運(yùn)用協(xié)同理念引領(lǐng)聾校生活美學(xué)課堂走進(jìn)傳統(tǒng)文化

【摘要】 本文主要從實(shí)踐軌跡講述廣州市聾人學(xué)校在新課程改革理念指導(dǎo)下所做的課程統(tǒng)整與協(xié)同教學(xué)的探索。我們將課程統(tǒng)整的目標(biāo)定為“協(xié)同、高效、樂學(xué)”，為了達(dá)到這一目標(biāo)，為此建立了專長互補(bǔ)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，并在教學(xué)策略方面做了多方面的探索。

【關(guān)鍵詞】 協(xié)同教學(xué) 教學(xué)團(tuán)隊(duì) 生活美學(xué)

【中圖分類號】 G762 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）11-001-02

協(xié)同教學(xué)的理論內(nèi)核來自德國斯圖加特大學(xué)理論物理學(xué)教授赫爾曼·哈肯的協(xié)同學(xué)。協(xié)同學(xué)是從系統(tǒng)演化的角度來研究開放系統(tǒng)在一定的外部條件作用下，其內(nèi)部諸要素、諸層面和諸子系統(tǒng)之間，如何通過非線性的相互作用而形成協(xié)同效應(yīng)，自組織成為一個(gè)協(xié)同系統(tǒng)的內(nèi)部機(jī)制和規(guī)律的科學(xué)。協(xié)同學(xué)的基本原理是協(xié)同效應(yīng)原理、自組織原理和有序原理，其中協(xié)同效應(yīng)原理是核心。基于協(xié)同學(xué)習(xí)的基本理論，我們將協(xié)同教學(xué)的目標(biāo)定位為“協(xié)同、高效、樂學(xué)”。我校通過課程統(tǒng)整方式組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)來發(fā)揮教學(xué)系統(tǒng)的“協(xié)同效應(yīng)”。在對學(xué)校課程進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎(chǔ)上，我們通過手繪課程尋找生活美學(xué)創(chuàng)意，引領(lǐng)的本土文化價(jià)值進(jìn)行主題式協(xié)同來達(dá)到“協(xié)同、高效、樂學(xué)”的目標(biāo)，走進(jìn)傳統(tǒng)文化及體悟傳統(tǒng)美學(xué)在身邊。

一、確立課程統(tǒng)整的目標(biāo)：協(xié)同、高效、樂學(xué)

協(xié)同教學(xué)打破以教師個(gè)人為主的教學(xué)方式，由不同專長的教師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以美術(shù)學(xué)科為主線，服裝學(xué)科配套進(jìn)行，找出共融的部分，簡化重復(fù)內(nèi)容，從而既保證教學(xué)質(zhì)量又節(jié)省教學(xué)時(shí)間，協(xié)同管理，形成教育合力?；趯鹘y(tǒng)文化的傳承，聾校于2010年起，開設(shè)美術(shù)與服裝專業(yè)教師協(xié)手共建的以傳統(tǒng)美學(xué)為依托的生活美學(xué)課程，推動傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。并以此為方向于2012年在市十二五課題立項(xiàng)《聾校美術(shù)教學(xué)中的生活美學(xué)與創(chuàng)意思維培養(yǎng)》，課題的提出是希望通過將生活美學(xué)創(chuàng)意融入教學(xué)，探尋更符合聾生的教學(xué)方法來發(fā)展聾生的創(chuàng)造思維能力、提升審美能力、動手能力等綜合素質(zhì)，建構(gòu)聾生對自已正確的認(rèn)識，走向自信。課題執(zhí)行迄今已有3年，我們在協(xié)同教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了課程統(tǒng)整的探索，通過主題式課程統(tǒng)整的教學(xué)設(shè)計(jì)，打破學(xué)科間的界限，探索一種協(xié)同、高效、樂學(xué)的協(xié)同實(shí)戰(zhàn)教學(xué)，為形成學(xué)校的辦學(xué)特色而努力。

那么到底如何把美術(shù)、生活及縫制工藝完美地整合在一起？美術(shù)教材里有很多的各個(gè)領(lǐng)域的知識，有科學(xué)常識的，有風(fēng)土人情的，有環(huán)保常識等等。在學(xué)生和教材間還有一片開闊天地——日常生活用品，通過研討尋找結(jié)合點(diǎn)，定制課程內(nèi)容，打破兩學(xué)科間的界限，找出共融的部分，用手繪布藝方式銜接、引導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容，從尋找傳統(tǒng)美學(xué)的因素開始到動手感受體驗(yàn)以及從新的角度在來審視傳統(tǒng)文化傳承形成了課程的線索鏈。在廣州聾校，初中一年級開始設(shè)服裝和美術(shù)專業(yè)課程，七年級上學(xué)期的大綱是讓學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)與服裝專業(yè)的培基學(xué)習(xí)，為下半學(xué)期專業(yè)分流做依據(jù)?；蜻@些特定的因由，給予我們課題自由選擇教學(xué)內(nèi)容的空間。針對聾生動手能力強(qiáng)，我們定制了生活美學(xué)課程內(nèi)容，把課堂教學(xué)定位為“制作美”，以 “走進(jìn)傳統(tǒng)”的教學(xué)思路組織教學(xué)。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，隨時(shí)捕捉生活中的美，使他們在美的熏陶中成長，吸取傳統(tǒng)文化精髓融現(xiàn)代觀念構(gòu)建現(xiàn)代語境下聾孩子的審美理想，培植現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化和諧共生的文化土壤，構(gòu)建聾校校園文化氛圍。如在傳統(tǒng)圖案教學(xué)中，首先讓學(xué)生從傳統(tǒng)圖案中來感受傳統(tǒng)文化的美。然后引導(dǎo)學(xué)生找線條，抓關(guān)鍵美學(xué)因素，理解透過傳統(tǒng)圖案充分想象意境。在以往的教學(xué)中，這些元素只通過紙張繪畫出來，然而我們課題教學(xué)是讓學(xué)生在布上繪畫，如繪畫圍巾，手機(jī)包等。圍巾的制作，讓同學(xué)們體會到平凡材料，平凡的工藝制成，但有著很強(qiáng)的視覺沖擊力，傳遞出一種文化的內(nèi)涵和濃濃的中國情緒，小心保留“手”的痕跡以銷解觀者以往對布藝的認(rèn)知習(xí)慣，從另一個(gè)角度闡釋了布上繪畫可能擁有的性格。把圍巾做為3.8節(jié)禮物，現(xiàn)場給學(xué)校老師奉上，用手藝傳遞師生的情感，用直覺去體悟生命的意味，以空間置換來尋找?guī)熒g的對話，尋求不同學(xué)科間的融合與滲透，傳遞出學(xué)生的手工制作回到身邊的意義和價(jià)值。用“協(xié)同教學(xué)”的形式對課堂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生借生活中向往美的共性藝術(shù)魅力，以實(shí)物的方式呈現(xiàn)，美術(shù)專業(yè)和服裝專業(yè)的老師們一直在如何提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行著不懈的思考和探索，力求在“教師協(xié)同、學(xué)生合作、共同發(fā)展”的指引下，使同學(xué)們感受學(xué)有所用，巧手繪玲瓏，實(shí)用的成品在同學(xué)們的聯(lián)手制作中得以完美展示，再次認(rèn)證了我們課程的可行性。我們期許的只是讓聾孩子們生活更美好，能把美術(shù)課堂中所學(xué)用于生活，提升自己的生活品質(zhì)。

二、通過經(jīng)驗(yàn)的重組遷移生活經(jīng)驗(yàn)，協(xié)同發(fā)展美術(shù)技能與創(chuàng)造力價(jià)值體現(xiàn)

逼真，是孩子們在初中這個(gè)年齡段心智狀態(tài)下對繪畫一種最直觀的追求，因?yàn)檫@是孩子們能“看得懂”、能以現(xiàn)實(shí)為參照對象、能理直氣壯進(jìn)行天談?wù)撘欢脑u價(jià)行為。心理學(xué)家把這個(gè)年齡段孩子的創(chuàng)造過程描述為“回憶過去的經(jīng)驗(yàn)，并對這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇，重新組合以加工成新的模式、新的思路或新的產(chǎn)品”的過成。

“生活美學(xué)課程”以單元組合的形式引導(dǎo)學(xué)生深入所在城市，培養(yǎng)多元文化觀，關(guān)注傳統(tǒng)民族文化與本土文化認(rèn)同，通過生活提升美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值。手繪圍巾、手繪茶杯墊，手繪手機(jī)袋等創(chuàng)意作品制作完成，完美結(jié)合了美術(shù)與服裝制作專業(yè)的特點(diǎn)，搭建了美學(xué)與日常生活之間對話的橋梁，使美學(xué)與日常生活本身投以關(guān)注的目光，并通過繪畫與縫制手工表述、對環(huán)保理念闡釋和評估消費(fèi)文化語境下的日常生活，傳承傳統(tǒng)文化。通過這一系列的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整，協(xié)同教學(xué)并沒有沖淡了美術(shù)學(xué)科本身的特點(diǎn)，而是課程致力于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的形成和發(fā)展，美術(shù)教師不只動手能力教學(xué)，而重視了生活情感的挖掘，尤其注重了生活美學(xué)里包含的其他元素的挖掘，孩子們把各種生活用品與美術(shù)有關(guān)的元素有機(jī)地聯(lián)系起來了，提升了綜合素養(yǎng)，這才是美術(shù)的“魂”！ 我們把美化生活作為教學(xué)活動的“引起動機(jī)”，拋給聾生一個(gè)主題，通過對生活經(jīng)驗(yàn)的回顧進(jìn)行想象再造，拓展了聾生的創(chuàng)造性思維，達(dá)到豐富畫面內(nèi)容的目的，并使聾生的生活美學(xué)的認(rèn)識及繪畫技能得到進(jìn)一步的提升。也在于此，我們更注重傳統(tǒng)文化與相關(guān)會通學(xué)科的滋養(yǎng)，重視學(xué)生內(nèi)在性情與眼界的全面開發(fā)，而不是僅僅整日埋頭苦練。如抱枕制作是生活中尋找素材，創(chuàng)作作品，創(chuàng)設(shè)適宜聾生美術(shù)技能與創(chuàng)造力協(xié)同發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境，通過調(diào)整教學(xué)策略促使創(chuàng)造力與繪畫技能協(xié)同發(fā)展的嘗試。從生活美學(xué)課堂教學(xué)感悟生活美的重要手段藝術(shù)來源于生活，還原于生活，與生活存在著息息相關(guān)、絲絲相連的密切聯(lián)系，讓學(xué)生切實(shí)感受到生活的美，生活中美無處不在。提供形式多樣的材料，滿足興趣，激發(fā)創(chuàng)造力，相比過往單一的美術(shù)教學(xué)活動（以我校初中素描，色彩教學(xué)為例）相對枯燥，也會使部分聾生感到學(xué)習(xí)疲倦，繪畫材料的單一性會在某種程度上降低學(xué)生的繪畫興趣，失去耐心。實(shí)踐延伸，采用不同材質(zhì)的繪畫材料，既可以鼓勵聾生按自主意愿選擇不同的表達(dá)方式，又能在滿足聾生興趣、提高技能的同時(shí)激發(fā)聾生創(chuàng)造力的表現(xiàn)，提升聾生欣賞美的素養(yǎng)。

經(jīng)驗(yàn)的重組是一個(gè)從可預(yù)知到不可預(yù)知的過程，因此結(jié)合生活美學(xué)等課程活動開展，我們對來自日常生活用品予以挖掘可以繪畫的主題，通過遷移生活經(jīng)驗(yàn)，使聾生在聯(lián)想中豐富表現(xiàn)內(nèi)容，取得了良好的效果。在生活中熟悉的內(nèi)容基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造更容易激發(fā)他們主動探索、大膽創(chuàng)作的愿望，在這樣的教學(xué)活動中，聾生的想象力、創(chuàng)造力不僅得到了發(fā)展，繪畫技能也得到了進(jìn)一步的提升，技能學(xué)習(xí)與創(chuàng)造力協(xié)同發(fā)展。

三、建立學(xué)生間，教師間專長互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)

生活美學(xué)課程，將理論美學(xué)和生活美學(xué)結(jié)合起來，重視傳統(tǒng)文化的研究，教師可以直觀的引導(dǎo)他們用傳統(tǒng)的元素進(jìn)行現(xiàn)代流行元素的結(jié)合再創(chuàng)新，走出一條創(chuàng)新之路，是一種傳承與發(fā)展的思路，基于這些理論指引，將生活美學(xué)創(chuàng)意融入我校美術(shù)與服裝教學(xué)中，在實(shí)踐中充分整合地發(fā)揮師資力量及資源，引導(dǎo)學(xué)生開展與生活相關(guān)的小設(shè)計(jì)，美化自己的生活，讓更多聾人自力更生，生活更美好。要實(shí)現(xiàn)這些論題，當(dāng)然是實(shí)踐到點(diǎn)上更立體，這個(gè)課程執(zhí)行下來，讓我們找到一種媒介對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，更好的保護(hù)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)載體，重構(gòu)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。學(xué)生能夠快速準(zhǔn)確的把握實(shí)際操作，提高學(xué)生的實(shí)踐意識，讓學(xué)生在實(shí)踐過程，參與特定的職業(yè)活動中，學(xué)習(xí)了內(nèi)部簡單分工和協(xié)作、溝通協(xié)調(diào)、后期整合等基本的職業(yè)性活動，對已有的知識技能進(jìn)行整合，并轉(zhuǎn)化為某崗位的職業(yè)能力。切實(shí)提高聾校職業(yè)教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生綜合能力得到提高，就業(yè)空間得到拓展，參與課題研究的教師普遍提高科研素養(yǎng)和實(shí)踐能力，更多教學(xué)內(nèi)容融入日常生活實(shí)踐之中，教學(xué)與生活一道在“讓生活更美好”的訴求上形成共謀關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)著對聾生日常生活全方位提升品質(zhì)的滲透。思維方式與工作方式有較大轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長，老師們通過這個(gè)課程的執(zhí)行得到成長的路向，專業(yè)課程不再是個(gè)人完成的教學(xué)任務(wù)，而是團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

在傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)中，一間間的教室隔離了教師在教學(xué)現(xiàn)場的同伴交流與團(tuán)體智慧，教師必須獨(dú)自面對問題、解決問題，造成了個(gè)人主義與互不干涉的傳統(tǒng)教學(xué)文化，從而阻礙了教師專業(yè)成長的提升。而協(xié)同教學(xué)讓教師突破教室的隔閡，由多人的教師組成教師團(tuán)隊(duì)，共同授課，克服了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端?？鐚W(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組成，以個(gè)體教師的智能強(qiáng)項(xiàng)為核心，團(tuán)隊(duì)（8位）的每位教師確認(rèn)自己的智能專長，擔(dān)負(fù)一種智能課程的規(guī)劃，相互支持。這個(gè)自由組合的團(tuán)隊(duì)，雖然團(tuán)隊(duì)成員間學(xué)科知識、興趣、視角、經(jīng)驗(yàn)背景各不相同，互相取長補(bǔ)短，通過參與課題研究，提升教學(xué)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢，促進(jìn)教師個(gè)體的專業(yè)成長。

綜上所述，在三年的課題研究中，我們對課程統(tǒng)整與協(xié)同教學(xué)有了比較深入的思考。教師參與課程統(tǒng)整的規(guī)劃與研究提升了教師的課程能力，而協(xié)同教學(xué)的實(shí)踐活動提高了教師的團(tuán)隊(duì)合作精神。師生共同的努力，引起媒體的關(guān)注，邀請參與2013年6月18日-7月14日在廣州的廣東省博物館舉辦的“海上兒童” 世界兒童融合藝術(shù)大展系列活動。我們參與其中的寄語：生活就是美學(xué)，美學(xué)就是生活美學(xué)與生活再一次走向融合。對生活中的觀察能運(yùn)用美學(xué)原理，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)和學(xué)科結(jié)合，傳承傳統(tǒng)文化，如此的文創(chuàng)工藝品，充滿靈氣和創(chuàng)意的原創(chuàng)作品，讓聽障者成為充滿想像力的工藝者。我們希望這個(gè)小小的角落能讓每個(gè)走近的聾孩子更加快樂，開展與生活相關(guān)的小設(shè)計(jì)，美化自己的生活，讓更多聾人自力更生，獲得單純的幸福感，充滿發(fā)自內(nèi)心的力量，生活更美好。參與“當(dāng)我遇見你”世界兒童融合藝術(shù)大展，期望是藉由社會人士的參與，喚起大眾對特殊兒童與普通兒童融合教育的關(guān)注與重視。我們相信，“遇見，就是改變”，融合教育的聲音和力量，得到加持。

圍巾制作過程與展示

學(xué)生手繪布藝作品

手繪杯墊

參與廣東省博物館舉辦的“海上兒童” 世界兒童融合藝術(shù)大展系列活動現(xiàn)場

（注：本文課題：廣州市十二五教育科學(xué)規(guī)劃課題（項(xiàng)目編號2C031））

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張德銳等著.協(xié)同教學(xué)—理論與實(shí)務(wù).五南圖書出版公司（臺

灣），2002年.

[2] 赫爾曼·哈肯.關(guān)于協(xié)同學(xué).自然科學(xué)哲學(xué)問題叢刊，1983年第

一期.

[3] 孟繁英.論“協(xié)同教學(xué)”的課堂模式與學(xué)生心理發(fā)展.課程與教

學(xué)研究（2000年第一期）.

[4] 顧飛宇，范崚瑱著.協(xié)同教育的101個(gè)視角.

[5]侯燕萍.如何讓本土文化元素在聾校美術(shù)教學(xué)中傳承創(chuàng)新.生

活教育（2014年5月） .