《金瓶梅》中的稱謂語：時代文化的鏡像

摘 要：根據(jù)表達的感情評價色彩，《金瓶梅》中的稱謂語可分為禮貌性稱謂和非禮貌性稱謂，是明代文化的一個鏡像。文章考察了“趨親、趨長、趨官”等禮貌性稱謂的實現(xiàn)途徑，分析了“傲稱、蔑稱、詈稱”等非禮貌性稱謂的多樣性及其修辭功能。小說中稱謂語的嚴肅把握和恰當選用，對營造場面氣氛、推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象都具有積極的作用。

關鍵詞：禮貌性稱謂 非禮貌性稱謂 修辭功能

“稱呼”具有兩種交際功能：“呼喚、招呼”功能和“評價描述”功能。這兩種功能往往同時體現(xiàn)在一個稱謂語上。不同的稱呼，既反映了交際雙方的角色身份、社會地位、親疏程度，也蘊涵著說話者對聽話者的情感評價。

稱謂文化與一個時代的社會心理、歷史文化緊密關聯(lián)。在它的身上，人們可以窺見一個時代的文化投影。現(xiàn)實主義長篇巨著《金瓶梅》，以其對人際交往中稱謂語的嚴肅把握和恰當選用，為我們真實地展示了一幅明代中后期市民生活的精彩畫卷。下面分別從各類稱謂語的實現(xiàn)途徑及其修辭功能來說明。

一、稱謂語——時代文化的一個鏡像

根據(jù)所表達的感情評價色彩，稱謂語有禮貌性稱謂和非禮貌性稱謂之分。禮貌性稱謂是感情因素的正極，包括“尊稱、敬稱、昵稱”等；非禮貌性稱謂是感情因素的負極，包括“傲稱、蔑稱、詈稱”等。居于二者之間的諧稱，屬于中間態(tài)，或近于昵稱，或近于蔑稱、詈稱。在《金瓶梅》里，為了塑造人物的需要，作家認真地為各色人等擬出了恰如其分的“自稱、他稱、面稱、背稱”。上述《金瓶梅》中各類稱謂，具有很強的人際修辭功能，側(cè)面反映了明朝中后期的社會等級、社會關系、社會倫理。

傳統(tǒng)禮儀在稱謂上的體現(xiàn)?！督鹌棵贰分械娜宋?，特別在意稱謂，這一點給讀者的印象十分深刻。比如第六十三回，西門慶的第六妾李瓶兒病死，西門慶讓溫秀才寫孝帖，叫他寫“荊婦奄逝”。（“荊婦”是一個謙稱，用來對外人稱呼自己的妻子。）講究禮儀的溫秀才以為這個稱謂不妥，就找應伯爵商量。應伯爵十分贊同他的見解，說：“這個理上說不通。見有如今吳家嫂子在正室，如何使得？這一個出去，不被人議論？”他說的“吳家嫂子”是指西門慶的妻子（正室）吳月娘。后來，杜中書來題寫“名旌”（寫有亡者身份姓名的長條絳帛，用竹竿挑起，豎在靈柩前方的右側(cè)），西門慶要求寫上“詔封錦衣西門恭人李氏柩”。應伯爵又再三不贊同，理由是：“見有正室夫人在，如何使得！”最后講了半日，眾人達成了一致意見——把“恭人”改成“室人”。溫秀才解釋道：“恭人系命婦有爵，室人乃室內(nèi)之人，只是個渾然通常之稱。”應伯爵、溫秀才固然不是什么君子之輩，但他們的意見反映了當時主流社會對稱謂的重視?！肮恕笔钦曳蛉说膶Ｓ谜Z，西門慶的正室是吳月娘，李瓶兒只是一個小妾而已，按照當時規(guī)范的禮俗，只能用一個“渾然通常之稱”的“室人”來稱謂她。這正是傳統(tǒng)禮儀在稱謂上的體現(xiàn)。

稱謂是社會等級的體現(xiàn)。傳統(tǒng)中國是一個等級森嚴的國家，又是一個以家庭親情為軸心紐帶的社會，嚴格執(zhí)行著上下尊卑、血緣親疏的社會體制。不同的稱謂，其功能首先是區(qū)分個人的社會等級?！胺灿杏H屬關系的一般都按親屬稱謂來招呼……除了親屬稱謂之外，社會成員之間的稱呼，無論是口頭語還是書面語，都是頗為講究的。這套稱呼牽涉到等級制度，也許是從原始社會的親屬稱謂（輩分稱謂）演變而來的?！盵1]《金瓶梅》中，不同稱謂的使用，正體現(xiàn)出明確的等級差異。比如第四十九回，西門慶稱蔡御史、宋巡按“老先生”，自稱“學生”“仆”。第五十五回，西門慶拜見蔡太師，稱太師“爺爺”，自稱“孩子”——這是官吏之間等級的體現(xiàn)。西門慶的眾妾，稱呼上房吳月娘“大娘”“娘”“大姐姐”“姐姐”；而吳月娘則多以“（姓+）在娘家的排行+姐”的方式稱呼西門慶的眾妾，比如稱潘金蓮“六姐”，稱李瓶兒“李大姐”，但從不稱她們“娘”或“排行+娘”——這是妻妾之間等級的體現(xiàn)。家仆、伙計稱呼西門慶及其眾妻妾，使用的是類親屬稱謂或敬稱，如稱西門慶“爹”，稱吳月娘“娘”，自稱則用謙稱“小人”“小的”“奴”等；主子對家仆、伙計的稱呼則比較隨便，包括姓名稱謂、代詞稱謂、類親屬稱謂，甚至詈稱，比如，孟玉樓稱呼賁四娘子“嫂子”，稱呼媒婆馮媽媽“老馮”，李瓶兒稱呼老馮“媽媽子”——這是主仆之間等級的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)中國素有“禮儀之邦”的美譽，言語交際中講究謙讓，抑己尊人。于是，在稱謂上又出現(xiàn)一系列的謙稱、敬稱，以救濟等級稱謂的生硬。比如第四十九回，在蔡御史的一再邀請下，宋巡按來到西門慶家吃酒，見面時遞與的拜帖上自稱“侍生宋喬年”，當西門慶的面自稱“學生”。這里用的顯然是謙辭?！笆躺?，明代官場中后輩對前輩的自稱。一般用于名帖。明代翰林后三科入館者，自稱“侍生”。平輩之間，或地方官員拜訪鄉(xiāng)紳，亦有謙稱“侍生”的。明王世貞《觚不觚錄》：“相傳，司禮首監(jiān)與內(nèi)閣刺用單紅紙，而內(nèi)閣用雙紅帖答之，然彼此俱自稱‘侍生’，無他異也?！泵鞔难舶从?，職權(quán)頗重，知府以下均奉其命?！睹魇贰ぢ毠僦径飞险f，巡按“代天子巡狩，所按藩服大臣、府州縣官諸考察，舉劾尤專，大事奏裁，小事立斷”。宋喬年是堂堂的巡按御史，不可謂不尊，他與西門慶地位懸殊。西門慶當時只是山東提刑所的理刑副千戶而已。明朝的千戶是武官，字面理解就是掌管約一千戶軍戶的武官，比現(xiàn)在軍隊里的營長大一點。千戶分正、副，正千戶為正五品，副千戶為從五品。宋喬年的謙稱，雖是俗套，但也反映了當時的一般官場文化。

二、趨親、趨長、趨官：禮貌性稱謂的實現(xiàn)途徑

《金瓶梅》中的禮貌性稱呼，從修辭角度來看，主要有“趨親、趨長、趨官”等三個途徑。

（一）趨親

趨親，是指親屬稱謂的泛化，借以表示禮貌和客氣。在人際交往時，無論是近親還是遠親，親屬還是非親屬，言說者通過采用最近的親屬稱謂來稱呼對方，就可以達成禮貌的表達效果。

第一，稱呼遠親。比如，在媒婆的游說下，寡居的孟玉樓改嫁西門慶，作了一個小妾。其先夫的姑姑楊姑娘，轉(zhuǎn)身一變成了西門慶家的親戚，眾人皆尊稱她“楊姑娘”?；ㄗ佑墒抢钇績合确蚧ㄗ犹摰奶酶纭；ㄗ犹摫粴馑篮?，經(jīng)過一番周折，西門慶終于謀娶到了李瓶兒，也讓她作了小妾。和楊姑娘一樣，西門慶家與花子由本沒有太近的親屬關系，但是西門慶家卻按最近的親屬關系待遇他，尊稱他“大舅”“花大舅”，儼然與“吳大舅”“吳二舅”同一序列了。

第二，稱呼主子及其親屬?！督鹌棵贰分?，家仆、伙計們稱西門慶為“爹” 或“爺”，稱吳月娘等為“娘”或“奶奶”，對主子的親屬們也多采用親屬稱謂，且均降稱，形式多為“從兒稱”（按照主子兒女的身份去稱呼），如稱潘金蓮的母親為“姥姥”，稱吳月娘的大哥、大嫂為“大舅”“大妗子”。

第三，稱呼非親屬。如，潘金蓮稱王婆“王干娘”（第一回）；西門慶為了讓王婆幫忙結(jié)識潘金蓮，親切地稱王婆“干娘”（第二回）；仆婦宋惠蓮開口閉口稱呼陳經(jīng)濟“姑父”（第二十四回）；武松復仇，開始為了迷惑王婆，見面時尊稱王婆“王媽媽”，王婆則稱呼武松“武二哥”（第八十七回）等等。

趨親性是封建宗法制度在稱謂上的反映。宗法制是以宗族血緣關系為紐帶，與國家制度相結(jié)合，維護貴族世襲統(tǒng)治的制度。這一制度按照血緣遠近以區(qū)別親疏，實際上是中國古代家族制度的擴大，突出地表現(xiàn)了對血緣關系及其親疏遠近的高度重視。整個社會的人際關系，實際上就是一張以親情為紐帶、從親屬關系向外擴張的關系網(wǎng)。血緣關系的遠近，很大程度上決定了古人交往的疏密。這是《金瓶梅》中稱謂語趨親性的文化底色。

（二）趨長

傳統(tǒng)中國講究輩分，論資排輩，長者多受尊重。在言語交際時，交際雙方有意任意改變長幼關系稱呼對方，以適應表情達意的需要。這種趨長的方式，是實現(xiàn)禮貌性稱謂的又一途徑。

比如，西門慶年齡不過三十一二歲，但人們對他的敬稱卻都冠以“老”字，像“你老人家”“老翁”“老大人”“老丈”等。妓女李桂姐成了西門慶的干女兒后，在西門慶家的一些仆人口里，稱謂就發(fā)生了變化。第五十一回，李桂姐在西門慶家避難，西門慶打發(fā)來保去往東京替李桂姐疏通官府。來保的年齡比李桂姐大，卻尊稱她“桂姨”；而李桂姐為了表示感激，卻與來保稱兄道妹，親密地稱來?！氨８纭?。二十來歲的龐春梅被趕出西門慶家，孰料因禍得福，成了守備夫人，被稱為“老夫人”。不過，過分的敬稱，往往顯示出奉承的意味。

（三）趨官

稱謂語中的“趨官”，是官名的泛化，指對沒有官職的人稱以官名。比如，“官人”一詞，在唐代唯有官者方可稱“官人”；宋元之后，隨著市民文化的興起，“官人”的使用開始泛化。在《金瓶梅》中，“官人”已成為一個對成年男性的泛稱、尊稱，與“官家”“官客”“大官兒”一樣，不僅僅指有官職的男性。小說開始時，西門慶只是一個開著生藥鋪子的破落戶財主，并無一官半職，但是“近來發(fā)跡有錢，人都稱他為西門大官人”。一日，潘金蓮在樓上失手掉下叉竿，正好打在西門慶頭上。她情知不是，連忙賠禮：“奴家一時被風失手，誤中官人，休怪?！庇秩?，“員外”本是官職稱謂，原指正員以外的官員，后世因此類官職可以捐買，故富豪皆稱“員外”。元李行道《灰闌記》第二折：“不是什么員外，俺們這里有幾貫錢的人，都稱他做員外，無過是個土財主，沒品職的?！薄督鹌棵贰返谌兀镉媮肀Ｌ嫖鏖T慶押送生辰綱到東京，在蔡太師門前自報家門時，稱自己是“山東清河縣西門員外家人”，結(jié)果被守門官吏一頓臭罵：“賊少死野囚軍！你那里便興你東門員外、西門員外。俺老爺當今一人之下，萬人之上，不論三臺八位，不論公子王孫，誰敢在老爺府前這等稱呼！趁早靠后！”可見當時“員外”之泛濫。第一百回，遭遇天下大亂之后，外出避難的吳月娘返回清河縣，“后就把玳安改名做西門安，承受家業(yè)，人稱呼為西門小員外”。玳安本是西門慶的小廝，承繼西門慶家業(yè)后，人們就尊稱他“小員外”了。

官名的濫稱，其實是尊官心理的泛化。傳統(tǒng)中國是一個官本位社會，尊官尚權(quán)是普遍的社會心理。在眾多的社交場合，人們不僅對有官職的人稱以官名，對身份不明或根本沒有官職的人也往往稱以官名。這樣，官名在很多場合被虛化，實際上變成了一種敬稱。

在《金瓶梅》描寫的眾多言語交際場合中，禮貌語言被各式人等輕松自如地運用。這實質(zhì)上也是古代中國社會風俗的一個鏡像。不難發(fā)覺，古代漢語里有著復雜的禮貌語系統(tǒng)。這是因為，“在現(xiàn)代中國，禮貌是一種交際策略，而在等級森嚴的中國封建社會，禮貌是一種規(guī)矩、一種程式。所謂‘父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信’，不僅要體現(xiàn)在行動上，也要體現(xiàn)在言語上”。[2]禮貌性稱謂的自然運用，在言語交際者個體往往是不自覺的，不會在交際語境中進行策略性創(chuàng)新，因為當時整個社會的文化教條在潛移默化地使令著他照著程式去說。

三、傲稱、蔑稱、詈稱：非禮貌性稱謂的多樣性

《金瓶梅》中的非禮貌性稱呼，其更突出，種類更多、數(shù)量更大。按照冒犯禮貌的程度，由輕到重，大體上可分為傲稱、蔑稱、詈稱。傲稱是一種出言不遜的自稱，一副自高自大、居高臨下的口吻，有輕視聽話人的意味；蔑稱，就是鄙視聽話人的稱謂；詈稱，則是侮辱、謾罵式的稱謂。在《金瓶梅》中，傲稱（比如潘金蓮當著武松的面，對丈夫武大自稱“老娘”）最少，蔑稱（比如吳月娘當眾稱呼心高氣傲的丫頭春梅“奴才”）次之，詈稱最多。

《金瓶梅》中的詈稱可謂花樣百出，有的是著眼于性器官、性事，有的著眼于非人類的動物，有的著眼于死亡、病患，有的著眼于卑賤的社會身份、惡劣的品行。比如第四回，鄆哥與王婆相爭對罵，罵她是“馬伯六”（撮合男女奸情者）“做牽頭的老狗肉”“賊老咬蟲”“老咬蟲”（老咬蟲，似今日之罵語“老屄”）。第五回，鄆哥對武大說：“我笑你只會扯我，卻不道咬下他左邊的（隱指男根）來?！彼浯蟮慕徽勚校粩喑霈F(xiàn)“王婆那老豬狗”“王婆老狗”。鄆哥和武大一起去捉奸，見到王婆，直呼“老豬狗”。第二十五回，伙計來旺兒發(fā)現(xiàn)家中箱子里有一匹“花樣奇異”的藍緞子，質(zhì)問妻子宋惠蓮是哪兒來的。爭吵中，來旺兒詈稱宋惠蓮是“賊淫婦”；宋惠蓮回敬來旺兒是“怪囚根子”“賊不逢好死的囚根子”，傲稱“老娘”。來旺兒提到主子西門慶時，稱他“沒人倫的豬狗”；后來吃醉了，詈稱潘金蓮“潘家那淫婦”。同一回中，潘金蓮與孟玉樓說話時，詈稱宋惠蓮“沒廉恥的貨”“好嬌態(tài)的奴才淫婦”，稱來旺兒“奴才”“賊萬殺的奴才”，稱西門慶“賊強人”；孟玉樓稱替西門慶、宋惠蓮通奸時望風的丫環(huán)玉簫“賊狗肉”，稱宋惠蓮“賊臭肉”。

論者以為，《金瓶梅》中的“這些粗鄙的臟話，叫人讀了像吃了一只蒼蠅似的感到惡心，渾身起雞皮疙瘩，大大玷污了語言藝術(shù)所應給人的美感”[3]這一評語可能并不準確。筆者以為，《金瓶梅》中大量的非禮貌性稱呼，是特定語境中的“市井之常談”，是嚴格的現(xiàn)實主義文學難以避免的。這既是生活的真實，也是藝術(shù)作品塑造人物形象的需要，不必苛責。若一味以“粗鄙”論之，似有失公道。這是生活的原汁原味，是藝術(shù)上的質(zhì)樸之美。西門家的大宅門內(nèi)外，生活著的本不是《紅樓夢》里的公侯巨族、才情男女，大都是普通的市井小民，這些普通市民的日?？谡Z中本就充斥著粗野的詈詞，以宣泄他們在氣惱時的情緒。

四、非禮貌性稱謂的易色

非禮貌性稱謂，除了一般的罵詈功能外，還有戲謔功能。《金瓶梅》中非禮貌性稱謂的運用，有一種情況值得注意：同一稱謂語，因情境、修辭意圖的不同，表達效果可能迥然有別。這是稱謂語動態(tài)的活用。從修辭方式上看，叫“易色”，即變易詞語的感情色彩，或褒詞貶用，或貶詞褒用。在《金瓶梅》中，主要是貶斥性稱謂語的“去貶化”，以表達戲謔、親昵的感情色彩。

比如第三十二回，西門慶在家里請客。席間，鄭愛香兒、吳銀兒、韓玉釧兒彈唱曲兒助興，應伯爵建議不要讓她們再唱了，“教他與列位遞酒，倒還強似唱”。西門慶說：“你這狗才，就這等搖席破坐的?！编崘巯銉赫f：“應花子，你門背后放花子——等不到晚了！”應伯爵罵道：“怪小淫婦兒，什么晚不晚？”原本傷害性的非禮貌性稱謂語，變成了打情罵俏的好幫手。第六十八回，西門慶和應伯爵等人，在熟識的妓女鄭愛月兒家飲酒玩耍。鄭愛月兒稱呼應伯爵“花子”“賊花子”“怪花子”“怪刀攮的”“好個不得人意怪訕臉花子”；應伯爵稱鄭愛月兒“怪小淫婦兒”“好個沒仁義的小淫婦兒”；西門慶稱呼應伯爵“怪狗才”。第七十六回，西門慶邀請應伯爵等人來家里喝酒，說及先前吳月娘等人前往應伯爵家做客一事?！拔鏖T慶笑罵道：‘賊天殺的狗材，你打窗戶眼兒內(nèi)偷瞧的你娘們好！’伯爵道：‘你休聽人胡說，豈有此理?！蔽鏖T慶、應伯爵、鄭愛月兒是相互熟悉、親近的人，互相以詈語稱呼對方，臟話諧用，打趣搞笑，活躍了現(xiàn)場氣氛，使原本的蔑稱、詈稱，臨時變成了昵稱、諧稱。

有時，非禮貌性稱謂的連續(xù)使用，還具有推動情節(jié)發(fā)展的功能。比如第二十八回，陳經(jīng)濟借還鞋之機，撩逗潘金蓮，與她盡情地調(diào)了一回情。其間，潘金蓮對陳經(jīng)濟先后使用了八個不同的稱謂（其中五個是非禮貌性稱謂的易色），稱謂的不斷變異，逐步引發(fā)調(diào)情故事情節(jié)的展開。（先前，潘金蓮與西門慶在葡萄架下淫耍，弄丟了一只紅繡鞋。這一回，潘金蓮正在為找不到鞋子責罰丫頭秋菊。）陳經(jīng)濟拿著從小鐵棍那兒哄騙來的一只繡花鞋，來到潘金蓮的房前。聽到陳經(jīng)濟在樓下說話，潘金蓮急不可待地叫道：“陳姐夫，樓上沒人，你上來不是。”當著眾人的面，潘金蓮不敢放肆，“陳姐夫”的稱謂堂而皇之，吻合她作為丈母娘的身份。陳經(jīng)濟于是“扒步撩衣上的樓來”，看到潘金蓮正在梳妝打扮，他“只是笑，不做聲”，潘金蓮因問：“姐夫笑甚么？”一聲“姐夫”，巧妙地淡化了輩分上女婿與丈母娘的隔閡，消解了倫理上的障礙。陳經(jīng)濟答道：“我笑你管情不見了些甚么兒?！眮G失的這只繡花鞋，是潘金蓮與西門慶淫樂的一個證物?？梢?，陳經(jīng)濟的笑，是一種性挑逗的暗示，充滿著猥褻之意。潘金蓮自然心領神會，于是罵道：“賊短命，我不見了關你甚事？你怎的曉得？”真叫打是疼罵是愛，“賊短命”三個字的稱呼顯得很曖昧。到了這兒，潘金蓮對陳經(jīng)濟的稱呼，已經(jīng)有了實質(zhì)性的改變?！瓣惤惴颉笔亲鸱Q，“姐夫”是敬稱，“賊短命”則是非禮貌性稱謂的易色，變成了昵稱。這時，陳經(jīng)濟假裝生氣往樓下走，潘金蓮一把手拉住他，譏諷道：“怪短命，會張致的！來旺兒媳婦子死了，沒了想頭了，卻怎么還認的老娘？”這第四個稱謂“怪短命”，爭風吃醋，埋怨責備，也向陳經(jīng)濟暗示了調(diào)情的可能性，儼然是情人之間打鬧時的口吻了。陳經(jīng)濟這時才從袖子內(nèi)取出那只繡花鞋。潘金蓮見了，驚叫道：“好短命，原來是你偷拿了我的鞋去了！教我打著丫頭，繞地里尋?！边@第五個稱謂“好短命”，含有感激、欣喜、賣嬌等意味。鞋子是陳經(jīng)濟從小鐵棍那兒哄騙來的，不是偷拿的，他當然不服潘金蓮的責備，說潘金蓮“你老人家不害羞”。潘金蓮則假意威脅說：“好賊短命，等我對你爹說。你到偷了我鞋，還說我不害羞！”這第六個稱謂，表面是罵得更兇，其實是忸怩作態(tài)，更加肆無忌憚地調(diào)情。接著，陳經(jīng)濟要求潘金蓮拿東西交換鞋子。潘金蓮說：“好短命！我的鞋應當還我，教換甚物事兒與你？”陳經(jīng)濟淫邪而固執(zhí)地提出要換潘金蓮“袖的那方汗巾兒”。潘金蓮無奈，笑道：“好個老成久慣的短命！我也沒氣力和你兩個纏?！庇谑前研渥永锏暮菇碜咏o了陳經(jīng)濟，換回了繡花鞋?！昂脗€老成久慣的短命”，一下子把赤裸裸的情人之間的打情罵俏推到了高潮。稱謂的不斷變化，生動、細致地展現(xiàn)了潘、陳二人你來我往的調(diào)情細節(jié)，使其輕薄無行的不堪情態(tài)躍然紙上。

可見，非禮貌性稱謂的靈活運用，對營造場面氣氛、推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象都具有積極的作用。

參考文獻：

[1]陳原.社會語言學[M].上海：學林出版社，1983.

[2]張秀松.傳統(tǒng)漢語（不）禮貌語言的交際特征[J].修辭學習，

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[3]周中明.青出于藍，蟬蛻于穢——《紅樓夢》的語言藝術(shù)對《金

瓶梅》的繼承與發(fā)展[A].紅樓夢的語言藝術(shù)[C].南寧：廣西人民出版社，2007：300.

（王召妍 江蘇淮安 淮陰師范學院外語學院 223000）