溫州話致謝語“生受”探源

摘 要：“生受”一詞是溫州人接受幫助、饋贈(zèng)時(shí)常用的致謝之辭，這種用法可溯源至宋代俗語中表“辛苦”義的形容詞“生受”。語法上，“生受”經(jīng)歷了“詞組-形容詞-動(dòng)詞”的演變過程；語義上，經(jīng)歷了“辛苦義-麻煩義-感謝義”的引申過程。宋代俗語詞“生受”在普通話中早已消失，卻很好地保留在了溫州話中。

關(guān)鍵詞：生受 致謝語 溫州話

一、引言

明清小說中，常見“生受”一詞，表示“感謝”“勞煩”等義。如：

（1）〔旦〕早上分付姑姑，買酒一殼，少解夫君之悶，尚未見回?！采成芰?，娘子。（《牡丹亭》第39出）

（2）武大道：“卻是好也！生受大嫂，今夜醒睡些個(gè)，半夜里調(diào)來我吃?！保ā端疂G傳》第25回）

（3）平兒斟上茶來，賴嬤嬤忙站起來道：“姑娘，不管叫那孩子倒來罷了，又生受你?！保ā都t樓夢(mèng)》第45回）

以上三例“生受”與普通話中的“麻煩你”“勞煩你”用法與意義一致，表示使人費(fèi)事或增加負(fù)擔(dān)，是人們?cè)诮邮軒椭佡?zèng)時(shí)的致謝語、客氣話。

“生受”一詞在普通話中早已消失，卻很好地保留在了溫州話中，溫州人至今仍用“生受”表達(dá)感謝。如：

（4）個(gè)件事干生受你罷。（這件事情麻煩/謝謝你了）。

溫州話致謝辭“生受”的意義和用法與例（1）、例（2）、例（3）有來源關(guān)系。

本文以溫州話“生受”為研究對(duì)象，探尋其產(chǎn)生源頭，界定其歷史層次，理清其發(fā)展脈絡(luò)。

二、詞組“生受”

“生受”本為詞組，屬狀中結(jié)構(gòu)，句中可解釋為“活著遭受”“活生生遭受”等，宋代以前已見用例。

（5）母若食飽，由如夾口之中；母若饑時(shí)，生受倒懸之苦。（《敦煌變文集新書》卷6）

（6）又有王泛妻裴者，亦俘賊中，欲污之，罵曰：“吾，衣冠子，豈愛生受污邪！”賊臨以兵，罵不止，乃支解焉。（《新唐書》卷205·列傳第130）

“受”是個(gè)及物性極強(qiáng)的動(dòng)詞，狀中結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞詞組“生受”后必然出現(xiàn)賓語，如例（5）中的“倒懸之苦”、例（6）中的“污”。

以上兩例“生受”宜理解為詞組，句法格式為“VP生受+N/NP”。

通過觀察，我們認(rèn)為宋代以前的“生受”均為詞組。由劉堅(jiān)、江藍(lán)生、曹廣順等主編的《近代漢語斷代語言詞典系列》中，直到《宋語言詞典》才開始收錄“生受”一詞。我們認(rèn)為是較準(zhǔn)確的。宋代以前，“生受”并未合并為詞。

詞組“生受”的這種用法一直延續(xù)至宋元明清時(shí)期。

（7）調(diào)伏既久，可憐生受人言語，如今變作個(gè)露地白牛，常在面前，終日露迥迥地，趁亦不去。（《五燈會(huì)元》卷4）

（8）可憐我時(shí)乖命苦，只在張秉彝家暫寓權(quán)居。生受了些風(fēng)餐水宿，巴的到祖貫鄉(xiāng)閭。（《全元雜劇·無名氏·包龍圖智賺合同義字》）

（9）杜伏威笑道：“好賊子！你求速死，我偏教你慢死，生受些兒苦楚?！保ā抖U真逸史》第30回）

（10）吁嗟乎男兒生世劇可憐，生受五欲相熬煎。（《晚晴簃詩(shī)匯》卷60）

語料中，“生”“受”常搭配使用，出現(xiàn)在“VP+N/NP”句式中，且“N/NP”幾乎都為表示“苦難”或“不幸的事情”，如上例中的“倒懸之苦”“污”“人言語”“苦楚”“五欲相熬煎”等。

三、形容詞“生受1”的產(chǎn)生

（一）“生受1”：“辛苦”義的獲得

“生受”“辛苦”義的獲得與詞組“生受”的句法位置密切相關(guān)。由于“生受”常與表示苦難和不幸的詞連用，因而“生受”本身也漸漸產(chǎn)生了“苦難”和“不幸”義，“這是所謂詞的‘影響義’，它是由于詞經(jīng)常所處的語法位置而形成的一種語義?！?/p>

宋代開始，“生受”固化為詞，意為“辛苦、受苦”，多強(qiáng)調(diào)主體身心勞苦或?qū)δ呈鲁圆幌⑹懿涣?。記為“生?”。

（11）對(duì)景還銷瘦。被個(gè)人、把人調(diào)戲，我也心兒有。憶我又喚我，見我嗔我，天甚教人怎生受。 （《全宋詞·黃庭堅(jiān)》）

（12）你又營(yíng)中恁般生受，我向莊中吃打罵無休，怎生交俺子母窮廝守。《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)·知遠(yuǎn)探三娘與洪義廝打第11》

結(jié)合上下文， 例（11）“怎生受”義為“怎么吃得消”，例（12）“恁般生受”義為“這般受苦”。

（二）“生受1”及物性消失

形容詞的特征之一是無及物性，不帶賓語?！吧堋痹谡Z法化為形容詞時(shí)，也呈現(xiàn)這一特征。

元雜劇中，“生受1”用例顯著增多，“辛苦”語義確定；句法上，“生受1”最明顯的變化是不再帶賓語，及物性完全消失，常出現(xiàn)在“N/NP+生受1”句式，在主謂結(jié)構(gòu)中作形容詞性謂語。

（13）咽不下心內(nèi)苦，遮不了臉上羞。懷耽十月干生受，一個(gè)赤子入井誰人救？（《全元雜劇·楊景賢·西游記》）

（14）奈擔(dān)兒難擔(dān)生受，更驢兒不肯快走。（《全元南戲·無名氏》）

“懷耽十月”“擔(dān)兒難擔(dān)”出現(xiàn)在主語位置，“生受”不帶賓語。

（15）養(yǎng)子方知娘生受，各自思前后。（《全元南戲·劉唐卿·白兔記》）

例（15）主謂短語“娘生受”作句子的賓語，“娘”出現(xiàn)在主謂短語的主語位置，“生受”不帶賓語。

（16）喜姑姑添小口，幾度待不收，十月懷胎娘生受。（同上）

例（16），“十月懷胎”和“娘”都出現(xiàn)在“生受”之前，“生受”后不帶任何成分。

總而言之，“生受”不再帶賓語，“生受”及物功能消失，形容詞性明顯。

（三）“生受1”受程度副詞修飾

現(xiàn)代漢語中，形容詞作謂語的主謂句里，“多數(shù)情況下，形容詞前邊都帶有狀語”，“生受”在語法化為形容詞時(shí)，前面也常有狀語，通常為程度副詞。

（17）公公這病呵，愁萬苦千恁生受，妝成這癥候。（《琵琶記》第二十三出）

（18）辭別去，到荒丘，只愁出路煞生受。（《琵琶記》第二十九出）

（19）前日如此快樂，今日這般生受，想造物好無定也。（《全元雜劇·費(fèi)唐臣》）

（20）乞與你不痛親父母行施恩厚，我扶侍義養(yǎng)兒使長(zhǎng)多生受。（《全元雜劇·無名氏》）

例（17）～（20），形容詞“生受”受程度副詞“恁、煞、這般、多”等修飾，表示主體身心受苦的程度。

小結(jié)：因常與表示苦難和不幸的詞連用，“生受”逐漸獲得了“辛苦”義；宋代開始，“生受”語法化為形容詞，失去及物性，不帶賓語，并受程度副詞修飾。

在溫州話中，“辛苦”義的“生受”已不再使用。

四、形容詞“生受2”的產(chǎn)生

宋代，形容詞“生受”經(jīng)詞義引申，由“辛苦”義引申為“麻煩、費(fèi)時(shí)”義，記為“生受2”。宋詞中見到一例。

（21）天氣把人僝僽。落絮游絲時(shí)候。茶飯可曾忺，鏡中贏得銷瘦。生受，生受，更被養(yǎng)娘催繡。（黃庭堅(jiān)《宴桃源》）

張相《詩(shī)詞曲語辭匯釋》：“此麻煩義。養(yǎng)娘即侍婢?！?/p>

元代用例較多：

（22）佐國(guó)心，拿云手，命里無時(shí)莫?jiǎng)偳?。隨時(shí)過遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖后休。（《全元散曲·馬致遠(yuǎn)》）

《語辭匯釋》釋義：“此猶云休麻煩也。亦可解為休自討苦吃?！?/p>

（23）不望高原葬土丘，何必追齋枉生受，看誦經(jīng)文念破口。（《全元雜劇·霍光鬼諫》）

《語辭匯釋》釋義：“此猶云何必追薦多麻煩也?！?/p>

（24）他每都穿連透，我則怕關(guān)節(jié)兒枉生受。（《全元散曲·馬致遠(yuǎn)·陳州糶米》）

《語辭匯釋》釋義：“言打通關(guān)節(jié)，徒事麻煩枉費(fèi)心也?！?/p>

溫州話“生受”保留了這一詞義，溫州人也用“生受”表示“某件事很麻煩、費(fèi)時(shí)”。如：

（25）個(gè)件事干生受顯生受。（這件事非常麻煩。）

（26）煮粥比煮飯生受俫干。（煮粥比煮飯麻煩）

（27）腰痛，翻轉(zhuǎn)側(cè)生受顯。（腰痛，翻身很麻煩。）

由此可知，溫州話“生受”的這種用法是宋代俗語的遺留。

“麻煩”義“生受2”的出現(xiàn)為致謝辭“生受”的產(chǎn)生作了語義準(zhǔn)備，但感謝義動(dòng)詞“生受”產(chǎn)生的句法結(jié)構(gòu)并非主謂結(jié)構(gòu)，而是述賓結(jié)構(gòu)。

五、“感謝”義動(dòng)詞“生受”的萌生

1.現(xiàn)代漢語中“麻煩”一詞兼具形容詞和動(dòng)詞兩種詞性?！斑@個(gè)問題很麻煩！”此為形容詞?！奥闊┠玻　边@是動(dòng)詞。元雜劇中，“生受”同樣既可作形容詞，表示麻煩、費(fèi)事，也可作動(dòng)詞，表示勞煩、感謝別人。

《語辭匯釋》“生受”詞條：“由麻煩義引申之，則為感謝辭，猶云煩勞”。當(dāng)“生受”表“辛苦”義用來指向?qū)Ψ綍r(shí)，則引申出“使你受辛苦勞累、煩勞”義，“生受”便有了感謝語、客氣話的用法。從句法角度看，“生受”出現(xiàn)在述賓結(jié)構(gòu)中，方可能作“感謝，多謝”解。

元代，這種用法已見，多出現(xiàn)在人物對(duì)話中。

（28）（凈）老爺此去，指日封侯。（生）生受你，去罷！凈下。（《全元南戲·柯丹邱·荊釵記》）

（29）生受你，將酒來吃三杯。（《全元雜劇·關(guān)漢卿·包待制智斬魯齋郎》）

（30）生受叔叔。你且脫下身上破損衣裳，取一件好衣服與叔叔穿。（《全元南戲·徐田臣·殺狗記》）

（31）老兒，生受你。你若忙便罷，你若得那閑時(shí)，到我家來看紫金錘咱。（《全元雜劇·無名氏·包待制陳州糶米》）

以上用例，“生受”均表示使對(duì)話者受累或給對(duì)方帶來麻煩，“生受”帶賓語，即感謝的對(duì)象，“生受”為動(dòng)詞。

以下例句，上下文中常有感謝類詞或戲曲中“謝科”與“生受”搭配，表達(dá)感謝意愿?！吧堋钡摹案兄x”義完全確定。如：

（32）王婆，多生受你，待我明日著迎春送錢來謝你。（《全元南戲·徐田臣·殺狗記》）

（33）正末做拿住驢子科，旦兒做謝科，云：多生受你老人家也。（《全元雜劇·無名氏·包待制陳州糶米》）

溫州話完全保留了動(dòng)詞“生受”的用法，客氣話中常用到。如：

（34）李老師，許個(gè)事干生受你罷。（李老師，那件事情麻煩你了/謝謝你了。）

2.我們認(rèn)為在感謝義動(dòng)詞“生受”的產(chǎn)生過程中，詞組“生受”一直出現(xiàn)的句法結(jié)構(gòu)“生受+N/NP”為其作了句法準(zhǔn)備。動(dòng)詞“生受”也是個(gè)及物性極強(qiáng)的動(dòng)詞，可以帶復(fù)雜成分。如：

（35）老人家免禮，倒生受你來。（《全元南戲·徐田臣·殺狗記》）

（36）正末唱何須母親勞頓。卜兒云巨卿生受您遠(yuǎn)路風(fēng)塵也。正末唱您孩兒有多少遠(yuǎn)路風(fēng)塵。（《全元雜劇·宮天挺·死生交范張雞黍》）

明、清時(shí)期，“勞煩、感謝”義“生受”延續(xù)使用，“生受”所帶成分復(fù)雜程度更高。如：

（37）魏太監(jiān)看了那些禮物，便對(duì)崔呈秀道：“崔兒，生受了你這一片好心，怎的不留些在家與媳婦們亨用？都拿來送與咱爺。”（《鼓掌絕塵》第36回）

（38）孫臏道：“生受你救我一命，將什么報(bào)你？”（《前七國(guó)孫龐演義》第16回）

（39）道猶未了，紅羅山神和銅柱大王兩個(gè)跪著，一齊稟事。國(guó)師道：“生受你二人在船上護(hù)送?！保ā度龑毺O(jiān)西洋記》第95回）

3.清代小說中，“生受”出現(xiàn)名詞功能，與現(xiàn)代漢語中“道了謝”近似。

（40）正說著，宋媽媽已經(jīng)回來，回復(fù)道生受，與襲人道乏，又說：“問二爺作什么呢，我說和姑娘們起什么詩(shī)社作詩(shī)呢。（《紅樓夢(mèng)》第37回）

（41）柳氏道了生受，作別回來。（《紅樓夢(mèng)》第60回）

（42）他娘王氏買了禮，親送他來，進(jìn)門與月娘大小眾人磕頭拜見，道生受，說道：“蒙大爹、大娘并眾娘每抬舉孩兒，這等費(fèi)心，俺兩口兒知感不盡！”（《繡像金瓶梅詞話》第37回）

由此可知，元代的“生受”由形容詞語法化為動(dòng)詞，由“麻煩”義引申出“感謝”義，常用在人物對(duì)話中，為致謝語、客氣話。溫州話保留這一用法。

六、結(jié)語

溫州話“生受”的用法最早見于宋代俗語，元雜劇中見有較多用例，明清小說延續(xù)使用。語法上，“生受”經(jīng)歷了“動(dòng)詞詞組—形容詞—?jiǎng)釉~”的演變過程；語義上，經(jīng)歷了“辛苦義—麻煩義—致謝義”的引申過程?！吧堋币辉~歷經(jīng)元、明時(shí)期的高頻使用，清代使用頻率開始下降，直至普通話里已不見蹤影，但在溫州話中卻很好地保留了下來，并常常使用。

由此，我們推知：溫州話“生受”是宋代以來俗語用法的遺留和發(fā)展。

（本文屬“溫州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題”，項(xiàng)目編號(hào)為：[13wsk241]。）

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（孫露丹 浙江溫州 浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 325003）