人文素養(yǎng)培育是碩士研究生教育的重要環(huán)節(jié)

肖媛

摘要：人文素養(yǎng)培育是碩士研究生教育的重要環(huán)節(jié)，對于培養(yǎng)碩士研究生具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。但在培養(yǎng)階段存在相關(guān)內(nèi)容融入、專業(yè)課程、專業(yè)知識不能互利等問題，對此應(yīng)遵循專業(yè)教育與人文教育同等重要、教育理念與教學(xué)安排相統(tǒng)一、科學(xué)文化與人文文化相融合、教與學(xué)相統(tǒng)一的原則，針對碩士研究生培養(yǎng)的不同階段要求，加強(qiáng)對碩士研究生的人文素養(yǎng)培育。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；研究生教育；專業(yè)課程；專業(yè)知識；專業(yè)教育；人文教育

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-1573（2014）01-0085-08

研究生教育在我國的高等教育中占有重要的地位。到2010年，我國碩士授予單位已達(dá)到697所，自20世紀(jì)80年代初我國碩士研究生高等教育制度實(shí)行以來，已經(jīng)累計培養(yǎng)273.2萬碩士研究生，全國在校碩士研究生約130萬人。①有的院校碩士研究生的數(shù)量已經(jīng)超過本科生的數(shù)量。碩士研究生教育快速發(fā)展，為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才提供了良好的條件。但是招生數(shù)量的激增、教育資源的有限、教育教學(xué)過程的不完善帶來了碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量上存在多方面不盡如人意的問題。其中碩士研究生人文素養(yǎng)的不足乃至缺失是各類問題中主要的問題之一。分析和認(rèn)識碩士研究生人文素養(yǎng)存在的問題，考察人文素養(yǎng)缺失的原因，研究改進(jìn)碩士研究生整體培養(yǎng)方式，對尋求提升碩士研究生人文素養(yǎng)水平的途徑和方法及對改善碩士研究生人文素養(yǎng)的培育效果或許有所裨益。本文在對江蘇省非人文社科類碩士研究生人文素養(yǎng)狀況調(diào)查的基礎(chǔ)上，對碩士研究生人文素養(yǎng)的培育問題進(jìn)行探討。

一、人文素養(yǎng)及其對碩士研究生全面成長的意義

人文素養(yǎng)是建立在個人成長過程中與他所接受的歷史傳統(tǒng)、文化熏陶、教育程度、環(huán)境影響以及個人感知與認(rèn)識等諸多因素密切相關(guān)的、一種自覺或者不自覺的與人的生命價值和存在意義產(chǎn)生自然關(guān)聯(lián)的、對社會主流文化、道德傳統(tǒng)、人格標(biāo)準(zhǔn)、理想追求、生活方式和社會心理等一定程度的自覺認(rèn)同和行為選擇。文化認(rèn)同與接受對很多人來說不一定是一個完全自覺的過程，而是文化潛移默化和滲透影響的過程，人之為人必然有他所認(rèn)同并接受的文化和道德傳統(tǒng)，通常所說的某某人沒有文化，實(shí)際上這種“沒有文化”也是一種特定的文化樣態(tài)。所以沒有受過系統(tǒng)教育、不擁有高學(xué)歷、高學(xué)位的人同樣可以從屬于特定的文化群體或者階層，他們沒有的只是系統(tǒng)的專業(yè)知識和具有較深科技含量的技能而已。所以，人文概念中的文化是一種特指，是不能夠與“人”這個概念分離的文化規(guī)定。在一定意義上說，人文的“文”如果用“文明”概念詮釋可能更恰當(dāng)和更合理?！拔幕被蛘哒f“有文化”在人們的一般理解和認(rèn)識中往往與接受教育的程度和知識多寡有關(guān)。而“人文”概念中的“人”與“文”是一種相互規(guī)定，人類在進(jìn)化和發(fā)展過程中所創(chuàng)造的一切文明規(guī)定著人的本質(zhì)，反之社會又賦予每個成員一種責(zé)任，這就是在他自己的生命過程中要通過自己的行為為鞏固和發(fā)展這種文明貢獻(xiàn)力量，至少要做到維護(hù)和遵從這種文明的天然規(guī)定或者說人類文明習(xí)慣和傳統(tǒng)。因此說，“人文”所代表和體現(xiàn)的是人類進(jìn)步的、核心的和主流的文化內(nèi)涵，“人文”的這種整體性決定了兩個方面：一是人類文明的演化一定要“以人為本”才可能是合理的、道德的擬或說是合社會發(fā)展規(guī)律的；另一方面人類的群體和個體也只有讓自己真正融入這種文明并把繼承和發(fā)展這種文明作為己任，才可能成為一個人格健全、道德高尚、思維合理和全面發(fā)展的人。

體現(xiàn)著人類文明與進(jìn)步并表現(xiàn)為社會個體精神與行為養(yǎng)成的人文素養(yǎng)，真正完成這種從人類使命到個體責(zé)任間的穿越，是一個多因素決定的復(fù)雜過程。首先是人類文明的復(fù)雜性和多樣性決定了不同地域、民族和環(huán)境下的人們對文明的接納和認(rèn)同并不完全相同；其次是同樣環(huán)境和條件下個體間對文明的感受、認(rèn)知和接受程度也會存在差異，甚至?xí)霈F(xiàn)不認(rèn)同和對文明的反動乃至踐踏。這與人類文明本身可能存在缺陷有關(guān)，其更根本的原因是由于個體，因?yàn)槎喾矫嬖蛎撾x了他所在環(huán)境中的主流文化，這些人的人文素養(yǎng)根本無從談起。就個體的成長過程而言，一個人的人文素養(yǎng)是經(jīng)過長期養(yǎng)成，這種養(yǎng)成與一個人接受教育的程度有很大關(guān)系，與知識的掌握和運(yùn)用一般具有正相關(guān)性。但是知識與文化的直接相關(guān)性也不是絕對的。所以社會上才會出現(xiàn)“有知識而沒文化”的一類人，也有一類人文明而高尚但并沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育。知識與文化的這種脫節(jié)現(xiàn)象，并不是社會發(fā)展的必然情形。人類文明的進(jìn)步有其自身的客觀規(guī)律，人類整體知識水平和接受教育程度的提升，肯定會推進(jìn)社會文明程度的躍遷。從這種意義上說，教育是提升社會文明程度的不可替代的重要手段。但是又由于人類文明畢竟是由人來創(chuàng)造并不斷地積累傳承下來，人類文明本身在某些發(fā)展階段也會出現(xiàn)種種干擾或者表現(xiàn)為不盡完善的情況。人類依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來的人類知識體系的巨大進(jìn)步，本身是人類文明的構(gòu)成部分，但是科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，在推動人類文明大踏步前進(jìn)的同時，也有伴隨其進(jìn)步而來的對文明傳統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)和沖擊。最重要的問題是，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步和飛速發(fā)展，使人類由此形成一種建立在科學(xué)和技術(shù)思維方式占統(tǒng)治地位上的世界觀，這種世界觀會左右人們的人生觀和價值觀。在這樣一個科學(xué)技術(shù)占統(tǒng)治地位的時代和社會環(huán)境下，青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀最容易被這種強(qiáng)有力的社會特定意識形態(tài)所裹挾。他們在不斷地被知識包圍的同時，科學(xué)和技術(shù)素養(yǎng)不斷被提升。但是人文素養(yǎng)可能被忽視甚至被科學(xué)技術(shù)思維方式所取代。特別是圍繞高考而形成的教育和教學(xué)體制所導(dǎo)致的從基礎(chǔ)教育就發(fā)生變形的中國教育的內(nèi)容與方式，更是進(jìn)一步導(dǎo)致了在初等教育階段人文素養(yǎng)培育的嚴(yán)重不足甚至缺失。在高等教育的本科階段，我國很多理、工、農(nóng)、醫(yī)類的院校在承襲著傳統(tǒng)的教育和教學(xué)方式的同時，強(qiáng)化的是在科學(xué)知識和技術(shù)知識上與前沿領(lǐng)域和領(lǐng)先學(xué)科的對接，而對人文素養(yǎng)在培育學(xué)生全面成長過程中的作用并沒有太多地關(guān)注，或者說正是因?yàn)榻逃卟荒軌驅(qū)茖W(xué)和技術(shù)有全面和系統(tǒng)的認(rèn)識與把握，在科學(xué)文化與人文文化之間劃上了一道不可逾越的鴻溝。在一些教育者和教育管理者的認(rèn)識中，科學(xué)和技術(shù)文明才是真正的文明，或者認(rèn)為人文素養(yǎng)能夠在科學(xué)和技術(shù)素養(yǎng)的培育中自然而然地生成，或者認(rèn)為人文精神和人文素養(yǎng)不足以擔(dān)負(fù)推進(jìn)人類文明進(jìn)步的重任而應(yīng)該放到次要地位。

從教育過程和規(guī)律來看，碩士研究生階段的教育具有承前啟后的意義。盡管大學(xué)本科階段的教育大多也是專業(yè)性教育，但是該階段的教育很大程度上是一般性基礎(chǔ)教育和專業(yè)基礎(chǔ)教育?？傮w上看，這個階段的教育還是以專業(yè)基礎(chǔ)知識教學(xué)和專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)為主的教育過程。而碩士研究生階段的教育，專業(yè)方向更加具體和更加明確，培養(yǎng)重心也轉(zhuǎn)向特定專業(yè)方向上的專業(yè)知識以及專業(yè)思維方式和研究方法的培養(yǎng)，較之本科階段的專業(yè)基礎(chǔ)教育，碩士研究生的教育應(yīng)該進(jìn)入專業(yè)研究能力的培養(yǎng)階段。這兩個階段的本質(zhì)差別就在于本科教育階段是進(jìn)入特定專業(yè)領(lǐng)域并獲得一般性專業(yè)知識的過程，而碩士研究生教育則是運(yùn)用本科階段所掌握的基礎(chǔ)知識，開始轉(zhuǎn)向相關(guān)專業(yè)特定研究方向或者領(lǐng)域的初步探索和研究的過程。碩士研究生階段主要是一種研究能力和科學(xué)精神的培養(yǎng)，目的是為進(jìn)入更高層次的研究（博士研究生、博士后研究生）或從事實(shí)際工作以及進(jìn)入相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域奠定專業(yè)知識的和工作能力的基礎(chǔ)。如果說對于尚未進(jìn)入科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)造的初等教育和高等教育的本科階段，學(xué)生的人文素養(yǎng)在其價值指向上還是一般意義上的，而在碩士研究生階段，培育人文素養(yǎng)對已經(jīng)進(jìn)入這個平臺接受高學(xué)歷、高學(xué)位教育的學(xué)生的意義，就不再等同于本科階段的教育，這種培育是與他們接受的高學(xué)位、高學(xué)歷教育和目標(biāo)是直接相關(guān)的。人文素養(yǎng)對碩士研究生的價值，應(yīng)該主要體現(xiàn)在對他們科學(xué)精神、科研道德、人文情懷、人文知識、哲學(xué)素養(yǎng)、思維方式的培育等方面。碩士研究生大多受過系統(tǒng)的本（專）科階段教育，無論何種專業(yè)，他們要經(jīng)過再次篩選進(jìn)入碩士研究生階段學(xué)習(xí)。一般來說對本科階段專業(yè)知識的掌握都能達(dá)到基本的水準(zhǔn)，但他們固然還欠缺相關(guān)專業(yè)知識和方法的掌握，這個階段需要完成知識累積向科研能力的轉(zhuǎn)化，但是這個階段如果拘泥于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而不能打開學(xué)生以專業(yè)方向?yàn)榛A(chǔ)的寬廣視野、形成系統(tǒng)而開放的思維方式、基本確立可能影響其一生的科學(xué)精神、科研道德或者職業(yè)精神，不能站在科學(xué)的立場上與哲學(xué)對話，與社會對話，沒有一種作為科學(xué)工作者的人文情懷，如此等等。即使是碩士研究生都能畢業(yè)獲得學(xué)位，但是因?yàn)樗麄儧]有能夠完成與碩士學(xué)位和研究生學(xué)歷相一致的人文素養(yǎng)培育，研究生教育就是不完整和不全面的。

二、碩士研究生人文素養(yǎng)培育在教育環(huán)節(jié)上存在的問題

盡管各院校都十分強(qiáng)調(diào)碩士研究生教育階段人文素養(yǎng)的培育問題，但是具體到教育、教學(xué)過程和環(huán)節(jié)上，人文素養(yǎng)的培育尚缺乏明確和系統(tǒng)的教育規(guī)劃和教學(xué)設(shè)計。人文素養(yǎng)培育在教育、教學(xué)環(huán)節(jié)上存在問題的原因是多方面的，根本的原因還在于，碩士研究生階段教育理念上較為普遍地存在著重科學(xué)、輕人文的傾向，在這個最應(yīng)該將人文素養(yǎng)培育納入專業(yè)教育的階段，科學(xué)與人文并不能獲得同等重要的教學(xué)地位。根據(jù)我們對江蘇省10所高校相關(guān)課題的調(diào)查結(jié)果分析，目前存在的主要問題包括以下幾個方面：

第一，沒有把人文素養(yǎng)教育相關(guān)內(nèi)容融入專業(yè)課程體系。理、工、農(nóng)、醫(yī)類院校的碩士研究生的專業(yè)課程體系往往與人文社會科學(xué)課程體系相對分離。在專業(yè)課程設(shè)置中，人文課程、哲學(xué)社會科學(xué)課程都不能納入專業(yè)課程教學(xué)體系，人文與專業(yè)課程兩者不能有機(jī)地融合在一起。這樣課程設(shè)置帶來的最終結(jié)果，是在特定專業(yè)的碩士研究生授課體系中，人文課程乃至哲學(xué)社會科學(xué)課程被邊緣化和附屬化。從我們對江蘇省10所高校的非人文社會科學(xué)專業(yè)碩士研究生課程設(shè)置的調(diào)查結(jié)果看，除醫(yī)學(xué)院校設(shè)置有“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)（含生命倫理學(xué)）”，4所院校的理工類碩士研究生開設(shè)“科技倫理學(xué)”選修課之外，其他院校只開設(shè)教育部規(guī)定的兩門（“中國特色社會主義理論與實(shí)踐”必修課和“自然辯證法”選修課）思想政治教育類課程，有兩所院校開設(shè)了研究生心理健康教育課程。其中5所綜合大學(xué)要求非人文社科類的碩士研究生選修更多的人文和社會科學(xué)課程，但是其他5所專業(yè)院校的碩士研究生則不具備條件。最關(guān)鍵的問題不在于是不是有機(jī)會接觸人文類課程，而是這10所院校都沒有能夠?qū)⑷宋乃仞B(yǎng)相關(guān)教育的內(nèi)容作為課程納入到專業(yè)教育中去。在碩士研究生課程體系設(shè)置上將人文教育排斥在課程體系之外，很多碩士研究生應(yīng)該了解和掌握的、與其專業(yè)直接相關(guān)的人文和社會科學(xué)課程不被認(rèn)為是課程體系的構(gòu)成。

第二，專業(yè)課教師與人文社會科學(xué)課程教師雙方的知識不能互補(bǔ)，各自缺乏對對方教學(xué)內(nèi)容的了解和掌握，很少能夠就同一問題進(jìn)行多學(xué)科間的對話和交流。一些專業(yè)教師缺乏人文素養(yǎng)教育的意識，在專業(yè)課程教學(xué)過程中不能滲透與專業(yè)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人文社會科學(xué)的內(nèi)容，把教書作為本職工作，而不能處理好教書與育人的關(guān)系。專業(yè)教師缺乏與專業(yè)相關(guān)的哲學(xué)思維能力，對專業(yè)內(nèi)容只限于掌握具體的理論和方法，而不具備專業(yè)哲學(xué)和一般哲學(xué)的功底，與專業(yè)相關(guān)的歷史、文學(xué)、哲學(xué)和人文知識較欠缺。通過調(diào)查了解到，10所院校作為調(diào)查對象的100名碩士研究生專業(yè)課教師毫無例外地沒有人文社會科學(xué)學(xué)科背景，從事思想政治教育和人文社會科學(xué)課程的教師中只有7%的教師具有自然科學(xué)學(xué)科背景。這就帶來了專業(yè)教師人文社會科學(xué)知識普遍不夠系統(tǒng)，對人文社會科學(xué)的認(rèn)知尚不深入，觀念上一定程度地存在對人文社會科學(xué)知識價值認(rèn)識不足甚至排斥的傾向，對人文與科學(xué)的關(guān)系缺乏深入的認(rèn)識和把握。從事人文相關(guān)學(xué)科教學(xué)的教師大多缺乏科學(xué)專業(yè)知識，如從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的教師不具備醫(yī)學(xué)學(xué)科背景，教學(xué)內(nèi)容和過程不能深入到專業(yè)中，而只是浮在表面，教學(xué)效果不夠理想，導(dǎo)致學(xué)生對人文類課程興趣不足。

第三，碩士研究生的教育并沒有完全消除從高中階段就開始并延續(xù)到大學(xué)階段的文理科劃分意識，這種不斷被強(qiáng)化的觀念，導(dǎo)致大多數(shù)非人文社會科學(xué)專業(yè)的研究生對人文和社會科學(xué)學(xué)科的認(rèn)同感差，甚至很多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科和新興學(xué)科專業(yè)方向的碩士研究生更關(guān)注所研究專業(yè)微觀的、特定方向上的具體理論與方法的掌握，缺少一種宏觀的和系統(tǒng)的觀念，看問題的視野非常局限，思維方式過于單一。而由于教師缺乏人文素養(yǎng)培育意識和培養(yǎng)能力，不能通過研究生階段的教育改變遺留下來的陳舊觀念。以及由教育慣性帶來的學(xué)生輕視人文科學(xué)的思維慣性。在學(xué)生的一貫認(rèn)識中將人文與科學(xué)分離開來，不能把人文性看成是科學(xué)的本質(zhì)屬性之一，忽視乃至貶抑人文性對于任何科學(xué)的終極意義，為科學(xué)而科學(xué)、為技術(shù)而技術(shù)的教育使得教育目的大打折扣，科學(xué)發(fā)展史、技術(shù)發(fā)展史、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)倫理學(xué)等反映學(xué)科人文性的知識被排斥在科學(xué)系統(tǒng)之外，導(dǎo)致教育教學(xué)內(nèi)容上缺乏基本的歷史感和哲學(xué)規(guī)定性，教育過程缺乏歷史反觀和哲學(xué)及道德方向的引領(lǐng)。在進(jìn)入到碩士研究生高學(xué)歷、高學(xué)位教育階段之后，科學(xué)的人文性有時只是被提及，但是本質(zhì)上確是被遺忘。主要表現(xiàn)在學(xué)生思維慣性中，不能將科學(xué)與人文看成是一個有機(jī)的整體，因而也就認(rèn)識不到人文與科學(xué)的歷史關(guān)系以及人文對科學(xué)發(fā)展的作用。在發(fā)放的500份調(diào)查問卷中對“你認(rèn)為有必要在教學(xué)中進(jìn)一步強(qiáng)化和增加人文社會科學(xué)類知識的內(nèi)容嗎”問題的回答中，91%的調(diào)查對象回答沒必要，5%回答可以適度增加，只有4%的人認(rèn)為應(yīng)該增加。對這一問題的回答與對“你認(rèn)為自己的專業(yè)是純自然科學(xué)、是包含人文社會科學(xué)成分的學(xué)科、還是科學(xué)與人文的交叉學(xué)科”問題的回答情況的比率基本一致。事實(shí)上所調(diào)查對象的很多專業(yè)方向都可以歸為交叉學(xué)科，只是這些專業(yè)的學(xué)生并沒有形成這種自覺的意識和觀念。最典型的就是醫(yī)學(xué)專業(yè)的碩士研究生，他們十分缺乏對本專業(yè)的人文學(xué)科特性的認(rèn)識和了解，并不認(rèn)為自己的專業(yè)具有人文的規(guī)定性。

第四，目前我國對非人文專業(yè)的碩士研究生的人文素養(yǎng)教育并沒有國家層面的頂層設(shè)計。目前只有思想政治理論課做了一些內(nèi)容的調(diào)整，但是思想政治理論課程不能夠替代人文社會科學(xué)課程。盡管政治理論素養(yǎng)也是碩士研究生必須具備的一個方面的素養(yǎng)，但是政治理論素養(yǎng)不僅不能替代人文素養(yǎng)，相反只有借助人文素養(yǎng)才能真正提升政治素養(yǎng)。國家層面也應(yīng)該如同思想政治理論課納入“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”設(shè)計和課程的設(shè)置不斷調(diào)整一樣，人文素養(yǎng)教育同樣需要這樣的重視程度。在教育環(huán)節(jié)上缺少人文素養(yǎng)培育的系統(tǒng)設(shè)計和實(shí)施方案，這是調(diào)查結(jié)果分析的一個結(jié)論。人文社科類的課程并不需要像思想政治理論課那樣國家進(jìn)行全盤的頂層設(shè)計，但是研究生教育的主管部門要倡導(dǎo)科學(xué)與人文結(jié)合的教育理念，要提出相應(yīng)的指導(dǎo)思想，并提出建議性的方案和推薦相關(guān)的課程。具體開設(shè)哪些人文社科類的選修課，高?？梢韵碛凶灾鳈?quán)。因?yàn)榻逃鞴懿块T在這方面沒有具體的要求，在我們調(diào)查的10所院校中，在碩士研究生課程體系設(shè)置上，沒有一所院校增加了人文和社科類課程的設(shè)置，個別院校能夠做到不定期開設(shè)講座，要求學(xué)生參加這類的活動。這就帶來了碩士研究生階段人文社科類教育內(nèi)容的不系統(tǒng)和不完整。零散的講座可能會增加學(xué)生在某些方面的知識，但從學(xué)生接受的角度看，并不能在學(xué)生的思想深處構(gòu)建起系統(tǒng)的人文精神和科學(xué)精神。

第五，課堂教學(xué)與社會實(shí)踐的結(jié)合不夠。人文素養(yǎng)的培育不是單純靠課堂教學(xué)能夠完全擔(dān)負(fù)起來的。碩士研究生能不能有更多的機(jī)會走出校門，走出書齋、走出實(shí)驗(yàn)室，真正接近和走向社會，是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們要認(rèn)識到，人文素養(yǎng)培養(yǎng)本質(zhì)上是一個系統(tǒng)工程，這個工程既有歷史性，也有階段性。需要理論與實(shí)踐的結(jié)合，人文素養(yǎng)不是課堂傳授和灌輸就能夠見效的。社會實(shí)踐提供給這個階段學(xué)生的是一個把課堂所學(xué)到的東西與客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對照的機(jī)會，提供給學(xué)生一個思考、比對和建立理性認(rèn)識的過程。目前高等院校的碩士研究生兩三年在校期間除了半年或者一年時間是學(xué)習(xí)必修課程以外，一到兩年時間是在實(shí)驗(yàn)室或者圖書館度過。盡管有些專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會跟隨導(dǎo)師參與研究工作或者從事專業(yè)工作（比如臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生從事臨床診療工作等），實(shí)踐的范圍和空間都相對比較狹窄，基本上限制在專業(yè)范圍，加之學(xué)生要為碩士論文作各種準(zhǔn)備。所有的實(shí)際工作基本上是圍繞完成碩士學(xué)位論文來進(jìn)行，除了部分學(xué)生要為就業(yè)奔波忙碌外，大多數(shù)學(xué)生無暇和沒有精力顧及學(xué)業(yè)和論文之外的任何事情。這個階段的人文素養(yǎng)培育反而成為一個真空階段。諸如就業(yè)之類的現(xiàn)實(shí)問題，反而讓碩士研究生因?yàn)橐鎸щy和問題而有更多的理由對實(shí)際利益之外的東西自顧不暇。調(diào)查顯示，碩士論文的準(zhǔn)備和撰寫階段，占調(diào)查對象87%的學(xué)生認(rèn)為沒有機(jī)會真正進(jìn)行社會實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)、整理和分析數(shù)據(jù)以及必要的工作占去大量的時間，加上要為工作或者考博忙碌準(zhǔn)備，修身養(yǎng)性、反思生活成為一種奢望。學(xué)生沒有機(jī)會和時間在與社會的對話中檢討自己的思維和行為方式，不能有效地通過與社會的深度接觸進(jìn)行人生的學(xué)習(xí)和歷練。

上述幾個方面的問題不是孤立存在的，碩士研究生人文素養(yǎng)狀況往往同時受到這些問題的綜合影響，因而解決這些問題是一個人文素養(yǎng)培育的系統(tǒng)工程。

三、碩士研究生人文素養(yǎng)培育在教育環(huán)節(jié)存在問題的原因分析

就個體而言，人文素養(yǎng)是一個逐步的養(yǎng)成過程，一個人人文素養(yǎng)狀況的形成，有很多方面的影響因素，有些影響因素具有決定性意義。所以說，并不是說個體在成長過程中的任何階段的人文素養(yǎng)的表現(xiàn)形式都是完全相同的。人文素養(yǎng)在個體成長的不同階段、社會分工不同帶來的職業(yè)和行業(yè)不同、社會階層與社會地位的不同、受教育的不同時期、個人的認(rèn)知能力和感悟能力、社會特定階段的群體心理狀態(tài)以及個人的心理狀況，甚至不同的環(huán)境和境遇下都可以有不同的表現(xiàn)形式。從人的成長過程看，人文素養(yǎng)只是受教育特定階段才可以成熟起來的一種素質(zhì)發(fā)展結(jié)果。人文素養(yǎng)與受教育程度有直接的關(guān)聯(lián)，在一定意義上說，人文素養(yǎng)是一種特定素質(zhì)。一個人在其成長過程中，不會因?yàn)闆]有受過系統(tǒng)的教育而決定其素質(zhì)，但是一個基本素質(zhì)差的人，即便是受過系統(tǒng)教育，其基本素質(zhì)也并不一定能夠發(fā)生本質(zhì)性改變，相反掌握的知識和技能則是有可能成為其素質(zhì)更差的“幫兇”。人文素養(yǎng)與人的基本素質(zhì)有關(guān)聯(lián)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是受教育達(dá)到一定程度的表現(xiàn)，真正的人文素養(yǎng)要具備比較深厚的理性基礎(chǔ)，人文素養(yǎng)的高低與接受教育的程度具有一定的正相關(guān)性。一個人的素質(zhì)是他成為具有一定的道德認(rèn)知和判斷能力、健康的心理、對社會主流文化有正確感知和合理接受能力的人的基礎(chǔ)，同樣會成為其后來人文素養(yǎng)形成的重要基礎(chǔ)。從這樣的意義上看，人文素養(yǎng)需要一定個人素質(zhì)作為基本鋪墊和必要支撐。

人文素養(yǎng)是相對科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)而言的個體和群體的素質(zhì)和修養(yǎng)，實(shí)際上人文素養(yǎng)也是一種國民整體素養(yǎng)的最高表現(xiàn)形式。一個民族整體的人文素養(yǎng)，在一定程度上體現(xiàn)著這個民族與時代同步發(fā)展的程度，也是這個民族科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和社會教育水平的一種體現(xiàn)，更是價值觀、文化觀、倫理觀和社會心理狀況的一種特定表現(xiàn)形式。對個體而言，受教育程度越高，科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)越高，人文素養(yǎng)就更應(yīng)該成為他基本的職業(yè)的、生活的和文化的要求。科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)應(yīng)該是一對孿生兄弟，特別是現(xiàn)時代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的最強(qiáng)有力的推動力量，很多科學(xué)成就和技術(shù)成果所具有的價值和意義或許對未來具有不斷更新的劃時代性?？茖W(xué)和技術(shù)成為我們這個時代的最強(qiáng)音，也是人們意想不到的能量滲透到人們生活的方方面面，人們的日常生活會因?yàn)檫@些科學(xué)和技術(shù)成就的強(qiáng)烈影響而改變，有些方面的改變是歷史性和顛覆性的。在這樣的時代，科學(xué)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步帶來的可能是從社會觀念層面到實(shí)際生活層面的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的變化，人們在享受和體驗(yàn)科學(xué)技術(shù)成就帶給人類的這種變化的同時，它對人類的統(tǒng)治力量也在不斷加大和加強(qiáng)。人們對這個社會的認(rèn)識和把握方式依賴于科學(xué)技術(shù)手段，社會也就自然而然地會逐漸地養(yǎng)成一種用科學(xué)和技術(shù)眼光的標(biāo)準(zhǔn)裁定一切的習(xí)慣?！翱茖W(xué)主義”和“技術(shù)主義”就會大行其道、暢通無阻，社會對它的普遍接受程度會日益升溫，整個社會就會彌漫著一種極為矛盾的思想狀態(tài)和心理狀態(tài)，既依賴和享受著科學(xué)和技術(shù)文明的成就，同時認(rèn)定它是這個社會的根本和基礎(chǔ)；又因?yàn)樘幵谝环N被科學(xué)技術(shù)異化的狀態(tài)而呼喚人文關(guān)懷和人文情懷。

科學(xué)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步成就向人類生活的滲透和轉(zhuǎn)化，除了人類需要付出人文意義上的代價和道德代價以外，科學(xué)技術(shù)大多如同所有商品一樣，是通過市場進(jìn)入社會生活領(lǐng)域的?？茖W(xué)技術(shù)與市場的這種結(jié)合，是社會和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的必然選擇，但是它不應(yīng)該成為科學(xué)家個人目的和行為的出發(fā)點(diǎn)。科學(xué)技術(shù)的豐厚經(jīng)濟(jì)回報對青年學(xué)生的引導(dǎo)作用已經(jīng)不單純是對科學(xué)技術(shù)本身的向往，而引發(fā)的是青年學(xué)生對從事這個職業(yè)本身利益的趨之若鶩。利益的驅(qū)動本無可厚非，但是帶來的是教和學(xué)目的的改變?？茖W(xué)技術(shù)是一項(xiàng)人類的進(jìn)步事業(yè)，投身科學(xué)技術(shù)研究與創(chuàng)造，需要的是一種對科學(xué)的熱愛和對技術(shù)創(chuàng)新的熱衷，盡管從事這個事業(yè)客觀上可以作為謀生的手段，但是不應(yīng)該成為直接的目的。真正的科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)造需要一種浸透著人文意蘊(yùn)和人文情懷的科學(xué)精神。而不能把對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的追求僅僅當(dāng)作是個人獲得豐厚利益的敲門磚。而選擇投身科學(xué)技術(shù)事業(yè)就意味著應(yīng)該有人文素養(yǎng)的強(qiáng)有力支撐。就像整個社會科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展不能脫離為了人類進(jìn)步的目的，必須充滿人文關(guān)懷和蕩漾人文情懷一樣，一個人進(jìn)入科學(xué)技術(shù)研究領(lǐng)域，包括碩士研究生的學(xué)習(xí)階段，缺乏了人文素養(yǎng)的支撐就可能迷失學(xué)習(xí)和研究的方向，學(xué)習(xí)與研究就可能淪為一種喪失高尚目的和情操的謀利手段。中國社會的轉(zhuǎn)型，必然會帶來一些階段性認(rèn)識上的偏差，內(nèi)在于科學(xué)技術(shù)本身的人文要素可能會因?yàn)槭袌觥⒔?jīng)濟(jì)和利益等因素的活躍而被忽視甚至遺忘。人文素養(yǎng)在經(jīng)濟(jì)利益和市場化面前會變得更為脆弱而飽受孤立，社會因?yàn)槭袌龊徒?jīng)濟(jì)生活的日趨活躍而變得浮躁和動蕩，從事科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)和研究受到的沖擊和影響在所難免。社會轉(zhuǎn)型和市場化進(jìn)程對學(xué)生人文素養(yǎng)培育形成的影響不容忽視。社會大環(huán)境的改變對科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的沖擊傳達(dá)到碩士研究生教育中的結(jié)果。

我國從初等教育到高等教育缺乏人文素養(yǎng)培育的有效設(shè)計，也是導(dǎo)致碩士研究生階段必須強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育的重要原因。近年來中小學(xué)素質(zhì)教育狀況有所改觀，從教師、教材到課程設(shè)置都開始逐步重視學(xué)生的素質(zhì)教育，而且素質(zhì)教育的方式和方法也不單純是課堂灌輸，而是多種形式并舉，使我國的中小學(xué)教育開始擺脫多年來以高考為指揮棒的教育教學(xué)模式。但是因?yàn)橹袑W(xué)教育資源的存在多年來形成的巨大差異，擇校問題是始終沒有真正解決的初等教育不公平的問題之一。正是因?yàn)檫@種教育資源的有限性和差異性，導(dǎo)致初高中教育并沒有完全擺脫高考的軸心，只是在形式上發(fā)生了較大的變化。盡管高校自主招生改變了以往只憑一次考試的分?jǐn)?shù)定奪考生命運(yùn)的方式，但是中學(xué)階段的素質(zhì)教育還同樣存在很多方面的問題。形式上變成了優(yōu)秀學(xué)生為進(jìn)自主招生的名校而素質(zhì)教育得到強(qiáng)化，沒有資格參加單獨(dú)招生的絕大多數(shù)學(xué)生同樣還是承襲原有不變的方式進(jìn)入高考流程。應(yīng)該說部分學(xué)生在初等教育階段的整體素質(zhì)因?yàn)榻逃齼?nèi)容和方式的改革有所變化，但是總體上看，初等教育階段的素質(zhì)教育所打下的基礎(chǔ)，還只是部分學(xué)生能夠與高等教育的素養(yǎng)要求接軌，大部分學(xué)生還遠(yuǎn)未達(dá)到高等教育階段專業(yè)學(xué)習(xí)的要求。本科階段大多數(shù)專業(yè)的教學(xué)體系中沒有將人文素養(yǎng)教育納入專業(yè)教育的軌道，而是作為一種專業(yè)補(bǔ)充形式。盡管近年來很多大學(xué)增加開設(shè)人文課程，有些具備條件的學(xué)校甚至單獨(dú)設(shè)立了人文課程體系，與社會科學(xué)課程體系并列，但是本科階段的人文課程設(shè)置或許能夠給學(xué)生打下一個人文知識的基礎(chǔ)，但是不能替代研究生階段的人文素養(yǎng)培育的過程。這個過程更重要的是要讓剛剛進(jìn)入科研和技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域的學(xué)生能夠真正具備人文精神和科學(xué)精神，能夠用自己的人文素養(yǎng)為科研工作提供有利的保障。

根據(jù)調(diào)查情況的分析，我們對人文素養(yǎng)存在的問題具體原因總結(jié)出這樣幾個方面：一是我國教育體制的原因，學(xué)生不能打下很好的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，不能順利完成從本科到研究生人文素養(yǎng)的銜接和轉(zhuǎn)化；二是人文素養(yǎng)是相對于科學(xué)和技術(shù)素養(yǎng)而言的，真正意義的人文素養(yǎng)培育應(yīng)該是碩士研究生階段與科學(xué)研究工作同步進(jìn)行的培育過程；三是兩張皮的教育方式也許能夠解決人文知識的問題，但是不能真正解決人文素養(yǎng)問題，人文素養(yǎng)的培育是需要知識與實(shí)踐結(jié)合的過程。需要完成的是學(xué)生的學(xué)文化自覺問題；四是教育觀念和教育理念存在問題，在教育方向、教育體制和教育內(nèi)容設(shè)置等自上而下都存在輕視人文素養(yǎng)的問題；五是教師的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)態(tài)度問題。師資本身就存在知識缺陷，人文素養(yǎng)不足，難以承擔(dān)人文素養(yǎng)培育的責(zé)任。更有甚者，教師本身人文素養(yǎng)存在巨大差距，沒有能力培育學(xué)生的人文素養(yǎng)；六是學(xué)生本身的問題，一方面素養(yǎng)不足，靠個人的能力和水平不足以能夠完成一個從素養(yǎng)向人文素質(zhì)轉(zhuǎn)化的過程；另一方面沒有認(rèn)識到人文素養(yǎng)對科學(xué)研究的價值和意義；七是思維能力、研究視野受限，跳不出單純的研究方向和技術(shù)路線，缺乏創(chuàng)新能力；八是對人文素養(yǎng)是什么和怎么樣培育認(rèn)識和實(shí)踐誤區(qū)；人文素養(yǎng)是一種很高的境界，不是一般素質(zhì)能夠替代的；九是現(xiàn)有的科學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)存在問題；十是與氛圍、環(huán)境的交換關(guān)系。

四、碩士研究生人文素養(yǎng)培育的原則和教育階段的路徑選擇

有專家認(rèn)為，在中國“要形成相對完善的中國大學(xué)現(xiàn)代人文教育的制度和傳統(tǒng)，至少需要20年的努力，不可能是非常迅速”。②1999年以后，各大學(xué)都在推行文化素質(zhì)教育，但是這種教育基本局限在本科教育階段，碩士研究生的人文素養(yǎng)培育問題在教育階段到底如何進(jìn)行，教育主管部門和各院校極少有系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計。盡管一個人的人文素養(yǎng)的培育應(yīng)當(dāng)是伴隨其成長的全過程，但是研究生階段是這個過程中最重要的階段之一，因?yàn)檫@個階段的人文素養(yǎng)培育是一個全新的理性教育過程和接受過程。碩士研究生的人文素養(yǎng)培育在教育和教學(xué)上應(yīng)當(dāng)確立這樣幾個原則：

一是專業(yè)教育與人文教育同等重要的原則。該原則確立的目的就是，如何讓碩士研究生階段的專業(yè)教育與人文素養(yǎng)教育享有同等重要的教學(xué)地位，使人文素養(yǎng)對個人成長的重要性獲得與專業(yè)課程和科研工作同樣的認(rèn)知和重視。同等重要原則需要解決的是專業(yè)教育與人文素養(yǎng)培育并重的觀念問題。在碩士研究生階段對人文素養(yǎng)培育問題強(qiáng)調(diào)的并不少，但是真正落實(shí)到教育理念上和教學(xué)安排上少。同等重要原則本質(zhì)上是提升人文素養(yǎng)培育在教育和教學(xué)中的地位，讓其受到重視的程度不亞于對學(xué)生的專業(yè)教育，將人文素養(yǎng)培育過程真正納入教育教學(xué)體系，成為專業(yè)教育的有機(jī)構(gòu)成部分，讓人文素養(yǎng)培育過程融入專業(yè)教育過程。

二是教育理念與教學(xué)安排相統(tǒng)一的原則。人文素養(yǎng)培育作為碩士研究生階段教育重要內(nèi)容的理念，不能只停留在口頭上和文件上，而是要讓這種理念在教學(xué)安排上體現(xiàn)出來并貫徹到教學(xué)過程中去。教學(xué)安排不僅僅是將人文素養(yǎng)培育的內(nèi)容和方式融入教學(xué)計劃和課程中，而是如何深入到教師的教學(xué)過程中去。一方面在課堂上開展專門的人文知識和人文文化教學(xué)，打牢碩士研究生人文素養(yǎng)的文化和知識基礎(chǔ)；另一方面將人文素養(yǎng)的培育內(nèi)容真正融進(jìn)專業(yè)教學(xué)過程中，這個過程包括兩個環(huán)節(jié)，一是專業(yè)課程與人文課程在內(nèi)容上的統(tǒng)一安排，二是專業(yè)課程內(nèi)容中包含的人文知識，如哲學(xué)、歷史、文學(xué)和社會等方面的相關(guān)內(nèi)容。

三是科學(xué)文化與人文文化相融合的原則。首先要在觀念上對科學(xué)文化和人文文化及其關(guān)系克服偏見和形成正確的認(rèn)識。從教師到學(xué)生都要深刻認(rèn)識科學(xué)文化與人文文化關(guān)系的歷史淵源，在實(shí)際的教學(xué)安排和課程內(nèi)容中充分體現(xiàn)兩種文化間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，不僅在理念上不排斥任何一種文化，而且要發(fā)掘和闡釋兩種文化的統(tǒng)一性，并將這種一致性轉(zhuǎn)化和納入到教學(xué)內(nèi)容中去。這一原則的真正落實(shí)和體現(xiàn)于教學(xué)過程中，需要任課教師真正了解兩種文化演進(jìn)的歷史過程，并充分把握自己本專業(yè)、本學(xué)科的歷史發(fā)展脈絡(luò)以及建立起對學(xué)科的哲學(xué)思考和認(rèn)識。這一原則最重要的價值在于通過對兩種文化統(tǒng)一性的認(rèn)識和把握，讓學(xué)生形成正確的科學(xué)精神和人文精神，寓人文精神于科學(xué)研究過程中去，樹立起批判意識、謙恭心態(tài)和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)碩士研究生良好的思維習(xí)慣和合理的奉獻(xiàn)精神。

四是教與學(xué)相統(tǒng)一的原則。碩士研究生人文素養(yǎng)的培育是一個教與學(xué)相互作用的過程，教與學(xué)雙方的互動、對話和交流才可能取得好的效果。人文素養(yǎng)培育本質(zhì)上是一種知識、理念、規(guī)則和方式向?qū)W生的傳輸，教師需要與學(xué)生產(chǎn)生互動，使學(xué)生也要完成一個對教育內(nèi)容接受的多個環(huán)節(jié)和過程，教與學(xué)的統(tǒng)一才能夠真正達(dá)到人文素養(yǎng)培育的目的。這個原則強(qiáng)調(diào)的是，培育不是單向度的過程，這個過程需要碩士研究生的受動過程是積極的和主動的，應(yīng)該是一個自覺地接受過程。而碩士研究生的自覺性源于傳播的人文知識對專業(yè)發(fā)展的有用性和人文文化對個人社會生活和科研工作的價值。所以自覺地接受有賴于所傳達(dá)知識和內(nèi)容對教育對象思想和靈魂的觸動，能夠觸發(fā)和激勵學(xué)生創(chuàng)新思維和認(rèn)識能力的有效提升。

碩士研究生階段的人文素養(yǎng)培育應(yīng)當(dāng)從這個階段學(xué)生的專業(yè)教育出發(fā)并與之統(tǒng)一起來。我國碩士研究生培養(yǎng)，在方式上一般分為三個階段，即基礎(chǔ)教育階段、專業(yè)研究階段和答辯準(zhǔn)備及答辯階段。因?yàn)閷W(xué)制不同，基礎(chǔ)教育階段一般為半年到一年時間，專業(yè)研究一般在一年半左右，答辯準(zhǔn)備和答辯階段一般只有一兩個月時間，這個階段主要是對成文碩士論文的審查、修改和申請答辯。碩士研究生的人文素養(yǎng)培育也只能在這關(guān)聯(lián)而不同的階段進(jìn)行。這三個階段中碩士研究生教育的側(cè)重點(diǎn)不同，人文素養(yǎng)的培育相應(yīng)地也要與每個階段的特點(diǎn)結(jié)合和統(tǒng)一起來，從而形成碩士研究生人文素養(yǎng)培育的有效路徑。

在基礎(chǔ)教育階段，碩士研究生的人文素養(yǎng)培育主要在課堂上進(jìn)行。因?yàn)榇T士研究生的專業(yè)、學(xué)科和研究方向并不相同，這個階段的課程設(shè)置往往具有公共課性質(zhì)，有些公共課程是上級教育行政部門規(guī)定的必修課，如思想政治理論課；多數(shù)課程還是根據(jù)專業(yè)需要開設(shè)的，有些課程屬于交叉學(xué)科或者新興學(xué)科性質(zhì)；也有部分課程主要是從方法或者方法學(xué)角度開設(shè)的。據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果，這個階段培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)開設(shè)的專門課程明顯不足，大多數(shù)院校極少根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)就人文素養(yǎng)培育增加開設(shè)專門的課程，哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容的課程基本上沒有設(shè)計到教學(xué)內(nèi)容中去，與有些專業(yè)聯(lián)系密切的社會科學(xué)課程諸如倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、思維學(xué)等內(nèi)容也不開設(shè)。實(shí)際上這個階段的教育是碩士研究生階段最需要彌補(bǔ)大學(xué)時代人文社會科學(xué)知識不足的最佳時機(jī)。根據(jù)專業(yè)性質(zhì)有選擇地增加哲學(xué)、人文及社會科學(xué)類的課程，有助于學(xué)生通過增加對在學(xué)科分類上與自身專業(yè)有較大差異和一定距離的學(xué)科知識，提升認(rèn)識能力、調(diào)整思維方式和增強(qiáng)人文認(rèn)知。這個階段的人文素養(yǎng)培育要通過課堂和講授傳達(dá)系統(tǒng)的人文社會科學(xué)知識，一方面改變學(xué)生重科學(xué)知識和能力提高，輕人文素養(yǎng)培育的傾向；另一方面通過系統(tǒng)傳授人文社會科學(xué)知識，在一定程度上改變學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和由于專業(yè)研究慣性帶來的固化思維模式。

專業(yè)研究階段有兩個特點(diǎn)，一是學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室研究或者實(shí)際工作狀態(tài)，課堂教育階段結(jié)束。二是開始在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行初步的研究工作，確定了基本的研究方向，實(shí)驗(yàn)和工作基本圍繞學(xué)位論文的完成來進(jìn)行。這個過程人文素養(yǎng)培育應(yīng)當(dāng)具有階段性特點(diǎn)。從課堂傳授人文知識向知識的運(yùn)用轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)在科學(xué)精神的逐步形成和完善上，人文素養(yǎng)在科學(xué)工作者身上主要表現(xiàn)為一種與科學(xué)素養(yǎng)相適應(yīng)的科學(xué)精神，科學(xué)精神所表現(xiàn)出的懷疑的意識、批判的理性和謙恭的心態(tài)三要素，本質(zhì)上是一種具有深刻人文素養(yǎng)規(guī)定性的精神，甚至可以說，一個科學(xué)工作者只有具備真正的科學(xué)精神才可以被認(rèn)為具有一定的人文素養(yǎng)，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)本質(zhì)上是一體化的。在導(dǎo)師與研究生一對一教育階段，導(dǎo)師的培養(yǎng)作用顯得異常重要，這個階段導(dǎo)師的職責(zé)不僅僅是幫助學(xué)生確定科研方向，做好選題，確定研究方法，做好實(shí)驗(yàn)設(shè)計或者工作計劃，更重要地是要在培育學(xué)生們的科學(xué)精神上下功夫。導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生過程中，要有意識地鼓勵學(xué)生形成對原有認(rèn)識結(jié)論和理論抱著懷疑態(tài)度去審視的意識，也就是不要盲從任何權(quán)威和既定的結(jié)論，善于發(fā)現(xiàn)原有結(jié)論和理論中不完善或者存在的瑕疵，要用一種建立在對學(xué)科基本理論比較系統(tǒng)把握、對學(xué)科前沿問題有所了解的基礎(chǔ)上，理性地對可能存在的問題進(jìn)行考察和批判，發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識路徑，建構(gòu)獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)方法，形成具有創(chuàng)造性的思維方式。同時培養(yǎng)學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎、不恥下問、敢于創(chuàng)新、持之以恒的學(xué)習(xí)和研究精神。這個階段人文素養(yǎng)的培育主要靠導(dǎo)師的引導(dǎo)和方法傳輸，并能夠把存在于學(xué)生身上的人文素養(yǎng)潛質(zhì)發(fā)現(xiàn)并挖掘出來，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)和工作中能夠自覺地運(yùn)用并對其科研過程發(fā)生作用。

碩士研究生階段標(biāo)志性的成果就是碩士學(xué)位論文，從開題到撰寫直至最后成稿，不僅需要導(dǎo)師的指導(dǎo)，更重要地是大多數(shù)論文需要在實(shí)驗(yàn)過程和實(shí)際工作過程中取得數(shù)據(jù)或者通過個案、甚至進(jìn)行較大規(guī)模的調(diào)查基礎(chǔ)上完成。從理論出發(fā)和從問題出發(fā)成為研究的兩個不同方向的選擇，一般碩士論文需要在發(fā)現(xiàn)或者構(gòu)建新理論、形成新的研究方法或者對解決某個或某類具體問題提供策略或者方式等方面獲得新的認(rèn)識和得出結(jié)論。這個過程是個人提升自身人文素養(yǎng)的極好時機(jī)。碩士研究生如何把自身掌握的人文知識和科學(xué)精神自覺地運(yùn)用于研究過程，將人文文化與科學(xué)文化的融合體現(xiàn)在自身具體的研究過程和結(jié)果中去。這是碩士研究生人文素養(yǎng)自我培育的過程，在前期課堂教育和導(dǎo)師指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，在科研過程中真正融入人文要素，這個過程有兩種途徑，一是將自己掌握的人文知識和科學(xué)精神體現(xiàn)在研究過程中；再就是挖掘科學(xué)研究對象和研究過程中的人文要素，讓這些要素能夠成為科學(xué)研究結(jié)果的有機(jī)構(gòu)成部分。人文素養(yǎng)在這個階段表現(xiàn)為內(nèi)在和外在兩種形式，內(nèi)在于學(xué)生整體素質(zhì)中的人文素養(yǎng)，一定是通過個人行為表現(xiàn)出來，其中最重要的表現(xiàn)形式就是通過科研過程以及科研結(jié)果得以體現(xiàn)。

上述與碩士研究生教育過程相統(tǒng)一的人文素養(yǎng)培育的三階段，本質(zhì)上是一個整體系統(tǒng)的不同階段劃分，每個階段教育方式不盡相同，課堂教育、實(shí)踐教育與自我教育的結(jié)合，是碩士研究生階段人文素養(yǎng)培育的完整過程，如果各個層面在教育和教學(xué)中對這個過程的三個階段都做好內(nèi)容和形式上的規(guī)劃和設(shè)計，從不同專業(yè)學(xué)生的實(shí)際和需求出發(fā)，讓學(xué)生完成一個從理論到實(shí)踐、從觀念到行為的逐步深化過程，碩士研究生的個人修養(yǎng)和人文素質(zhì)必定會有較大的提升。

注釋：

①劉延?xùn)|：在紀(jì)念《中華人民共和國學(xué)位條例》實(shí)施三十周年紀(jì)念大會上的講話。

②甘陽等主編：《中國大學(xué)的人文教育》，生活.讀書.新知三聯(lián)書店（北京），2006。

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