論武漢里分建筑的可持續(xù)利用與適應(yīng)性改造研究

吳招娣

摘 要：里分建筑是武漢民國時期傳統(tǒng)民宅居住的一種形式，是中西建筑文化交流沖突的產(chǎn)物，既體現(xiàn)了武漢本的土人居文化、市鎮(zhèn)文化以及建筑的營造文化，也反映了武漢城鎮(zhèn)化進(jìn)程發(fā)展的歷史軌跡，在武漢的城市發(fā)展和地域性民居的歷史中都具有極其重要的意義。本文旨通過對于武漢里分建筑的適應(yīng)性改造研究探尋武漢城市的歷史建筑與新建筑的平衡發(fā)展。

關(guān)鍵詞：里分建筑；歷史文化價值；現(xiàn)狀分析；可持續(xù)改造

每一座城市都有其發(fā)展的歷史軌跡，每一棟歷史建筑都有其發(fā)展的歷史淵源，具有優(yōu)秀歷史文化的歷史建筑既是一個城市、地區(qū)發(fā)展的時代印記，也是民族文化、地域文化得以延續(xù)的最鮮明的舉證。然而隨著時代的發(fā)展，如何在城鎮(zhèn)化、商業(yè)化的浪潮中，保持城市優(yōu)秀的歷史建筑，延續(xù)城市的文脈，讓城市殘存的歷史建筑得到如活化石般得到保護(hù)和再生，成為現(xiàn)代城市可持續(xù)發(fā)展面臨的重要課題。

一、里分建筑的歷史文化價值的分析

80年代后，中國的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化程度大幅提高，中國各大城市在迫切的追求規(guī)模和速度的發(fā)展，形成了大量低質(zhì)的城市景觀，直接導(dǎo)致了許多粗制濫造的新建筑，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑系主任，教授，博士生導(dǎo)師常青曾說過，相比于現(xiàn)代建筑，那些真正具有歷史文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀歷史建筑才是真正具有中國式的“deco”建筑。

武漢的里分建筑正是中國在民國時期發(fā)展起來的優(yōu)秀歷史建筑，他們是真正具有中國式的“deco”建筑，在一定程度上也代表了中國建筑的品質(zhì)。里分建筑是具有歷史文化記憶和現(xiàn)實生活形態(tài)的空間載體，是武漢地方生活文化的主要發(fā)源地。一座城市的身份與本色，在很大程度上也要依靠具有一定歷史記憶的優(yōu)秀歷史建筑所負(fù)載的文化記憶來證明；在美學(xué)鑒賞價值方面，里分建筑是中西建筑文化融合的產(chǎn)物，具有極高的藝術(shù)鑒賞價值。通過對于里分建筑的研究，對于恢復(fù)和再生城市的記憶具有非同一般的意義。

二、里分建筑的現(xiàn)狀分析

漢口最早的里分建筑是建于1901年的海壽里、德興里、長清里、三德里，1910年先后又建成了通德里、永福里、永廣里、篤安里，在大約30年的時間里，漢口共建有208條里分，房屋3294棟。主要分布在武漢昔日的租界區(qū)內(nèi)，也就是現(xiàn)在的漢口江漢路之永清街之間，中山大道與沿江大道之間，主要分布于漢口的勝利街、璠陽街、洞庭街、中山大道，以及與這幾條街垂直交叉的南京路、青島路、天津路、合作路、黎黃陂路、一元路上。

在歷史的長河中里分建筑也受到了一定的破壞，既有人為的破壞，也存在一定的自然破壞。人為的破壞主要表現(xiàn)為辛亥革命期間，清軍為了摧毀憑借房屋建筑抵抗的革命軍，不斷用火燒一元路至江岸車站一帶的房屋，使這一帶的房屋大部分受到毀壞。抗日戰(zhàn)爭期間，美軍也對漢口日軍進(jìn)行猛烈轟炸，一元路至永清街是過去的日租界，成為美軍打擊的重點，許多房屋被炸毀?，F(xiàn)代化建設(shè)期間，房地產(chǎn)的盛起，人們對于這些老建筑的歷史文化價值不足，地處于城市的中心地段的老建筑，一部分遭受了不可彌補(bǔ)的拆毀式命運(yùn)，使整個城市歷史建筑文化遺產(chǎn)蒙受巨大的損失，如咸安坊的里分建筑。自然損壞也表現(xiàn)在諸多方面，如建筑表皮顏色粉末的脫落、門窗的損壞、建筑內(nèi)部水管的老化等等。近年來，社會的不斷進(jìn)步，人們對于優(yōu)秀歷史建筑的保護(hù)意識增強(qiáng)，國家政府也出臺了一系列法律文件，大多數(shù)優(yōu)秀的里分建筑也相繼受到了法律身份的保護(hù)，這對于新時代優(yōu)秀里分建筑的保護(hù)起著不可替代的作用。如洞庭村，是一個獨立的里分民居建筑群，建成于1931年，共24棟住宅，經(jīng)過近百年的發(fā)展，保存仍然比較完好，整齊規(guī)則排列在街道兩側(cè)，沒有任何突兀，營造出一種紀(jì)律、秩序的環(huán)境氣氛，深刻體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的居住文化特征。

三、里分建筑的可持續(xù)利用與適應(yīng)性改造研究進(jìn)行分析

新時代在城市建設(shè)中如何實現(xiàn)里分建筑的可持續(xù)利用與適應(yīng)性改造研究成為現(xiàn)代城市建設(shè)面臨的直接問題，在我看來對于優(yōu)秀的里分建筑移平、重建不可取，維持現(xiàn)狀也有悖常理，解決問題的關(guān)鍵在于如何協(xié)調(diào)新舊建筑的對話語境，通過協(xié)調(diào)新舊建筑的對話語境進(jìn)而實現(xiàn)新時代里分建筑的可持續(xù)利用與適應(yīng)性改造研究是現(xiàn)在里分建筑可持續(xù)發(fā)展的最好方式。

（一）設(shè)計與歷史意識

設(shè)計與歷史意識主要指尊重建筑的歷史文化底蘊(yùn)，尊重歷史也不模仿歷史，正確處理現(xiàn)代結(jié)構(gòu)材料邏輯與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在一定程度上用傳統(tǒng)的設(shè)計手法來彌補(bǔ)這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代時空的斷層，也運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)對歷史建筑進(jìn)行一定的修復(fù)。尊重歷史也非歷史符號、影像、表皮，而是對于歷史內(nèi)在底蘊(yùn)的升華。表現(xiàn)為更為濃厚的底蘊(yùn)的形態(tài)美升華，建筑的氣韻、風(fēng)骨的結(jié)構(gòu)、材料邏輯其根本非模仿歷史而是需追求更為新式的感悟啟迪。

（二）設(shè)計與環(huán)境意向

設(shè)計的根本是對于環(huán)境的設(shè)計，正確處理新時代歷史建筑的環(huán)境意向?qū)τ跉v史建筑的再生同樣具有不可替代的作用，環(huán)境的概念廣泛，保護(hù)環(huán)境的圖像、色彩、形態(tài)、民俗、市井生活等等。我們可從環(huán)境的圖像和色彩感性認(rèn)識入手，確定設(shè)計的基調(diào)、選材、時代和地域特色的場景，掌握建筑的布局、肌理、尺度、朝向。分析和把握環(huán)境結(jié)構(gòu)和生活習(xí)俗的動態(tài)變化趨勢，在滿足生存和發(fā)展的社會需求的前提下，將歷史脈絡(luò)有機(jī)的編織到新的城市演變肌理中。通過一定的象征手法，將現(xiàn)代性和本土性的文化關(guān)系的相融合，探尋一種即可表達(dá)環(huán)境氣候、風(fēng)俗民情又能把較為先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)、審美信息融入其中的地脈、文脈的新時代里分建筑形式。使新式的里分建筑能夠正確的表達(dá)環(huán)境氣候、民俗風(fēng)情等地方特征，實現(xiàn)里分建筑與新式環(huán)境的對話語境。

（三）修復(fù)設(shè)計策略

在日新月異的都市建設(shè)中，如何使里分建筑風(fēng)貌再現(xiàn)?，F(xiàn)存問題的關(guān)鍵是尋求里分建筑恰當(dāng)?shù)难永m(xù)方式，首先我們需對建筑外觀、內(nèi)部現(xiàn)狀的深入了解，對里分建筑進(jìn)行細(xì)化分析，布局與場景設(shè)計，功能與環(huán)境設(shè)計、文化與地域性設(shè)計，設(shè)計策略的準(zhǔn)確定位，延續(xù)歷史，材料的肌理、環(huán)境的關(guān)系、利廢與活化實現(xiàn)其再生。在掌握里分建筑充分的原始資料、先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)費的基礎(chǔ)上可保持里分建筑的原樣進(jìn)行完形修復(fù)設(shè)計，保留原建筑、原居民、及其生活形態(tài)參與的改造方式，盡可能維持和恢復(fù)歷史空間的格局的更新設(shè)計。在社會轉(zhuǎn)型期復(fù)雜的城市背景下，我們也可對部分里分建筑選擇拆遷新建、招商引資的高檔化改造之路。但這兩種設(shè)計修復(fù)思路的根本都需要尊重歷史，謹(jǐn)慎創(chuàng)新，將歷史記憶及審美情感于現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和材料的造型邏輯中表達(dá)情感。具體我們可從里分建筑的原型上獲取靈感、整合多元文化、使新時代的里分建筑呈現(xiàn)出異質(zhì)同構(gòu)的環(huán)境意象和文化隱喻，同時在歷史環(huán)境中也插入新的空間元素，注意新舊協(xié)調(diào)，使空間變化的新舊空間形成一種新的內(nèi)在的空間邏輯關(guān)系，按功能需要可適當(dāng)加入新的形式要素。取得更好的視覺和利用效果。

四、結(jié)束語

時代的發(fā)展，一個城市無論其現(xiàn)代建筑多么的現(xiàn)代先進(jìn)，多么的高大宏偉，多么氣派豪華，缺少了老建筑就不是一個完整的城市。武漢的里分建筑是具有百年的文化的優(yōu)秀歷史建筑，是中西建筑文化的融合，也是近百年武漢民居文化的一個縮影，其價值不僅僅是居住的更多的是歷史文化意義的。（作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

指導(dǎo)老師：傅欣

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