寓情于景

黃正祥

摘 要：新課改下，增強(qiáng)學(xué)生賞析古代詩歌的能力，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣是十分重要的。而我國的古代詩歌善于使用情景結(jié)合的寫作方法且言簡意深，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置了障礙。通過運(yùn)用意境的理解與領(lǐng)悟?qū)⒑芎玫幕庠撾y題，提高學(xué)生賞析古代詩歌的能力，教師通過互動(dòng)教學(xué)與傳授創(chuàng)設(shè)情境的方法能促使學(xué)生逐步體味古代詩歌的魅力，使得新課標(biāo)的目標(biāo)能更好地實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：意境；探索；創(chuàng)設(shè)情境

一、“寓情于景”：我國古代詩歌的意境之學(xué)

何謂意境之學(xué)？從對(duì)我國古詩歌的研究看來，一般是指詩人將心中之“情”寓于實(shí)際之景中，使意、象合一，而形成我國古代詩歌所特有的“意境”之創(chuàng)作方法。它是詩人將自己豐富的情感完美地與外部的社會(huì)及自然環(huán)境相統(tǒng)一，使之上升至藝術(shù)層面，能使讀者從繪景描物的字里行間深刻領(lǐng)悟詩人濃厚之情。而對(duì)“意境”也被作為詩學(xué)的一個(gè)基本范疇，一直成為研究與學(xué)習(xí)我國古代詩歌的重要環(huán)節(jié)之一。而同時(shí)期的著名文學(xué)評(píng)論家劉勰在其系列文學(xué)理論著作中也有諸多有關(guān)意境的論斷，如其在《文心雕龍·詮賦》之中便言到，“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗。麗辭雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃，文雖新而有質(zhì)，色雖糅而有本，此立賦之大體也?！?。

而無論古代文學(xué)家們對(duì)于意境有何種理解與詮釋，從中不難看出，意境之學(xué)是領(lǐng)悟古代詩歌之精髓所在。而對(duì)于教學(xué)來說如何使學(xué)生領(lǐng)悟古代詩歌之意境，無論對(duì)于學(xué)生的古代詩歌賞析能力之提升，還是學(xué)生言語表達(dá)能力之提高均有裨益。

二、“身臨其境”：引導(dǎo)學(xué)生走近詩人

意境是詩人“寓情于景”而情境交融之境界。無論古今中外，詩歌創(chuàng)作都是在一定的歷史背景下，詩人結(jié)合自身境遇進(jìn)行創(chuàng)作的產(chǎn)物，是詩人抒發(fā)內(nèi)心實(shí)感的渠道，而我國古代詩歌更是如此。學(xué)生在品鑒古詩之時(shí)，如果不去體味詩人所感，不去探究時(shí)代之境，是無法領(lǐng)悟到古代詩歌之美的。因而引領(lǐng)學(xué)生思索詩人情感之源，是古代詩歌賞析教學(xué)的關(guān)鍵所在。

而要走近詩人，使學(xué)生領(lǐng)悟其感，則須先對(duì)詩人本身所處的時(shí)代背景，其身份地位、性格特征，以及其人生境遇進(jìn)行剖析，因?yàn)樵姼鑴?chuàng)作環(huán)境之不同，也將影響詩歌的意境。同樣的離別，《重送裴郎中貶吉州》中劉長卿重送裴郎中貶吉州感嘆“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流?！睘榕崂芍懈枰鳎星檎鎿磩?dòng)人；而在唐代詩人高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！钡穆暵晞裎恐猩倭诵┘帕?，而多了些許慷慨激昂；在李白《贈(zèng)汪倫》的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”中卻可品出友人間的深厚情誼；《芙蓉樓送辛漸》中“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！眲t體現(xiàn)了王昌齡送別辛漸時(shí)由孤寂到開懷的心理變化，體現(xiàn)了詩人的高風(fēng)亮節(jié)；而王維在《山中相送》中“山中相送罷，日暮掩柴扉。明年春草綠，王孫歸不歸？”的發(fā)問，則表現(xiàn)出其對(duì)與友人重逢之殷切期盼。所以這些不同的意境更體現(xiàn)出在古代詩歌賞析的教學(xué)中，教授學(xué)生進(jìn)行詩人的背景分析能力的重要性。

在教學(xué)中為了引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟古詩意境，常常需要教師與學(xué)生的共同努力與互動(dòng)學(xué)習(xí)。如，在對(duì)《江雪》一詩進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以要求學(xué)生先對(duì)詩歌進(jìn)行提問，而可預(yù)見的是會(huì)有學(xué)生發(fā)問：在如此寒冷的冬天，漁翁為何獨(dú)自垂釣江面？此時(shí)，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)發(fā)問：為何會(huì)如此判斷當(dāng)時(shí)的環(huán)境？以及漁翁垂釣有何不妥？學(xué)生便會(huì)引用詩名“江雪”及詩詞“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”來進(jìn)行回答，因?yàn)轼B獸都已藏匿，人跡罕至，說明當(dāng)時(shí)環(huán)境已極其惡劣，而詩人卻獨(dú)自垂釣江面，不奇怪嗎？教師在此時(shí)便可以引導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)想漁翁垂釣的原因，在學(xué)生踴躍回答后，再對(duì)詩人的生平事跡進(jìn)行簡要介紹，引導(dǎo)學(xué)生體味詩人作詩時(shí)的所想、所感，意境便會(huì)自然形成于學(xué)生的頭腦之中。

三、“睹境思情”：創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生賞析能力

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師注重于激發(fā)學(xué)生的興趣，而促使他們主動(dòng)追求知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情景，促使其體會(huì)詩歌意境成為提升學(xué)生的古詩歌賞析能力的關(guān)鍵所在。

而創(chuàng)設(shè)情景則要求教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段及方式，如通過直觀形象的圖畫或多媒體教學(xué)，通過直觀、感性的表現(xiàn)形式展現(xiàn)詩中的一幅幅美妙如花的場景，又如生動(dòng)形象的結(jié)合史實(shí)，描繪詩人創(chuàng)作的動(dòng)力與目的。通過各種方式能使學(xué)生“身臨其境”“感同身受”，讓學(xué)生在驚嘆于壯觀景色，感嘆詩人境遇之時(shí)，充分發(fā)揮自身的想象，創(chuàng)設(shè)情景以感受意境。使學(xué)生不在學(xué)習(xí)古代詩歌時(shí)，不僅僅停留于詩詞表面，而通過創(chuàng)設(shè)情景深入到文字背后更深層次的意境之中，領(lǐng)悟到其背后更豐富的意象，從根本上提升學(xué)生賞析品鑒我國古代詩歌的能力。

總之，在我國古代詩歌的教學(xué)中注重運(yùn)用意境進(jìn)行古代詩歌賞析進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)品評(píng)詩歌意境，學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于學(xué)生提高對(duì)古代詩歌的品讀、賞析能力，培養(yǎng)其主動(dòng)賞析詩歌的能力具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳良運(yùn).中國歷代詩學(xué)論著選[M].南昌：百花洲文藝出版社，1998-08.

[2]楊明照.文心雕龍校注[M].北京：中華書局，1959.

[3]王大鵬，等.中國歷代詩話選（1）[M].長沙：岳麓書社，1985-08.

（作者單位 甘肅省甘南州夏河縣夏河中學(xué)）

？誗編輯 薄躍華