在語文教學(xué)中塑造健康人格

鄧佩釵

[摘 要]語文教學(xué)在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 健康人格 學(xué)生素質(zhì)

聯(lián)合國教科文組織確定的21世紀人才培養(yǎng)的標準是：1、積極進取，有開拓精神；2、有崇高的道德品質(zhì)和對人類的責(zé)任感；3、有較強的適應(yīng)能力，創(chuàng)造能力；4、有寬厚扎實的基礎(chǔ)知識，廣泛聯(lián)系實際解決問題的能力；5、有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，適應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域綜合化的發(fā)展趨勢；6、具有和他人協(xié)作，進行國際交往的能力。一言以蔽之，就是要有獨立而健全的健康人格。對此《語文課程標準》在總目標中作出了明確規(guī)定：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”。

課堂教學(xué)是教育活動的主體，也是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的主要途徑。尤其是語文教學(xué)，其豐富的人格教育內(nèi)容為我們開展人格教育工作創(chuàng)造了得天獨厚的條件。那么如何在我們的語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格呢？

一、寓人格教育于語文教學(xué)

語文教學(xué)豐富的人格教育內(nèi)容是零星地潛隱在一篇篇語文課文之中的。語文教師必須把人格教育內(nèi)容挖掘整理出來，并融會于心，能夠達到以下三點：

準確。要教育學(xué)生，首先要自己能正確地領(lǐng)會，準確地把握，如《生命的意義》能激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去理解生命的意義。文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚，我們在授課時不要只從文學(xué)意義上去講作家作品，而要聯(lián)系學(xué)生實際樹立人格榜樣，如講朱自清時要介紹他反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和強烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

深刻。有些課文內(nèi)容較深，人格教育因素比較隱蔽，一時難以吃透，這就要求教師反復(fù)專研，潛心思索。例如魯迅的散文《藤野先生》。魯迅棄醫(yī)從文中認為要想救治國民首先要醫(yī)好他們的精神，而不是他們的身體，一般都能夠理解，但是如果我們都能聯(lián)系魯迅一生的經(jīng)歷，聯(lián)系他對棄醫(yī)從文思想的轉(zhuǎn)變，對中國國民性的思考，聯(lián)系當今許多觸目驚心的社會現(xiàn)象來考慮，則我們對《藤野先生》中群眾不覺悟，樂于充當麻木的看客這一現(xiàn)象中所顯示出對舊中國國民人格上的缺陷的批判將會有更深刻的認識，從而更感到培養(yǎng)現(xiàn)代健康人格的迫切。

創(chuàng)新。語文教材中許多文章都是膾炙人口的名家名篇，這些課文或顯示了作者洞察人生的深刻哲理，或滲透著作者善良的人性，或表達出作者追求正義和真理的吶喊。這就要求在教學(xué)中，教師要有創(chuàng)新精神，教育的宗旨在于培養(yǎng)一代新人。語文教學(xué)要能激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生想象，激勵學(xué)生創(chuàng)造。這種創(chuàng)新不是脫離原文的隨意生發(fā)，而是在反復(fù)專研的基礎(chǔ)上獨具慧眼的創(chuàng)見。

二、結(jié)合中學(xué)生的心理特點，抓住契機，進行誘導(dǎo)

現(xiàn)在的中學(xué)生大都希望了解自己、把握自己、發(fā)展自己，產(chǎn)生普遍的程度不一的“自我角色認同”心理。他們已經(jīng)能夠進行比較穩(wěn)定的獨立思考，對自己未來的社會角色進行設(shè)想，產(chǎn)生自我實現(xiàn)的強烈愿望。中學(xué)生的這種心理特點，為我們在語文教學(xué)中滲透人格教育提供了有利的心理基礎(chǔ)。語文教材文質(zhì)兼美、文道統(tǒng)一的選材要求，又為我們進行人格教育提供了切實可行的載體。語文教材中的許多人物或作者本人，都具有流芳千古、可歌可泣的偉大性格，他們往往在不同方面成為中學(xué)生的楷模。文天祥“人生自古誰無死，流取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，是我們進行人格教育的好素材。因此教師應(yīng)抓住情緒感染的契機，進行誘導(dǎo)，讓學(xué)生體驗到滲透了高尚人格的思想力量，模仿優(yōu)秀的人格，進而塑造優(yōu)秀的人格。

另外，積極開展語文課外活動，在學(xué)生的課外閱讀中有意識地指導(dǎo)他們閱讀一些洋溢著革命英雄主義的優(yōu)秀作品，開展演講比賽、作文競賽、辯論會等。這樣開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識，同時也使學(xué)生在不知不覺中受到了豐富的人格教育。

三、營造生動活潑、主動發(fā)展的教學(xué)氛圍

我們培養(yǎng)的人才應(yīng)該是在現(xiàn)代社會生產(chǎn)、生活中，有堅定的信念、善于學(xué)習(xí)、勇于進取，能夠為國家的富強人民的富裕做出貢獻的新人，這就要求教師積極發(fā)展他們的主動性和創(chuàng)造精神。教師的教只能是外因，外因只有通過內(nèi)因才能起作用，當然這個外因不是消極被動的，而是積極主動的，就表現(xiàn)在要為學(xué)生設(shè)計、營造一個有利于生動活潑、主動發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)他們進入既團結(jié)緊張又嚴肅活潑的教學(xué)情境之中。健康的個性是現(xiàn)代健康人格的一個重要因素，生動活潑、主動發(fā)展的教育教學(xué)環(huán)境是發(fā)展學(xué)生個性的沃土，失去了這個條件，個性發(fā)展就會受到阻礙。實踐證明，課堂教學(xué)氣氛的平等民主，能使學(xué)生的獨立性得以張揚；能使學(xué)生的“自我”更趨于完善。

四、尊重學(xué)生是促進他們健康成長的動力因素

每個學(xué)生都有自己的個性，只是成熟度和穩(wěn)定性不同而已。沒有個性的學(xué)生是不存在的。教師不要以自己的主觀愿望去塑造學(xué)生，而要根據(jù)學(xué)生自身的特點去造就人才，最大限度地考慮每個學(xué)生的獨特性，滿足他們的要求，以求在學(xué)習(xí)活動中將自身的潛力發(fā)揮出來。

尊重學(xué)生還表現(xiàn)在要讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的機會，而且他的表現(xiàn)應(yīng)該得到教師的充分肯定。尊重他們的人格和應(yīng)有的權(quán)利，使他們能夠在一種民主、和諧的氣氛中學(xué)習(xí)、生活，時時處處感到自己存在和價值。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。”

總之，在語文教學(xué)中塑造健康的人格要講究方式方法，人格教育不能脫離語文學(xué)科的特點一味進行人格灌輸。語文教學(xué)中滲透人格教育，實際上就是教師在教學(xué)活動中把教材中的無聲文字轉(zhuǎn)化成有聲文字，一方面增長學(xué)生的知識，一方面塑造學(xué)生的靈魂，完成“教導(dǎo)人，引導(dǎo)人、鼓舞人”（列寧語）的歷史使命。這就要求教師一定要講究方式方法，要在滲透上下功夫，達到“潤物細無聲”的境界。