guān)，但很少有人明白這個(gè)詞最初的意義、它是怎么來(lái)的以及意義是如何轉(zhuǎn)變的等等。對(duì)與“睡覺(jué)”相關(guān)的語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)的詞的討論，“覺(jué)”的讀音、意義及現(xiàn)代漢語(yǔ)中表進(jìn)入睡眠狀態(tài)的“睡覺(jué)”的成詞年代等問(wèn)題，不少學(xué)者進(jìn)行了討論，但眾說(shuō)紛紜，有些問(wèn)題并沒(méi)有進(jìn)行非常深入的探討，仍舊處于不甚明了的狀態(tài)。這些爭(zhēng)議問(wèn)題集中在以下幾點(diǎn)：“睡覺(jué)”的成詞時(shí)代，特別是“睡覺(jué)”成為偏義復(fù)合詞只取“睡”義的時(shí)代?！坝X(jué)”是否有“睡眠”義？如果有“睡眠”義，那是什么時(shí)候產(chǎn)生的？與動(dòng)量用法之間有什么關(guān)系？這些問(wèn)題都有待討論與解決，為此，我們檢索了大量的文獻(xiàn)、語(yǔ)料，進(jìn)行了一定的梳理。本文在此基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要介紹“睡”在語(yǔ)義場(chǎng)中的變化，探討“覺(jué)”和“睡覺(jué)”的相關(guān)問(wèn)題，并提出一些新的看法。

一、“睡”在語(yǔ)義場(chǎng)中的變化

蔣紹愚在《古漢語(yǔ)詞匯綱要》（1989：19～21）一書中提到了語(yǔ)義場(chǎng)理論，包括特里爾的語(yǔ)義場(chǎng)理論和波爾齊格的語(yǔ)義場(chǎng)理論。前者主要著眼于詞的聚合關(guān)系，也就是在同一個(gè)概念場(chǎng)上，覆蓋著一個(gè)詞匯場(chǎng)，詞匯場(chǎng)中的各個(gè)詞互相聯(lián)系，互相制約，每一個(gè)詞的意義只能根據(jù)與它相鄰近或相反的其他詞的意義而確定。詞匯場(chǎng)是隨著時(shí)代的不同而變化的，這不僅因?yàn)橛信f詞的消亡、新詞的產(chǎn)生，而且因?yàn)橐粋€(gè)詞意義的變化會(huì)影響到與它鄰近的詞，使這些詞之間的關(guān)系發(fā)生變化?！八边@個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)就是如此。

“睡”這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)包括表示“睡覺(jué)”義的“寢”“寐”“臥”“眠（瞑）”“覺(jué)”和表示“睡醒”義的“寤”“覺(jué)”“醒”。其中，在上古時(shí)期①，“寢”和“寐”都經(jīng)常使用，但“寢”泛指睡覺(jué)，不管睡沒(méi)睡著，而“寐”則是指睡著了。此外，“眠（瞑）”由“閉上眼睛”引申為“睡覺(jué)”義。《說(shuō)文·目部》：“瞑，翕目也，從目、冥，冥亦聲?！薄芭P”是指“憑幾睡覺(jué)”，而“睡”則是“坐著打瞌睡”義。《說(shuō)文·目部》：“睡，坐寐也。從目、垂。”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“睡”具有“睡覺(jué)、睡眠”義，它在“睡覺(jué)”語(yǔ)義場(chǎng)中占據(jù)了重要的地位。那么，“睡”是怎樣在這些詞中脫穎而出，成為常用詞的？它經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化？

關(guān)于“睡”義的引申，以及在“睡覺(jué)”語(yǔ)義場(chǎng)中的地位的變化并沒(méi)有太多的爭(zhēng)議。王維輝在《東漢—隋唐常用詞演變研究》（2000：156～157）一書中闡述了“睡眠”義詞匯系統(tǒng)中的詞的地位、常用性的變化。他指出，先秦漢語(yǔ)表示“睡覺(jué)”最常用的詞是“寢”。戰(zhàn)國(guó)開始出現(xiàn)“臥、睡、眠（瞑）”三個(gè)新詞。從戰(zhàn)國(guó)后期起，“臥”逐漸戰(zhàn)勝“寢”，并在兩漢時(shí)期成為表“睡覺(jué)”義的主導(dǎo)詞。東漢三國(guó)時(shí)期，“臥”“眠”“睡”三者混用，但“睡”始終處于次要地位。晉代以后，“眠”漸占上風(fēng)，到南北朝后期基本取代“臥”，口語(yǔ)和書面語(yǔ)都以用“眠”為主了。在唐代以后的近代漢語(yǔ)階段，“睡”又替代了“眠”而成為現(xiàn)代漢語(yǔ)表“睡覺(jué)”義的唯一口語(yǔ)詞。粗略地說(shuō)，這組詞在漢語(yǔ)發(fā)展史上經(jīng)歷了三次更替：“寢”（戰(zhàn)國(guó)以前）—“臥”（戰(zhàn)國(guó)兩漢）—“眠”（魏晉南北朝）—“睡”（近現(xiàn)代漢語(yǔ)）。眾多語(yǔ)料都能驗(yàn)證這一變化過(guò)程。

從語(yǔ)料中我們能看出變化的過(guò)程，但是，卻很少有人解釋為什么“臥”會(huì)戰(zhàn)勝“寢”，“眠”會(huì)戰(zhàn)勝“臥”，“睡”代替“眠”成為主導(dǎo)詞，為什么在吳語(yǔ)中使用“困覺(jué)”而不是“睡覺(jué)”，使用“眠床”而不是“睡床”。其原因非常復(fù)雜，可能跟詞義的變化發(fā)展相關(guān)，特別是同一語(yǔ)義場(chǎng)中的詞匯的變化、轉(zhuǎn)移等原因有關(guān)。也可能跟生活習(xí)慣、起居方式變化有關(guān)，也有可能與語(yǔ)音相關(guān)，而這是值得我們繼續(xù)探究的。

二、“覺(jué)”——從“睡醒”義到“睡眠”義

在上文中已經(jīng)指出，“睡”這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)中包括表示“睡醒”義的“寤”“覺(jué)”“醒”。其中，“醒”是從“酒醒”義逐漸擴(kuò)展到“睡醒”的，出現(xiàn)得較晚，主要是在近代漢語(yǔ)時(shí)期。而在上古漢語(yǔ)時(shí)期，“寤”和“覺(jué)”都可以用來(lái)表示“睡醒”，《說(shuō)文》中“寤”為“寐覺(jué)而有信曰寤”，“覺(jué)”為“寤也，從見，學(xué)省聲”。從魏晉南北朝的語(yǔ)料來(lái)看，這個(gè)時(shí)期，表示“睡醒”義的以“覺(jué)”為主，“寤”雖然也有出現(xiàn)，但并不是非常多。例如，在《列子》一書中出現(xiàn)了7個(gè)“覺(jué)”，而“寤”則一個(gè)也沒(méi)有，《搜神記》中“覺(jué)”和“寤”的比率是25：3。至于這兩個(gè)詞在上古時(shí)期的狀況則不在此進(jìn)行討論，接下來(lái)主要討論“覺(jué)”的“睡眠”義、動(dòng)量用法等相關(guān)問(wèn)題。

很多學(xué)者在探討“睡覺(jué)”“覺(jué)”的相關(guān)文章中提到了“睡眠”義，但并沒(méi)有進(jìn)行專門的探討，而是轉(zhuǎn)入“覺(jué)”的動(dòng)量用法或者其他方面。王丹在《關(guān)于“覺(jué)”的意義和“睡覺(jué)”成詞的有關(guān)問(wèn)題考辨》一文就這一問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)討論，認(rèn)為全唐詩(shī)中所謂“一覺(jué)”或“幾覺(jué)”中的“覺(jué)”大多是動(dòng)量用法。下面列舉一些例子進(jìn)行佐證，并對(duì)“覺(jué)”的“睡眠”義的產(chǎn)生時(shí)間作一個(gè)推斷。

《玄應(yīng)音義》卷九中記載：“覺(jué)，寤也。謂眠后覺(jué)也?！薄痘哿找袅x》卷七十八釋“覺(jué)”為：“顧野王言眠寐也?！笨梢?，在唐貞觀年間，“覺(jué)”仍舊是“睡醒”義，到了中唐時(shí)期，“覺(jué)”則帶有“睡眠”義。在全唐詩(shī)中，有一些詩(shī)句中的“覺(jué)”恐怕很難說(shuō)表示的不是“睡眠”義。

（1）夜半酒醒人不覺(jué)，滿池荷葉動(dòng)秋風(fēng)。（竇鞏 《秋夕》）

（2）食罷一覺(jué)睡，起來(lái)兩甌茶。（白居易《食后》）

（3）清宵一覺(jué)睡，可以銷百疾。（白居易《天竺寺七葉堂避暑》）

（4）晚憩下肩舁，一覺(jué)殘春睡。（白居易《途中作》）

（5）游罷睡一覺(jué)，覺(jué)來(lái)茶一甌。（白居易《何處堪避暑》）

（6）空腹三杯卯后酒，曲肱一覺(jué)醉中眠。（白居易 《閑樂(lè)》）

（7）朝景枕簟青，乘涼一覺(jué)睡。（白居易《夏日閑放》）

（8）卯飲一杯眠一覺(jué)，世間何事不悠悠。（白居易《卯飲》）

（9）暖床斜臥日醺腰，一覺(jué)閑眠百病銷。（白居易 《閑眠》）

（10）青樹一樓無(wú)人見，正是女郎眠覺(jué)時(shí)。（薛能 《折楊柳十首》）

（11）山人睡一覺(jué)，庭鵲立為未移。（皮日休《鹿門夏日》）

（12）鶴靜共眠覺(jué)，鷺訓(xùn)同釣歸。（皮日休《奉題屋壁》）

（13）不知何事迎新歲，烏納裘中一覺(jué)眠。（皮日休《江南道中懷茅山廣文南陽(yáng)博士三首》）

從上面的詩(shī)句中，可以發(fā)現(xiàn)“覺(jué)”是“睡眠”義，吳語(yǔ)中“困覺(jué)”的“覺(jué)”能夠作為佐證。從上面的例證中，我們可以推測(cè)“覺(jué)”的“睡眠”義的產(chǎn)生不晚于晚唐，有可能是在中唐。顯然，《漢語(yǔ)大詞典》中所引用的例子太晚。

關(guān)于“覺(jué)”的“睡眠”義的由來(lái)、動(dòng)量用法有很多的探討，王锳在《關(guān)于“睡覺(jué)”成詞的時(shí)代》一文中推斷：“睡覺(jué)”凝為一詞表“睡眠”義的用法始自北宋，元代以后逐漸擴(kuò)展開來(lái)，成熟于明清之際。“覺(jué)”虛化為動(dòng)量詞的情況只有在“睡覺(jué)”已不含“醒”義的條件下才能產(chǎn)生。針對(duì)上述觀點(diǎn)，特別是“‘覺(jué)’虛化為動(dòng)量詞的情況只有在‘睡覺(jué)’已不含‘醒’義的條件下才能產(chǎn)生”，徐之明、王丹、吳道勤、胡紹文、徐時(shí)儀等提出了不同的觀點(diǎn)。他們的觀點(diǎn)大致可以分為以下三類：1.“覺(jué)”受“睡”的影響而有“睡眠”義（徐時(shí)儀，2001）；2.“覺(jué)”的動(dòng)量用法產(chǎn)生于“睡覺(jué)”凝成詞之前，與“一覺(jué)”有很大的關(guān)系，睡眠義由睡眠單位演化而來(lái)（徐之明，2000；王丹，2003；吳道勤，2009）；3.動(dòng)詞詞組“睡覺(jué)”中間加上“一”，使得“覺(jué)”的詞性臨時(shí)變?yōu)槊~，在使用過(guò)程中名詞詞性逐漸固定下來(lái)，最終促使“睡覺(jué)”詞義的變化和凝固成詞。在上述觀點(diǎn)中都提到了“覺(jué)”的“睡眠”義?？梢园l(fā)現(xiàn)，他們雖然都認(rèn)為“覺(jué)”存在“睡眠”義，但并沒(méi)有重視“睡眠”義，而是直接跳到了睡眠單位。關(guān)于“睡眠”義的由來(lái)，上述觀點(diǎn)都有一定的道理，但筆者認(rèn)為，“覺(jué)”有“睡醒”之義，而“睡著”到“睡醒”是睡眠的一個(gè)過(guò)程，可以視為一個(gè)睡眠單位，“覺(jué)”也就成了睡眠單位結(jié)束的標(biāo)志，再加上“覺(jué)”經(jīng)常與“眠”“睡”連對(duì)使用，受它們的影響，自然可以活用，逐漸引申為“睡眠”義，具有名詞性質(zhì)。上述例子中的“一覺(jué)”相當(dāng)于“三人”這種用法，“一覺(jué)睡”的結(jié)構(gòu)與“三人行”相似，這在古代漢語(yǔ)中是可以成立的。針對(duì)許多學(xué)者提出的動(dòng)量用法，筆者認(rèn)為，雖然存在動(dòng)量用法，但也是較晚才出現(xiàn)的，是從“睡眠”義演化而來(lái)的，不會(huì)早于“睡眠”義的產(chǎn)生。

三、“睡覺(jué)”成詞的時(shí)代

“睡覺(jué)”一詞有兩個(gè)義位，即“睡醒”和“進(jìn)入睡眠狀態(tài)”。其中，在“睡醒”義中，偏向詞素“覺(jué)”，是反義詞素黏合成的偏義復(fù)詞，“睡覺(jué)”是主謂式。而在“進(jìn)入睡眠狀態(tài)”義中，“覺(jué)”是表示“睡眠”義的名詞，“睡覺(jué)”是述賓式，是由近義詞素黏合成的，偏向詞素“睡”。

需要指出的是，“睡覺(jué)”的兩個(gè)義項(xiàng)的產(chǎn)生時(shí)間是不一樣的，“睡醒”義先出現(xiàn)，“進(jìn)入睡眠狀態(tài)”義后出現(xiàn)?！八选绷x在魏晉南北朝時(shí)就已出現(xiàn)，在隋唐五代時(shí)期使用得較多。

（14）既醉，伯仁得睡，睡覺(jué)，問(wèn)共飲者何在？曰：“西廂。”問(wèn)：“得轉(zhuǎn)不？”答：“不得轉(zhuǎn)?！辈试唬骸爱愂?！”使視之，脅腐而死。（《裴子語(yǔ)林》御覽四百九十七）

（15）而我有時(shí)白日忽欲睡，睡覺(jué)欻然起攘臂。（任華《寄李白》）

（16）斜月照房新睡覺(jué)，西峰半夜鶴來(lái)聲。（王建 《村居即事》）

（17）飽食緩行新睡覺(jué)，一甌新茗侍兒煎。（裴度 《涼風(fēng)亭睡覺(jué)》）

（18）云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。（白居易 《長(zhǎng)恨歌》）

（19）睡覺(jué)心空思想盡，近來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)不多成。（白居易 《早興》）

（20）興酣頭兀兀，睡覺(jué)心于于。（白居易《和微之詩(shī)二十三首·和朝回與王煉師游南山下》）

（21）官初罷后歸來(lái)夜，天欲明前睡覺(jué)時(shí)。（白居易 《睡覺(jué)偶吟》）

（22）池上平橋橋下亭，夜深睡覺(jué)上橋行。（白居易 《宿府池西亭》）

（23）茶煙睡覺(jué)心無(wú)事，一卷黃庭在手中。（韓偓 《使風(fēng)》）

（24）睡覺(jué)寒爐酒半消，客情鄉(xiāng)夢(mèng)兩遙遙。（韋莊 《冬夜》）

（25）睡覺(jué)綠鬟風(fēng)亂，畫屏云雨散。（韋莊《歸國(guó)遙》）

（26）睡覺(jué)水精簾未卷，簾前雙語(yǔ)燕。（薛昭蘊(yùn)《謁金門》）

（27）新睡覺(jué)，步香階，山枕印紅腮。（魏承班《訴衷情》）

（28）酒闌睡覺(jué)天香暖，繡戶慵開。（馮延巳《采桑子》）

（29）師曰：“如人睡時(shí)，忽然作夢(mèng)，夢(mèng)從何來(lái)？睡覺(jué)之時(shí)，夢(mèng)從何去？”（《祖堂集》卷第三《司空本凈》）

（30）至年十五，偶因抱疾，夢(mèng)神人與藥，睡覺(jué)頓愈。（《祖堂集》卷第十《鼓山和尚》）

（31）累葉豪族，祖考仕宦，郡譜詳之。母高氏，夜夢(mèng)異光熒煌滿室，愕然睡覺(jué)，有若懷身。（《祖堂集》卷第十七《雙峰和尚》）

“睡覺(jué)”的“進(jìn)入睡眠狀態(tài)”義何時(shí)產(chǎn)生，爭(zhēng)議比較多。筆者對(duì)魏晉南北朝、隋唐五代、宋的語(yǔ)料進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)語(yǔ)料，但由于語(yǔ)料有限，只能進(jìn)行大致的推斷，還有待更深入、細(xì)致的考證。

（32）乾佑末，既殺史弘肇等，漢少帝召群臣上殿以諭之，時(shí)守恩越班而揚(yáng)言曰：“陛下今日始睡覺(jué)矣?！逼涑鲅员少等绱?。（《舊五代史》卷一二五 周書一六 列傳第五《趙暉》）

（33）家人問(wèn)婢何以至此，乃曰：“適如睡覺(jué)”（《太平廣記》卷三七五《李仲通婢》）

（34）初似落深懸，少時(shí)如睡覺(jué)。（《太平廣記》卷三八六《梁氏》）

（35）市內(nèi)有大坑，水潦停注，常有群豬止息其間。續(xù)生向夕來(lái)臥，冬日飛霜著體，睡覺(jué)則汗氣沖發(fā)。（《太平廣記》卷八三 續(xù)生 引《廣古今五行記》）

（36）綸巾少駐家山，北窗睡覺(jué)南薰起。（方味道 《莊椿歲》）

（37）得和尚為我揀為我說(shuō)。得個(gè)安樂(lè)處。還睡覺(jué)也未。還灑灑也未。（《古尊宿語(yǔ)錄》卷第三十八）

（38）那婦女把金篦兒去剔那蠟燭燈，一剔，剔在宇文綬臉上，吃一驚，撒然睡覺(jué)，卻在客店里床上睡，燈猶未滅。（《簡(jiǎn)帖和尚》）

（39）夢(mèng)中愧謝， 睡覺(jué)至亥時(shí)， 妻生一子。（ 洪邁《夷堅(jiān)志》卷十三）

從以上語(yǔ)料可以推測(cè)，“進(jìn)入睡眠狀態(tài)”義形成于五代、北宋時(shí)期，也就是現(xiàn)今使用的“睡覺(jué)”大概在這個(gè)時(shí)期形成，而南宋用例逐漸增多。至于“睡覺(jué)”一詞的兩個(gè)義項(xiàng)如何此消彼長(zhǎng)，在此不進(jìn)行討論。

根據(jù)以上分析，我們能對(duì)現(xiàn)今所使用的“睡覺(jué)”一詞有一個(gè)比較深入的了解，但也正如在文中所指出的那樣，關(guān)于“睡覺(jué)”以及“睡覺(jué)”這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)，還有許多問(wèn)題亟需我們進(jìn)行更為深入的探討。比如說(shuō)：為什么“睡”會(huì)替代“眠”成為主導(dǎo)詞；為什么在吳語(yǔ)中使用“困覺(jué)”而不是“睡覺(jué)”，使用“眠床”而不是“睡床”；“睡覺(jué)”的兩個(gè)義項(xiàng)是如何發(fā)展變化的，與“醒”的意義的引申有什么關(guān)系等。

注釋：

①本文對(duì)漢語(yǔ)史的分期采用的是董志翹先生的三分法。

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（俞丹微 上海 華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院 200062）