空缺圖式與對(duì)俄漢語(yǔ)文化詞匯教學(xué)練習(xí)系統(tǒng)

摘 要：文化詞匯對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的記憶來(lái)說(shuō)存在著文化概念或聯(lián)想意義的圖式空缺，對(duì)外漢語(yǔ)教師采用詞匯練習(xí)系統(tǒng)完成空缺圖式的構(gòu)建過(guò)程，在文化詞匯學(xué)習(xí)過(guò)程中完成漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者漢文化意識(shí)初步培養(yǎng)的任務(wù)。文化詞匯教學(xué)以文化詞匯與文化事實(shí)共同學(xué)習(xí)、語(yǔ)言國(guó)情視覺(jué)化、文化概念和聯(lián)想意義階段形成等為基本原則。文化詞匯教學(xué)與練習(xí)系統(tǒng)按階段分為語(yǔ)言國(guó)情、語(yǔ)言文化和文化交際三種基本類型練習(xí)。

關(guān)鍵詞：文化詞匯 空缺圖式 概念 聯(lián)想意義 練習(xí)系統(tǒng)

如何針對(duì)母語(yǔ)為俄語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者實(shí)施有效的文化詞匯教學(xué)手段，使之準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握其中所蘊(yùn)含的漢語(yǔ)言文化信息，培養(yǎng)其對(duì)漢文化的適應(yīng)性，進(jìn)而達(dá)到熟練運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行成功交際、接受欣賞漢文化的目的，成為一個(gè)擺在對(duì)外漢語(yǔ)教育工作者面前的重要課題。

目前，國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)文化詞匯研究方面的學(xué)術(shù)著作頗多，但從文化圖式空缺視角來(lái)研究俄語(yǔ)語(yǔ)言文化背景下的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教學(xué)研究著作并不多見(jiàn)，以通過(guò)文化詞匯教學(xué)與練習(xí)系統(tǒng)途徑來(lái)培養(yǎng)俄羅斯?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者的漢文化意識(shí)的研究尚為空白。

一、文化空缺圖式理論

德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為，圖式（schema）是想象力的產(chǎn)物，是將范疇與現(xiàn)象、知性與感性、個(gè)別與一般綜合統(tǒng)一起來(lái)的中介結(jié)構(gòu)。英國(guó)心理學(xué)家巴特利特（F.C.Bartlett）在《記憶》（Remembering：A Study in Experimental and Social Psychology）一書中提出，記憶不是以靜態(tài)痕跡的形式被儲(chǔ)存起來(lái)的，其存在方式是動(dòng)態(tài)的，處于待激活狀態(tài)，這種有組織的復(fù)雜系統(tǒng)就是“圖式”。圖式處于不斷的發(fā)展變化中，它可以幫助我們激活記憶，形成新的圖式。圖式是一種有組織的結(jié)構(gòu)，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉。

在對(duì)俄漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)有而俄語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)概念、對(duì)應(yīng)聯(lián)想意義的詞匯圖式就是空缺圖式。本研究中將空缺圖式分為“概念空缺”和“聯(lián)想意義空缺”兩類。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，如果學(xué)習(xí)者記憶中缺乏詞匯相關(guān)圖式，就會(huì)妨礙對(duì)詞義的內(nèi)容理解。教師在教學(xué)活動(dòng)中所要做的就是幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建空缺圖式和調(diào)整已有圖式。新圖式的構(gòu)建有助于填補(bǔ)詞匯的空缺，如果教師在教學(xué)過(guò)程中只是單純地釋意，無(wú)法幫助學(xué)生構(gòu)建起相關(guān)圖式，學(xué)生就不能完全習(xí)得該詞語(yǔ)，會(huì)造成語(yǔ)言使用中的交際障礙。詞匯教學(xué)中的練習(xí)系統(tǒng)會(huì)在教師的有目的的指導(dǎo)下幫助學(xué)習(xí)者有效構(gòu)建、調(diào)整、補(bǔ)充學(xué)習(xí)者記憶中的詞匯圖式。

文化詞匯主要集中在歷史、地理、生物、傳統(tǒng)風(fēng)俗、宗教、文化藝術(shù)、思想道德、現(xiàn)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。每個(gè)文化詞匯都具有一定的相關(guān)文化背景，學(xué)習(xí)這些文化詞匯指的是學(xué)會(huì)詞匯的概念意義和聯(lián)想意義，掌握與其相關(guān)的文化背景，在實(shí)際運(yùn)用中達(dá)到正確理解、正確使用詞匯的目的。

二、文化語(yǔ)義詞匯的教學(xué)原則

本研究中文化詞匯的教學(xué)原則指的是：文化詞匯與文化事實(shí)共同學(xué)習(xí)的原則、語(yǔ)言國(guó)情視覺(jué)化原則、文化概念階段性形成原則。

（一）根據(jù)文化詞匯與文化事實(shí)共同學(xué)習(xí)的原則，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)專門設(shè)計(jì)出跨語(yǔ)言交際的情境，此項(xiàng)原則目的在于：

1.在掌握文化詞匯的同時(shí)，發(fā)展學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言文化使用能力，發(fā)展學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中為學(xué)習(xí)者提供了解和掌握漢語(yǔ)言文化的途徑。

2.通過(guò)詞匯語(yǔ)義學(xué)習(xí)和掌握文化條件行為來(lái)學(xué)習(xí)漢文化所代表的固有內(nèi)容。

3.在俄語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的對(duì)比學(xué)習(xí)中掌握漢語(yǔ)文化詞匯，達(dá)到跨文化的相互理解與認(rèn)同。

4.在學(xué)生積極主動(dòng)和富于創(chuàng)造性的言語(yǔ)活動(dòng)中掌握漢語(yǔ)文化詞匯所提供的國(guó)情信息，并使其獲得個(gè)人情感色彩。

（二）語(yǔ)言國(guó)情視覺(jué)化原則是將學(xué)習(xí)者的認(rèn)知從感官接受向抽象思維轉(zhuǎn)變的重要原則。由直觀向抽象思維過(guò)渡是學(xué)生接納語(yǔ)言國(guó)情知識(shí)最科學(xué)的途徑，因此，利用好該原則是學(xué)生掌握漢文化詞匯所包含的語(yǔ)言文化國(guó)情知識(shí)的關(guān)鍵。在現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，現(xiàn)代化信息技術(shù)設(shè)備能夠很好地解決這個(gè)問(wèn)題，教師可利用自己制作課件，或利用網(wǎng)絡(luò)資源，或課堂實(shí)物展示，或行為演示，或課后實(shí)際參觀等手段達(dá)到教學(xué)目的。

在漢語(yǔ)文化詞匯教學(xué)過(guò)程中，利用文化概念圖式構(gòu)建原則可逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的漢文化意識(shí)。教師應(yīng)深刻理解，教授文化詞匯就是在教授學(xué)生文化知識(shí)，學(xué)生都是在母語(yǔ)文化與漢文化無(wú)意識(shí)的對(duì)比中理解和接受漢文化的。每個(gè)文化語(yǔ)義詞都是一個(gè)文化概念，猶如一塊基石，眾多的基石匯聚在一起方可筑起文化意識(shí)這座城堡。

（三）文化概念是階段性形成的，按照先構(gòu)建中心圖式，再構(gòu)建外圍圖式，最后一體化完善圖式的順序進(jìn)行的。文化概念圖式構(gòu)建的第一階段是文化事實(shí)推介，也就是學(xué)習(xí)者對(duì)具體文化事實(shí)的知覺(jué)和對(duì)其在所學(xué)語(yǔ)言中地位的感知。知覺(jué)的心理學(xué)首要特性是整體性、選擇性、理解性、恒常性和背景效應(yīng)。應(yīng)根據(jù)知覺(jué)的特性逐步完善學(xué)習(xí)者對(duì)文化事實(shí)的知覺(jué)。

文化概念圖式構(gòu)建的第二階段是對(duì)兩種語(yǔ)言世界圖景相互關(guān)系的意識(shí)。在此階段，學(xué)習(xí)者完成語(yǔ)言符號(hào)與概念內(nèi)容的合體過(guò)程。此階段被視為語(yǔ)言國(guó)情知識(shí)與言語(yǔ)能力激活階段。

文化概念圖式構(gòu)建的最后階段為文化事實(shí)的詮釋階段。該階段學(xué)習(xí)者在民族文化層面上理性地看待中國(guó)人的生活方式和世界觀等，在此基礎(chǔ)上形成對(duì)漢語(yǔ)言文化的個(gè)人思想。

三、文化詞匯教學(xué)方法與練習(xí)方法綜合系統(tǒng)

文化詞匯的教學(xué)與練習(xí)按步驟分為三個(gè)階段來(lái)實(shí)施，第一階段是詞匯導(dǎo)入推介，第二階段是文化詞匯音形義的講解，第三階段是詞匯模仿訓(xùn)練與實(shí)際應(yīng)用。

文化詞匯教學(xué)與練習(xí)第一階段的任務(wù)是推介文化詞匯中蘊(yùn)含的文化事實(shí)，現(xiàn)代教學(xué)中該階段可以采用豐富多彩的導(dǎo)入方法，如詞語(yǔ)聯(lián)想、現(xiàn)場(chǎng)參觀、故事、實(shí)物展示、行為演示、多媒體演示、問(wèn)題、創(chuàng)境等。

文化概念形成的綜合練習(xí)系統(tǒng)包括：語(yǔ)言國(guó)情練習(xí)、語(yǔ)言文化練習(xí)和文化交際練習(xí)三部分。

（一）語(yǔ)言國(guó)情練習(xí)包括信息練習(xí)和語(yǔ)義練習(xí)兩種類型。信息練習(xí)定位于對(duì)中國(guó)文化知識(shí)的掌握，通過(guò)文化詞匯舉義，知覺(jué)其所包含的語(yǔ)言國(guó)情信息，意識(shí)該詞所提供信息在漢語(yǔ)文化中的地位，并與俄語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比。語(yǔ)義練習(xí)重點(diǎn)在于揭示文化詞匯的意義，其練習(xí)包括語(yǔ)義翻譯和非翻譯兩種類型。翻譯類型練習(xí)包括翻譯解釋和母語(yǔ)對(duì)比兩種分類。非翻譯練習(xí)包括非語(yǔ)言性直觀材料（圖表、情景圖片、電影、網(wǎng)頁(yè)等）、語(yǔ)言性直觀材料（包括定義、上下文、同義詞和反義詞、語(yǔ)義聯(lián)想等）。具體舉義方法包括定義法、上下文確義法、漢語(yǔ)同義詞和反義詞舉義法、語(yǔ)義聯(lián)想法、翻譯詳解法、母語(yǔ)對(duì)照舉義法。此階段的主要目的是讓學(xué)習(xí)者掌握詞匯語(yǔ)言文化知識(shí)和形成其初步言語(yǔ)技能。

（二）語(yǔ)言文化類型練習(xí)和組合練習(xí)。分為范疇和組合兩種基本類型練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)交際題目所需選擇文化詞匯的能力，范疇型練習(xí)具體分為對(duì)照、歸類和選擇等類題型。組合練習(xí)是為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用文化詞匯的快速反應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)文化詞匯在文化語(yǔ)義層面上的自動(dòng)選擇能力及其在各種不同上下文中的快速組合使用能力，該類練習(xí)主要?jiǎng)澐譃槟７?、置換、變形、復(fù)制等。

（三）文化交際練習(xí)的目的是為了完善學(xué)生的口頭交際能力，分為交際互動(dòng)類和評(píng)價(jià)類兩種類型的練習(xí)?；?dòng)類練習(xí)又分為詢問(wèn)信息者演練、談話者信息陳述演練，評(píng)價(jià)類練習(xí)又分為文化事實(shí)詮釋和文化沖突事件討論等兩種練習(xí)類型。

以上三部分練習(xí)按階段銜接，從文化事實(shí)舉薦到激活，再到語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用的發(fā)揮，組成一個(gè)完整的文化概念圖式構(gòu)建系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者在整個(gè)練習(xí)系統(tǒng)中通過(guò)認(rèn)識(shí)文化事實(shí)和機(jī)械性練習(xí)加深對(duì)文化概念的認(rèn)識(shí)，建立、儲(chǔ)存和加深記憶，再到自由和創(chuàng)造性地使用文化詞語(yǔ)，該系統(tǒng)完成了完整的圖式構(gòu)建過(guò)程。

圖式的構(gòu)建需要分階段逐步完成，在構(gòu)建過(guò)程中一般先構(gòu)建起詞匯的中心圖式，然后逐步填補(bǔ)外圍圖式。中心圖式的構(gòu)建一般在第一階段的教學(xué)與練習(xí)中完成，通過(guò)形象給予、翻譯解釋、語(yǔ)境呈現(xiàn)等具體方法舉薦詞匯的基本概念意義，構(gòu)建起詞匯的中心圖式。詞匯外圍圖式采用概念意義擴(kuò)展、聯(lián)想詞匯意義等方法進(jìn)行填充構(gòu)建，外圍圖式的填充完善在練習(xí)系統(tǒng)的第二階段完成。第三階段是對(duì)學(xué)習(xí)者文化詞匯運(yùn)用能力的強(qiáng)化練習(xí)。

（本論文為河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、語(yǔ)言文字專項(xiàng)立項(xiàng)課題，課題編號(hào)為：[YWZX 201218]。）

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（果立軍 河北石家莊 河北師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院 050024；周立新 河北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 050024）