試論翻譯補(bǔ)償法的界定與分類

摘 要：英漢互譯后，譯文較之于原文，很多情況下難免出現(xiàn)文本信息、功能及效果的丟失，但巧妙的譯文會(huì)在某些方面進(jìn)行補(bǔ)償，使之盡量接近于原文效果或者達(dá)到異曲同工之妙。本文梳理了翻譯補(bǔ)償法的研究脈絡(luò)，并對(duì)其在語(yǔ)言和文化兩個(gè)層面重新分類，以實(shí)例分析了補(bǔ)償法的妙用。

關(guān)鍵詞：翻譯 語(yǔ)言 補(bǔ)償法 文化

一、引言

翻譯是指從語(yǔ)義到文體在譯語(yǔ)中用最切近而又自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原文的信息（Nida，1964：12）。翻譯的理想境界是譯作對(duì)譯入語(yǔ)讀者產(chǎn)生的效果與原作對(duì)源語(yǔ)讀者產(chǎn)生的效果一致。但由于源語(yǔ)和譯入語(yǔ)之間的語(yǔ)言文字本身、文化、地域、思維方式等的差異，有時(shí)不可能做到把源語(yǔ)的信息、功能和效果完全傳達(dá)出來(lái)，譯者可通過(guò)一定的方式對(duì)翻譯后損失的信息、功能或者效果予以補(bǔ)償，這種翻譯技巧就是本文將要探討的對(duì)象——翻譯補(bǔ)償法。

二、翻譯補(bǔ)償法的界定

法國(guó)“比較文體學(xué)”流派最先將補(bǔ)償法作為一種翻譯策略加以描述和論證。20世紀(jì)中葉，國(guó)外翻譯理論文獻(xiàn)中先后出現(xiàn)“compensation，compensatory，compensate for”等與翻譯補(bǔ)償相關(guān)的術(shù)語(yǔ)，但仍未明確補(bǔ)償法的界定。Wolfram Wilss（1982：39，104）稱其為解決語(yǔ)言內(nèi)及語(yǔ)言外結(jié)構(gòu)差異的手段，后者指文化上的不可譯性；他也論述了詞匯翻譯的迂回策略，即解釋性翻譯，它為譯者可以采用的唯一補(bǔ)償手段。20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，補(bǔ)償?shù)墓τ眉胺诸惛鼮槊鞔_。Newmark（1988：90）認(rèn)為，補(bǔ)償主要用于彌補(bǔ)譯文在語(yǔ)義、聲音效果、修辭及語(yǔ)用效果等方面的缺損。HatimMason（1997：115）對(duì)“翻譯補(bǔ)償”進(jìn)行了定義，認(rèn)為：“譯者往往需要借助譯入語(yǔ)特有的語(yǔ)言表現(xiàn)手段，盡力彌補(bǔ)譯文語(yǔ)言效果方面的失真和缺損，以使譯文達(dá)到與原文大體相同的效果，這種翻譯過(guò)程就是補(bǔ)償?！敝袊?guó)學(xué)者對(duì)翻譯補(bǔ)償也作了諸多探索。王恩冕（1988：11）總結(jié)了6種常用的補(bǔ)償方法，即：增詞法、引申法、拆譯法、融合法、替代法和轉(zhuǎn)移法。馬紅軍（2003：37）認(rèn)為，只要釋義或變通是為了再現(xiàn)原文語(yǔ)言效果及傳達(dá)言外之意，均可歸于補(bǔ)償，并將補(bǔ)償手段劃分為顯性補(bǔ)償和隱性補(bǔ)償，前者指明確的注釋（包括腳注、尾注、換位注、文內(nèi)注以及譯本前言、附錄等）；后者包括增益、具體化、釋義、歸化等手段，指譯者充分利用各種譯入語(yǔ)手段對(duì)原文加以調(diào)整。筆者認(rèn)為有關(guān)雙關(guān)、典故與語(yǔ)音效果的轉(zhuǎn)換以及文化信息的傳達(dá)都應(yīng)視為補(bǔ)償，而與特定文體及修辭無(wú)關(guān)的變通手段（如語(yǔ)法轉(zhuǎn)換）則不應(yīng)屬于補(bǔ)償。因此，注釋，釋義，增益，替換，增詞，省略，譯本前言、附錄、插圖等所有能幫助譯入語(yǔ)讀者更好理解譯文的手段，都應(yīng)該歸入補(bǔ)償法之列。

三、翻譯補(bǔ)償法的分類

究其本質(zhì)，翻譯始終是一種跨文化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程，離不開(kāi)語(yǔ)言系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換與文化內(nèi)容的傳達(dá)，因此在英漢互譯過(guò)程中運(yùn)用的補(bǔ)償法，可以在語(yǔ)言與文化這兩個(gè)層面進(jìn)行分類。當(dāng)然，需要明確的一點(diǎn)是，在實(shí)際翻譯過(guò)程中，語(yǔ)言層面與文化層面的補(bǔ)償通常都是同時(shí)進(jìn)行的。

（一）語(yǔ)言層面的補(bǔ)償

從形式上看，語(yǔ)言信息可分為純粹的語(yǔ)言文字和語(yǔ)言文字組成的語(yǔ)篇。語(yǔ)言文字是語(yǔ)音、語(yǔ)形、語(yǔ)義的統(tǒng)一體，語(yǔ)音、語(yǔ)形是其物質(zhì)形式，語(yǔ)義是其表達(dá)內(nèi)容，所有這些通過(guò)句法規(guī)則構(gòu)成語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。翻譯體現(xiàn)在語(yǔ)言層面就是語(yǔ)言信息的轉(zhuǎn)換，而翻譯補(bǔ)償在語(yǔ)音、語(yǔ)形、語(yǔ)義及句法篇章結(jié)構(gòu)四個(gè)方面都可以運(yùn)用。

1.語(yǔ)音補(bǔ)償

語(yǔ)音補(bǔ)償用于語(yǔ)音修辭現(xiàn)象的翻譯，如諧音、語(yǔ)音雙關(guān)、飛白、擬聲等。翻譯過(guò)程中，有時(shí)無(wú)法同時(shí)滿足語(yǔ)義內(nèi)容和修辭效果，此時(shí)就要依據(jù)情況做出取舍，保留最重要的語(yǔ)言信息。且看例句分析：

（1）——“Did you say ‘pig’ or ‘fig’？” said the Cat.

——“I said ‘pig’”，replied Alice…

譯文：——“你剛才是說(shuō)‘豬，還是‘鼠’？”貓問(wèn)。

——“我說(shuō)的是‘豬’”，愛(ài)麗絲回答道。

譯文巧妙地放棄“fig”的字面義“無(wú)花果”，翻譯成“鼠”，以求達(dá)到與“pig（豬）”同韻，這種處理是由于原文“fig”存在的原因只是為了與“pig”構(gòu)成同韻以致“貓”聽(tīng)混淆，所以譯文也必須達(dá)到這種效果，如果翻譯成“無(wú)花果”，倒會(huì)讓使譯文讀者迷惑不解。譯文舍義取音，使得源語(yǔ)的語(yǔ)音修辭效果得到了充分傳達(dá)，語(yǔ)音補(bǔ)償非常到位。

2.語(yǔ)形補(bǔ)償

英語(yǔ)由字母構(gòu)成，詞綴豐富；漢語(yǔ)由方塊字構(gòu)成，較多偏旁部首。前者表音，后者表意。英語(yǔ)字母還有大小寫(xiě)之分，漢語(yǔ)卻沒(méi)有。另外，兩種語(yǔ)言標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用也不盡相同。因此翻譯過(guò)程中，語(yǔ)形效果的轉(zhuǎn)換也是個(gè)難題，但依照兩種語(yǔ)言的不同特征巧妙地進(jìn)行補(bǔ)償，卻可收到很好的效果。

（2）正門(mén)卻不開(kāi)，只有東西兩角門(mén)有人出入。正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。（《紅樓夢(mèng)》第三回）

霍克斯譯：The centre of the three gates was closed， but people were going in and out of the two side ones. There was a board above the centre gate on which were written in large characters the words：

NING-GUO HOUSE

Founded and Constructed by

Imperial Command

原文中的“大書(shū)”“敕造”“五個(gè)大字”都體現(xiàn)了寧國(guó)府的莊嚴(yán)神圣，翻譯過(guò)程中如何才能保持字里行間的這種氣勢(shì)呢？霍克斯巧妙地發(fā)揮了英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用大寫(xiě)、換行、居中的標(biāo)題書(shū)寫(xiě)形式翻譯“敕造寧國(guó)府”，最大程度地傳遞了原文中五個(gè)大字書(shū)寫(xiě)的匾額的莊嚴(yán)神圣之感。

3.語(yǔ)義補(bǔ)償

馮慶華（2006：52）指出，與語(yǔ)音、語(yǔ)形相比，語(yǔ)義更為復(fù)雜，直接貫穿人類交際活動(dòng)的始終。語(yǔ)義內(nèi)容的傳達(dá)可以說(shuō)是翻譯的基本任務(wù)，但是由于英漢民族之間文化、思維、語(yǔ)言系統(tǒng)等的差異，詞匯空缺、沖突的現(xiàn)象很多，很多時(shí)候語(yǔ)義的傳達(dá)根本無(wú)法等效，只能運(yùn)用補(bǔ)償?shù)姆椒ūM量減少語(yǔ)義內(nèi)容的損失。

（3）氣的彩云哭個(gè)淚干腸斷。（《紅樓夢(mèng)》第六十二回）

楊憲益譯：Caiyun， weeping her eyes out， looked quite heart-broken， no matter how…

原文在修辭上屬于夸張的手法，描寫(xiě)彩云的痛哭之狀。語(yǔ)義內(nèi)容是眼淚都哭干了，腸都哭斷了，按字面意思直譯必定讓英語(yǔ)讀者大惑不解——哭得再厲害也不至于哭斷腸子。楊先生的翻譯仍然保留了夸張的手法，但把內(nèi)容譯為“weeping her eyes out”，再加上“l(fā)ooked quite heart-broken”進(jìn)一步解釋，雖原文語(yǔ)義內(nèi)容部分丟失，卻很好地傳達(dá)了原文的修辭效果和信息功能，這種補(bǔ)償英語(yǔ)讀者不僅能夠接受，而且可以很好地感受到彩云當(dāng)時(shí)哭得有多么傷心凄慘，堪稱妙譯。

4.句法篇章結(jié)構(gòu)補(bǔ)償

劉宓慶（2006：62）認(rèn)為漢語(yǔ)取流散型語(yǔ)段擴(kuò)展，英語(yǔ)取聚集型語(yǔ)段擴(kuò)展。前者從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，形式較“散”，句段既有句子（各種分句），又有詞組（詞語(yǔ)板塊），一般傾向于短小、明快；英語(yǔ)從結(jié)構(gòu)上說(shuō)要求主謂提挈成句，講求妥善的聯(lián)綴組接，句子相對(duì)較長(zhǎng)。漢語(yǔ)文學(xué)作品中經(jīng)常使用的大量流水句、連動(dòng)句、四六駢體等結(jié)構(gòu)，對(duì)英譯提出了很大挑戰(zhàn)。大部分情況下，英語(yǔ)譯文要保留漢語(yǔ)中的這些是不可能的，即使偶爾勉強(qiáng)再現(xiàn)，也很難傳達(dá)出原文的氣勢(shì)與藝術(shù)效果，更多的時(shí)候我們不得不另辟蹊徑。

（4）我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買(mǎi)票，他忙著照看行李。（朱自清《背影》）

毛榮貴譯：We crossed the Yangtze and arrived at the station，where I bought a ticket while he saw to my luggage.

原文是漢語(yǔ)典型的流水句，動(dòng)詞接替使用，句子短小，畫(huà)面感強(qiáng)烈。譯成英語(yǔ)后，原文四個(gè)短句構(gòu)成兩個(gè)句子，融合為一個(gè)復(fù)合長(zhǎng)句，可劃分為一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單句，加上地點(diǎn)狀語(yǔ)從句和時(shí)間狀語(yǔ)從句，以英語(yǔ)的典型句式結(jié)構(gòu)替代中文的典型句式結(jié)構(gòu)，這種補(bǔ)償對(duì)英語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)更易接受，達(dá)到了異曲同工之妙。

（二）文化層面的補(bǔ)償

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，英漢兩種語(yǔ)言都積淀了豐富的文化信息，其中特定的詞匯、成語(yǔ)、典故等“文化負(fù)載詞”找不到與之對(duì)應(yīng)或?qū)Φ鹊脑~語(yǔ)，通過(guò)補(bǔ)償法盡量傳達(dá)源語(yǔ)語(yǔ)義內(nèi)容和文化信息就成為翻譯的唯一手段。

1.注釋補(bǔ)償

中西文化的差異巨大，在翻譯文化特色鮮明的人名、地名和術(shù)語(yǔ)等時(shí)，由于無(wú)對(duì)應(yīng)的譯入語(yǔ)，往往不得不采取音譯或直譯并進(jìn)行注釋的辦法。此類較為簡(jiǎn)單，不再贅述。雖然注釋可幫助譯入語(yǔ)讀者更好地理解原文內(nèi)容，但應(yīng)盡量少用，因?yàn)樽⑨屵^(guò)多勢(shì)必干擾讀者的思路，影響讀者的閱讀情緒。

2.替換補(bǔ)償

替換補(bǔ)償就是套用譯入語(yǔ)中本身?yè)碛械脑~或短語(yǔ)來(lái)翻譯，雖然文化信息有所缺失，但傳達(dá)了原文的最重要的功能與內(nèi)容，達(dá)到了翻譯的基本目標(biāo)。這類最常見(jiàn)的就是熟語(yǔ)的翻譯。如“Man proposes，God disposes.”一般譯為“謀事在人，成事在天”。譯文套用漢語(yǔ)現(xiàn)有熟語(yǔ)，將“God”（上帝）這一西方文化形象替換為中國(guó)文化中的“天”（老天爺，天命），原文句式結(jié)構(gòu)保留，更容易讓漢語(yǔ)讀者接受。漢譯英中也有類似情況，如“說(shuō)曹操，曹操就到”可譯為“Talk of the devil and he will appear”.如譯為“Talk of Caocao and he will appear”，英語(yǔ)讀者反而會(huì)感到莫名其妙。

另外，文學(xué)作品中插圖的使用對(duì)譯文讀者對(duì)源語(yǔ)文化的理解也有很大的幫助，可歸為文化補(bǔ)償之列，限于篇幅，本文不作討論。

四、結(jié)語(yǔ)

翻譯活動(dòng)作為一種雙重交際活動(dòng)，不僅要求語(yǔ)言層面的恰當(dāng)轉(zhuǎn)換，也需要文化信息的完美傳達(dá)，這是翻譯工作者應(yīng)該不斷努力追求的境界。在無(wú)法達(dá)到這種境界的時(shí)候，譯者要權(quán)衡輕重，果斷取舍，另辟蹊徑，通過(guò)一定的方式盡量補(bǔ)償出未能傳達(dá)的信息、功能或者效果，使不可譯、難譯變?yōu)榭勺g、妙譯。

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（譚利軍 江西景德鎮(zhèn) 景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院人文社科學(xué)院 333403）