浸潤詩情，讓學(xué)生在詩意王國自由馳騁

摘 要：古詩是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結(jié)晶，凝聚了中華民族的文化精髓。核心素養(yǎng)下的統(tǒng)編版語文教材特別注重繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章聚焦古詩文教學(xué)的共性問題，并試圖從中找到解決的策略和辦法：以情怡情，感受情境；美學(xué)古詩，進入意境；開發(fā)詩園，滋養(yǎng)詩情；一個核心，兩個遵循，三層策略，真正讓古詩文教學(xué)有章可循。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；古詩文教學(xué)；浸潤詩情

核心素養(yǎng)下的統(tǒng)編版語文教材中，選入小學(xué)語文的古詩文有129篇，比原人教版增加55篇，占所有選文的30%。初中語文古詩文124篇，占所有選文的51.7%。由此可見，統(tǒng)編教材下的古詩文教學(xué)已經(jīng)被提到了一個非常重要的位置，但現(xiàn)實與理想背道而馳。本文聚焦學(xué)校教師古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀并對其進行分析，從中找到解決的策略和辦法。

一、古詩文課堂教學(xué)存在的共性問題

（一）教學(xué)方法枯燥，課堂缺失美感

雖然學(xué)校語文教師教學(xué)風(fēng)格各異，但古詩文課堂教學(xué)大都存在教學(xué)方法枯燥、課堂缺失美感的問題。教師們教學(xué)時多半是采用“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；說情感，齊背誦”，整個過程程式化，這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需求，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，使古詩文所蘊含的美感蕩然無存。

（二）學(xué)詩途徑單一，體驗缺少靈動

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出：“教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強學(xué)生各種場合學(xué)語文、用語文的意識。”雖然該課程標準有明確的要求，但從學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的現(xiàn)狀來看，還往往局限于課堂，教師盯著課本，總擔(dān)心聯(lián)系課外知識、拓展相關(guān)古詩浪費時間，也極少通過多種途徑推薦其他古詩文或組織開展古詩文課外實踐活動，這樣一來，課堂變得缺乏生氣，校園古詩詞文化意識不濃，更談不上讓學(xué)生浸潤詩詞文化成長。

（三）關(guān)注角度偏移，學(xué)詩喪失興趣

自從課程標準明確指出背誦古詩詞75篇的數(shù)量以來，教師們也比較重視對學(xué)生古詩詞的積累、背誦，但僅關(guān)注了“量”的積累，只知讓學(xué)生填鴨式地機械抄寫、背誦、默寫。長此以往，學(xué)古詩文的興趣消失殆盡，更不用說發(fā)展學(xué)生的思維、提高學(xué)生的審美能力，感染和凈化學(xué)生的心靈，促進學(xué)生精神上的成長。出現(xiàn)這些共性問題，實質(zhì)就是教師們沒有重視古詩文教學(xué)的核心價值，導(dǎo)致讓古詩文教學(xué)名存實亡。

二、有效古詩文教學(xué)的建議

那么，如何在小學(xué)古詩教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣、怡養(yǎng)學(xué)生詩情、讓學(xué)生受到審美情感和思維熏陶呢？我們從策略和方法上做了一些有益的嘗試：

（一）以情怡情，感受情境

情感是人們對客觀事物的態(tài)度體驗，具有感染性的特點。正如托爾斯泰所說：“把自己體驗過的感情傳達給別人，而使別人也為這種情感所感染?！苯處熞龅竭@一點，必須廣獵知識，深鉆教材，正確把握古詩的內(nèi)涵。魯迅先生曾說過，“知人論事”才能正確理解作品。古詩的創(chuàng)作都和時代、社會生活聯(lián)系在一起，且和作者個人的境遇密切聯(lián)系。詩既是社會生活的鏡子，又是詩人生活遭際、政治態(tài)度、思想傾向的反映，古詩的時代背景距現(xiàn)代很遠，對于現(xiàn)代的人們來說，要做到細致、深入的了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？

在古詩教學(xué)中，適當(dāng)把作者寫詩有關(guān)的背景內(nèi)容講給學(xué)生，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，而且能把學(xué)生引入情境。如我教《題西林壁》時，首先向大家介紹：元豐七年春末夏初，蘇軾離任黃州、就職汝州時，途次江西暢游廬山十余日，從山南到山北，從山上到山下，跋山涉水，游覽了廬山諸峰。然而，廬山的真面目是什么樣的呢？詩人在思索著、探求著，一個深刻的哲理也隨之在心中孕育著。因此，他揮毫寫下這首詩，于是有了流傳千古的名句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

如教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》時，我一開課便用課件出示賀知章畫像，問：“你們知道這是誰嗎？”學(xué)生回答后再出示賀知章簡介：賀知章，唐朝詩人，一生仕途順利，很小就離開了家鄉(xiāng)，八十多歲才衣錦還鄉(xiāng)，唐玄宗曾親自賜詩送別，十分風(fēng)光。踏上了故鄉(xiāng)的土地，他有感而發(fā)，寫下了這首《回鄉(xiāng)偶書》。這樣讓學(xué)生簡單了解作者，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，也為理解詩句“笑問客從何處來”做了鋪墊。

因此，在教學(xué)古詩時，適當(dāng)給學(xué)生介紹或引領(lǐng)學(xué)生課前收集、課中交流、課后拓展作者和作者寫作的背景故事，等于給學(xué)生一把理解詩意的鑰匙。讓學(xué)生了解了作者的生活處境、寫作背景，學(xué)生才能借助詩與詩人進行有效對話，才能領(lǐng)略到詩的情，才能進入詩的情境。

（二）美學(xué)古詩，進入意境

詩是最精練的文學(xué)樣式，它截取生活中最富于特征性的最感人的生活場景來反映生活，表達詩人的思想情感。人說王維“詩中有畫”，確實，有些古詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫。其實，小學(xué)語文課本中的古詩，不僅是一種語言的藝術(shù)，還是一種包含音樂、繪畫在內(nèi)的綜合藝術(shù)，有著極大的美學(xué)價值。教師可充分挖掘古詩的美學(xué)價值，引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)、美學(xué)，大大提高學(xué)生興趣。

一是誦讀。古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境最好的展現(xiàn)方式就是誦讀，多形式、多層次的誦讀，不僅能讓學(xué)生感受意境，還能激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。低段范讀、引讀、跟讀、個別讀，中高段分組讀、比賽讀、配樂讀。多形式的朗讀應(yīng)體現(xiàn)梯度：一讀，讀準字音讀通順；二讀，讀出節(jié)奏讀流暢；三讀，讀出理解讀韻味；四讀，讀出情境引共鳴。最后準備好與詩的情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂，營造誦讀的氛圍，引領(lǐng)學(xué)生入情入境地吟誦，就能體會出詩的真味。如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩境，殷殷離別之意躍然其中。學(xué)生通過反復(fù)朗讀、吟誦古詩，把無聲的文字變成了有聲的語言，并通過有聲的語言，展開想象的翅膀，在頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫，從而積累了知識，發(fā)展了語言，陶冶了道德情操，提高了審美能力，繼而體會到詩人的思想感情。

二是唱詩。學(xué)生喜歡歌唱，有時還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點，在古詩文誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩文；很多古詩詞已配好了樂曲，有現(xiàn)成的音頻，課堂也可以引入，如《春眠不覺曉》《鄉(xiāng)村四月》等，這種變讀為唱，學(xué)生學(xué)得愉快，而且在唱唱跳跳中，其自然而然地受到了音樂的熏陶。

三是演詩。古詩詞語言凝練，要使其中的人物形象活起來，可在學(xué)詩時采用表演的方式，如教學(xué)古詩《尋隱者不遇》，在學(xué)生想象畫面之后，教師以綠粉筆于黑板中央勾勒出一株蒼勁松樹，教師請學(xué)生在“樹下”分別扮演詩人賈島和詩中童子，一問一答，在學(xué)生角色對話的表演中，不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場面生動地再現(xiàn)了出來，而且學(xué)生學(xué)得興趣盎然，領(lǐng)悟到了詩的意境。

四是畫詩。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形，高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”，又可使“詩中有畫”，從而使詩情畫意融為一體，教材中的許多古詩都是“詩中有畫”。我們可采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法打開學(xué)生的心扉，如教學(xué)《小池》時，我首先出示美麗的大自然的錄像片斷，并配上優(yōu)美的音樂，以圖創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入：今天我們就來學(xué)習(xí)其中的一首——《小池》，接著再出示圖片，說說看到了什么（小池塘、泉眼、樹陰、幾片生機盎然的荷葉、幾只小小的蜻蜒）？接著提問：“詩人是怎么描寫這么美的小池的呢？大家自己去讀讀詩吧。”導(dǎo)入新課，進入意境后，再引導(dǎo)學(xué)生將頭腦中形成的畫面用筆再現(xiàn)出來，學(xué)生將抽象的語言文字變成具象圖畫的過程，往往就是一個對閱讀內(nèi)容回顧、加工的過程，給詩配畫是學(xué)生讀詩的成果。古今中外的文藝理論一致認為詩畫一體，認為畫是無聲的詩，詩是無聲的畫。詩中有畫，畫中有詩。學(xué)生讀了詩可以在腦海里構(gòu)成一幅幅的畫，學(xué)生看了畫又能聯(lián)想詩句。利用畫詩呈現(xiàn)畫面，能使學(xué)生進入詩的意境。

五是寫詩?！皟和男撵`世界具有豐富的感受性、旺盛的想象力和誠摯的情感，帶有天然的藝術(shù)化傾向”“兒童新鮮、柔軟的心靈，到處是感知生活的觸角”。因此說“兒童天生就是詩人”是有道理的。在古詩教學(xué)中教師讓學(xué)生品讀詩的意象，體會寫作方法，再大膽地引導(dǎo)學(xué)生仿詩、改詩、寫詩。在這樣的創(chuàng)作中，學(xué)生享受到了學(xué)詩的愉悅，發(fā)現(xiàn)了自己的靈氣，驚嘆于詩的神奇，激發(fā)了學(xué)詩的情感。

（三）開發(fā)詩園，滋養(yǎng)詩情

古詩如源源流淌的河流，只有盡情地暢游其間，文化底蘊才能厚重起來。因而，語文教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的詩歌家園。

首先，以一帶多。為了將學(xué)生的視角伸向更廣闊的天地，在學(xué)完一首古詩后，可以抓同主題作品拓展，抓同詩人作品拓展，抓同題材作品拓展，抓同訓(xùn)練重點拓展，這樣能打開學(xué)生課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品位在提高，學(xué)詩的愿望也就更強烈。

其次，巧用趣用。熟讀、理解、積累的詩句，別讓它們總關(guān)在學(xué)生的腦海里，要讓學(xué)生在用中“溫故而知新”。帶學(xué)生踏青時，吟吟寫春景的詩句，送別親人或友人時，來一段友情詩；課堂上吟誦詩句，進行組織教學(xué)。這樣，讓詩自然地走進生活，讓學(xué)生感覺生活處處皆是“詩”。如此，在自然的運用中享受到了“詩趣無窮”的熏陶。

最后，創(chuàng)意活動。學(xué)生們的素養(yǎng)總是在活動中形成的、在活動中成長的，借鑒學(xué)校日常活動，為積累、內(nèi)化古詩詞，組織了豐富多彩的活動：一是課前五分鐘賞詩詞。按學(xué)號輪流上臺推薦，首先了解作者創(chuàng)作詩的背景，接著感受這首詩的整體意境和情感，再抓住這首詩中的個別字詞和佳句進行賞析，最后品味作者獨特的寫作技巧，耗時不多，但學(xué)生能力會不斷提升。二是巧用《我愛閱讀》，讓古文成為教材。我們的校本教材（階梯閱讀）是我們指導(dǎo)學(xué)生們閱讀的重要工具，我們將課程標準規(guī)定的必背古詩，分階段與校本教材有機結(jié)合，讓古詩背誦積累成為其中璀璨的篇章，成為學(xué)生們走入古文的重要橋梁。三是根據(jù)學(xué)段不同組織多樣活動：低年級的給詩配畫、中年級的每日一誦、高年級的古詩大闖關(guān)。四是為營造學(xué)習(xí)古詩文的氛圍，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，學(xué)校舉辦一年一度的“誦讀節(jié)”，學(xué)生或淺吟低唱，或“詩配樂、樂配詩表演”。豐富的活動對激發(fā)學(xué)生詩趣、怡養(yǎng)學(xué)生詩情、受到審美情感和思維熏陶起到了推波助瀾的作用。

三、古詩文教學(xué)的基本遵循

那么，如何確保核心素養(yǎng)下的古詩文教學(xué)有效呢？古詩文教學(xué)應(yīng)圍繞一個核心：學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，特別是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，并牢固樹立為素養(yǎng)而教的理念。有關(guān)語文素養(yǎng)的核心要素和關(guān)鍵內(nèi)容，北京師范大學(xué)教授王云峰有這樣的觀點：“語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解?！比珖≌Z會會長陳先云這樣說：“必備的語文知識、基本的語文技能、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！惫旁娢慕虒W(xué)必須把握一個方向——為素養(yǎng)而教。

同時必須堅守兩個遵循：一是遵循新課程標準對古詩文教學(xué)的要求；二是遵循學(xué)生生理、心理以及語言能力發(fā)展的階段性特征。一個核心、兩個遵循，既明確了方向，又有了規(guī)則。怎么結(jié)合古詩文的教學(xué)實踐去落實呢？

教師層面：充分挖掘詩的美學(xué)價值，把握一條主線即解詩題—知詩人—明詩意—悟詩情—入詩境，引導(dǎo)學(xué)生在讀、畫、演、唱中感受情境美、意境美、音韻美。當(dāng)然這條主線不能機械套用，要根據(jù)詩的不同，靈活采用。

學(xué)生層面：按照不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，根據(jù)不同學(xué)段的目標，抓朗讀—想象—品味—拓展，讓學(xué)生在積累、內(nèi)化、運用中，得意、得言、得法。

學(xué)校層面：可開發(fā)和利用課程資源，營造古詩文氛圍，創(chuàng)造性地開展古詩文活動，引導(dǎo)學(xué)生積累、內(nèi)化、運用，在熏陶、感染、浸潤中，吸收優(yōu)秀文化，豐厚底蘊。這可促進學(xué)生精神上的成長。

一個核心、兩個遵循、三層策略，這樣教學(xué)古詩文才會有章可循，才會有側(cè)重、有實效，才能促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效提升。讓我們引領(lǐng)學(xué)生浸潤詩情，在詩意王國自由馳騁吧！

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夏念紅，女，1972年出生，1990年7月參加工作，中共黨員，高級教師，湖南省益陽市人民路小學(xué)教科室主任、語文教師。

自20世紀90年代走上三尺講臺，她就把當(dāng)一名優(yōu)秀教師作為畢生追求，把教育教學(xué)視為生命成長的方式，秉承“教師的愛是教師的靈魂”這一理念，用智慧和愛心教會學(xué)生做人、求知、健體，讓他們從小處在一個真、善、美的世界。她執(zhí)教小學(xué)語文，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀寫作習(xí)慣，致力于做一個能影響學(xué)生一生的語文老師。為引領(lǐng)學(xué)校教師向研究型教師轉(zhuǎn)變，率先主持益陽市“十二五”規(guī)劃課題《小學(xué)生良好閱讀習(xí)慣培養(yǎng)策略研究》《小學(xué)語文閱讀教學(xué)語用策略研究》，并在市成果評獎中獲一等獎。她努力做教研教改的領(lǐng)頭雁，潛心研究，打造了“讀為基本、悟為核心、用為宗旨”的開放語文課堂。

她認為，只有把自己所學(xué)、所長、所獲轉(zhuǎn)化為對同行實踐有益的東西，引領(lǐng)教師成長，才更有價值。在她的引領(lǐng)下，學(xué)校已有市“十二五”規(guī)劃課題6個、區(qū)級課題1個。執(zhí)教以來，她指導(dǎo)學(xué)生6次獲國家級征文大賽獎，5次在區(qū)學(xué)業(yè)水平檢測中獲第一名，撰寫論文45篇獲市級以上獎勵或發(fā)表，主編教輔書籍6本，編寫校本教材3本，輔導(dǎo)青年教師獲省級以上獎勵14人。她兩次被評為區(qū)級十大名師，2016年榮獲益陽市第三屆名師稱號，2017年成為省第四屆小學(xué)未來教育家培養(yǎng)對象，2017年獲益陽市政府（教師類）突出貢獻獎。