禮貌原則在維吾爾語(yǔ)中的表達(dá)方式探析

摘 要：我們?cè)谂c他人的交往中，總會(huì)有意識(shí)無(wú)意識(shí)地注意面子問(wèn)題。人們?yōu)榱俗约夯蛘咚说拿孀?，為了通過(guò)交際達(dá)到自己的目的，就會(huì)選擇更恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。自古以來(lái)新疆就是一個(gè)多民族、多文化交融的地區(qū)，語(yǔ)言作為人類表情達(dá)意的工具，在跨民族的交際中顯得尤為重要。由于文化的差異，不同民族的禮貌用語(yǔ)在表達(dá)方式上存在一定的差異。本文試圖從詞匯、語(yǔ)法等方面探究維吾爾語(yǔ)的禮貌用語(yǔ)表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：維吾爾語(yǔ) 禮貌原則 語(yǔ)用

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，不同國(guó)家、不同民族之間的相互交往也越來(lái)越頻繁和普遍。由于不同民族所生長(zhǎng)的地理環(huán)境和歷史文化背景不同，他們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀、及思考問(wèn)題的方式上都存在差異。生活在不同歷史文化背景之下的群體，在語(yǔ)言表達(dá)上也會(huì)有各種各樣的差異，這是因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的表現(xiàn)形式之一。在跨文化交際的過(guò)程中很可能因?yàn)橛谜Z(yǔ)不當(dāng)而造成誤會(huì)和不必要的麻煩。所以了解其他民族的禮貌用語(yǔ)就顯得尤為重要。作為一名維吾爾語(yǔ)的學(xué)習(xí)者，我們也有必要重視這一問(wèn)題。本文以當(dāng)代維吾爾作家阿里木江·司馬義的兩部作品《雨夜》（小說(shuō)集）《父之路》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）為語(yǔ)料，搜集了這兩本書(shū)中的典型句子，分析了維吾爾語(yǔ)日常用語(yǔ)的禮貌表達(dá)方式，從而為雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供一些幫助，希望能對(duì)維吾爾語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)一些幫助。

二、語(yǔ)言交際中的禮貌原則

言語(yǔ)交際中要想讓交際能順利進(jìn)行，就必須注意話語(yǔ)的得體性。所謂得體性原則，就是指在交際中語(yǔ)言運(yùn)用得當(dāng)，既要符合說(shuō)話人的身份，也要符合聽(tīng)話人的身份，并要與與當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合情況吻合。在得體性原則中最重要的是禮貌原則，禮貌準(zhǔn)則簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要尊重對(duì)方，維護(hù)對(duì)方的面子。

（一）Brown和Levinsonde的觀點(diǎn)

1978年，英國(guó)學(xué)者Brown和Levinson發(fā)表了《語(yǔ)言應(yīng)用的普遍現(xiàn)象：禮貌現(xiàn)象》，第一次對(duì)禮貌、面子這一問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的討論。他們認(rèn)為人們使用禮貌用語(yǔ)是為了保留會(huì)話者雙方的面子，為了使對(duì)話可以在友好的氛圍下進(jìn)行，并且順利地達(dá)到自己的目的。人們?cè)诮浑H中為了達(dá)到自己的目的，會(huì)使用不同的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己的意圖。Brown和Levinson把面子分為兩大類：

1.消極面子（人們希望自己的的利益和自由不要受到侵犯）。

2.積極面子（人們希望自己的言語(yǔ)和行動(dòng)得到別人的認(rèn)可與贊賞）。

“面子”這一概念首先是由中國(guó)的人類學(xué)家胡先縉在1944年首先介紹到西方的。布朗和列文森（Brown Levison）認(rèn)為面子指每個(gè)社會(huì)成員想為自己樹(shù)立的、在公眾中的“個(gè)人形象”，通過(guò)與其他人的交際，這種形象可以被損害、保持或增強(qiáng)。所以在人們進(jìn)行言語(yǔ)交流時(shí)，總會(huì)采取取行動(dòng)保護(hù)自己的面子，但這也勢(shì)必會(huì)多多少少地影響到對(duì)方的面子。因此人們?cè)诮浑H中，為了達(dá)到自己的交際目的，就會(huì)盡自己最大的努力為自己為他人保存面子。

（二）Leech的觀點(diǎn)

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Leech對(duì)禮貌原則進(jìn)行了重新的分析與歸納，提出了以下的禮貌原則：

1.機(jī)智準(zhǔn)則：盡量讓別人少吃虧，盡量讓別人多受益。

2.慷慨準(zhǔn)則：盡量減少對(duì)自己的利益，盡量增加對(duì)自己的損失。

3.贊譽(yù)準(zhǔn)則：盡量減少對(duì)別人的貶低，盡量增加對(duì)別人的贊譽(yù)。

4.謙遜準(zhǔn)則：盡量減少對(duì)自己的贊譽(yù)，盡量增加對(duì)自己的貶低。

5.一致準(zhǔn)則：盡量減少和別人之間的分歧，盡量增加和別人之間的共同點(diǎn)。

6.同情準(zhǔn)則：盡量減少對(duì)別人反感，盡量增加對(duì)別人的同情。

Leech的禮貌原則，比較全面地概括出了人們交際時(shí)的一個(gè)重要原則：禮貌原則。Leech的禮貌原則是將利益、名譽(yù)、差異度、同情感這些要素作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，從而得出六條原則。這六條原則可以看作在面子的基礎(chǔ)上細(xì)分得出的。禮貌原則受到社會(huì)地位高低、關(guān)系遠(yuǎn)近、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素的影響。由于文化差異的原因，不同的民族，甚至生活在不同地方的同一民族的人們，對(duì)禮貌有不同的看法及表達(dá)方式。但從整體上來(lái)說(shuō)，人們?yōu)榱司S護(hù)面子而采取的禮貌原則是大同小異的。只不過(guò)在表達(dá)的用語(yǔ)上，或者說(shuō)在對(duì)面子的理解上，存在一定的差異，有的民族可能會(huì)認(rèn)為這樣說(shuō)會(huì)傷及面子，但有的民族則不會(huì)這么認(rèn)為而已。

我們需要指出，無(wú)論是Brown和Levinsonde的觀點(diǎn)還是Leech的觀點(diǎn)，并不是絕對(duì)完整的，因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)更符合西方人的思維及價(jià)值觀，此外他們的觀點(diǎn)也需要進(jìn)一步完善。本文對(duì)此不再進(jìn)行分析，只是將他們的觀點(diǎn)作為本文的理論基礎(chǔ)來(lái)使用。

在此要說(shuō)明的是：本文主要研究語(yǔ)法和詞匯方面使用差異而造成的禮貌方面的差異，這里的禮貌主要指的是面子問(wèn)題，并不是廣義上的禮貌。本文的例句都是選取在特定的語(yǔ)境中句子或者對(duì)話，采用對(duì)比的方法來(lái)突出禮貌的程度。

三、維吾爾語(yǔ)的禮貌用語(yǔ)表達(dá)方式

（一）詞匯手段

1.人稱代詞

（1）??? ?????? ????? ??????.

你是問(wèn)誰(shuí)的？（《父之路》第186頁(yè)）

（2）??? ????? ????????????? ??? ????????.

很高心和您認(rèn)識(shí)。（《父之路》第309頁(yè)）

（3）?????? ??????????? ???????????? ??? ???????.

您也說(shuō)下您心里想的吧。《雨夜》（第104頁(yè)）

從例句中我們可以看到，維吾爾語(yǔ)中的三個(gè)第二人稱代詞“???＼???＼????”，它們?cè)诙Y貌的程度上在不斷地增強(qiáng)，它們?cè)诰S吾爾語(yǔ)中分別對(duì)應(yīng)的是普稱、尊稱、敬稱，為了維護(hù)對(duì)方的積極面子，會(huì)選擇尊稱和敬稱。但需要指出的是：關(guān)系特別好的朋友之間一般用普稱，如果用敬稱反而顯得疏遠(yuǎn)。

2.程度副詞

（4）?? ?????? ????????? ??? ????? ??????? ??? ?????????????.

他沒(méi)想到薩利是這么的善良真誠(chéng)。（《雨夜》第171頁(yè)）

（5）????? ?????????????? ???? ?????? ??????????? ??????.

卡斯木老師，我實(shí)在是太麻煩你了。（《雨夜》第146頁(yè)）

例（4）中的程度副詞“?????????”和例（5）中的程度副詞“????”起到了加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，“這么善良真誠(chéng)”是對(duì)別人的夸獎(jiǎng)，體現(xiàn)了“贊譽(yù)原則”，很好地維護(hù)了對(duì)方的積極面子；“太麻煩你了”是在表達(dá)自己的歉意，也是在表達(dá)對(duì)別人的感謝，說(shuō)話人用了“謙遜原則”，通過(guò)降低自己的地位，提升對(duì)方的地位。

3.語(yǔ)氣詞

（6）???? ??? ??? ?????? ?????? ???????? ????????? ??????? ??? ?????? ??????????.

母親你還給我五塊錢(qián)，我想在食堂招待一下師傅（可以么）。（《雨夜》第32頁(yè)）

（7）????????????? ??????? ????? ??????? ????? ????? ????? ?????????.（拜托啦）不要走，你不在的話他們會(huì)批斗我母親的。（《父之路》第184頁(yè)）

（8）?????? ???????? ??????? ???????-???.那么完成的時(shí)候給我吧。（《雨夜》第140頁(yè)）

例（6）中說(shuō)話人已經(jīng)做好了打算，想請(qǐng)師傅吃飯，但是她在問(wèn)母親的時(shí)候用到了語(yǔ)氣詞“?????”，這種不確定語(yǔ)氣，表明作者好像愿意征求母親的意見(jiàn)。這就維護(hù)了母親的消極面子，體現(xiàn)了機(jī)智的準(zhǔn)則。例（7）中說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)，在祈使式的后面有添加了語(yǔ)氣詞“?”，這就使得表達(dá)的語(yǔ)氣上有懇求的感覺(jué)，希望別人可以幫助自己。這同樣的也是在維護(hù)說(shuō)話人的消極面子，體現(xiàn)了機(jī)智準(zhǔn)則。例（8）中說(shuō)話人在肯定句的后面加了語(yǔ)氣詞“??”，給確定的語(yǔ)氣增添了詢問(wèn)的色彩，這樣顯得更加禮貌，使對(duì)方更容易接受。

（二）語(yǔ)法手段

1.祈使式的人稱

（9）???????? ?????????? ????????-??? ??????? ?????.

把明天的作業(yè)寫(xiě)了。-說(shuō)道。（《雨夜》第27頁(yè)）

（10）???? ????????????? ??? ????? ??? ??????? ????????????? ?????...

你去哪？在家歇息幾天……（《雨夜》第18頁(yè)）

（11）???? ???????????????? ????? ??????????.

請(qǐng)您原諒，是我沒(méi)把他教育好。（《雨夜》第29頁(yè)）

通過(guò)觀察上述的3個(gè)例子，我們可以看出禮貌的程度在逐漸增加。例（9）是直接進(jìn)行命令的口吻，沒(méi)有征求對(duì)方的意見(jiàn)，或者說(shuō)是考慮對(duì)方的感受。例（10）說(shuō)話人用的是祈使式第二人稱昵稱，顯得親切、平易近人。表達(dá)出了一種真心的希望，希望對(duì)方可以留在家中休息。這是一種機(jī)智準(zhǔn)則的體現(xiàn)。例（11）中說(shuō)話人用的是祈使式第二人稱的敬稱形式，這種形式一般很少使用，表達(dá)了一種極為尊重的態(tài)度。充分維護(hù)了對(duì)方的積極面子。表明了真心懇求對(duì)方原諒自己，是自己沒(méi)有管教好孩子。

2.虛擬語(yǔ)氣

（12）???????? ???????? ???????? ????????? ????????.

那么你是不是應(yīng)該對(duì)古麗蘇木說(shuō)謝謝？（《雨夜》第281頁(yè)）

（13）????? ??? ????? ?????????????? ????? ?????? ??????????????? ?????? ??????????

???? ???????

你也大了，該顧顧家了，一天到晚在街上閑逛能有什么？（《雨夜》第28頁(yè)）

例（12）說(shuō)話人想表達(dá)的意思是“你應(yīng)該對(duì)古麗蘇木說(shuō)謝謝。”但是換用了虛擬語(yǔ)氣，用了一種商量的口吻給對(duì)方提出建議。這樣以來(lái)就維護(hù)了對(duì)方的消極面子，體現(xiàn)了一致原則。例（13）中可以看出，母親對(duì)孩子一天到晚閑逛的行為其實(shí)不滿，但是并沒(méi)有直接說(shuō)“你連家也不顧?！倍怯锰摂M式，用一種商量的語(yǔ)氣提建議。這實(shí)際上是維護(hù)了孩子的消極面子，不觸及孩子的自尊心。

3.否定

（14）??? ???? ?????? ???????????????????-???? ?? ???? ?????

你不是在嘲笑我吧？（《父之路》第45頁(yè)）

例（14）中我們可以從句子的后半部分中得知他生氣了，其實(shí)他想表達(dá)的意思是“你又挖苦我！”，但是他用了否定的表達(dá)方式，說(shuō)“你不是在嘲笑我吧？”。這體現(xiàn)了“一致準(zhǔn)則”。

四、結(jié)語(yǔ)

維語(yǔ)作為一種黏著語(yǔ)，其主要的語(yǔ)法形式都是通過(guò)在詞根或詞干上加詞綴來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)上文，我們也不難發(fā)現(xiàn)，維吾爾語(yǔ)的禮貌用語(yǔ)從詞匯、語(yǔ)法方面來(lái)說(shuō)，也主要是用加詞綴的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。發(fā)話人為了表達(dá)對(duì)對(duì)方的禮貌，會(huì)選擇降低自己的身份，這時(shí)通常會(huì)選擇敬辭；為了表示不愿?jìng)皩?duì)方的面子時(shí)，會(huì)選擇不定語(yǔ)氣，或者使用模糊語(yǔ)。這樣可以使語(yǔ)言顯得不那么生硬。這些都是比較常見(jiàn)的辦法。除此之外，還有部分委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)，也可以體現(xiàn)出禮貌原則。由于作者的水平有限，以上的觀點(diǎn)只代表筆者的看法，同時(shí)本文也存一定的不足，今后會(huì)繼續(xù)努力，不斷完善這方面的研究。

（本文受到新疆師范大學(xué)優(yōu)秀青年教師科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“維吾爾諺語(yǔ)折射出的文化內(nèi)涵研究”[項(xiàng)目編號(hào)：XJNU1206]的資助。）

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（王騰 陳海艷 新疆烏魯木齊 新疆師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院 830054）