試析大眾傳媒對晚清女子教育的作用
——以《申報》為例*

黃 梅

(無錫博物院 保管部,江蘇 無錫 214023)

鴉片戰(zhàn)爭以降的晚清時期,是中國社會急速由古代向近代轉(zhuǎn)型的過渡時期。隨著社會矛盾與民族危機的不斷加深,西學(xué)東漸的興起,以救國救亡、改造社會為己任的中國資產(chǎn)階級知識分子,開始用西方“天賦人權(quán)”的理論為武器,提出男女平等、興辦新式女子教育的主張,從而引發(fā)了中國女子教育的革命。

輿論是行動的先導(dǎo),報刊雜志等近代傳媒又是社會輿論的載體,它具有表達社會輿論、影響社會輿論的功能。正如美國大眾傳播學(xué)家勒納所說:大眾傳播在社會發(fā)展中充當了“偉大的倍增器”的作用,是能夠把所需要的知識和態(tài)度傳播得更快更廣的一種工具。女子教育的產(chǎn)生與發(fā)展也離不開以報刊雜志為代表的近代大眾傳媒。在晚清的大眾傳媒中,《申報》是創(chuàng)辦較早、存在時間最長也是最早探討、宣傳女子教育的報刊之一,從創(chuàng)刊伊始就關(guān)注女子教育問題?！渡陥蟆吩诮榻B西方女子教育情況的同時,深刻揭露中國婦女所受之苦的根源,提倡婦女解放,推動興辦新式女學(xué),為促進新式女子教育合法化、正規(guī)化發(fā)揮了重要作用。本文在所舉例證后面均注明冊數(shù)及頁碼，且均引自上海書店《申報》影印本。

一、《申報》的創(chuàng)刊及其社會角色

《申報》于1872年(清同治十一年三月二十三日)創(chuàng)刊于上海,經(jīng)營者是英商美查。至1889年,《申報》已發(fā)展成為全國影響最大、銷量最多的報紙。1907年春,買辦席裕福買下了《申報》的所有股權(quán),開始由華人經(jīng)營,但當時為防止官府干涉,名義上仍屬于外人。1912年(民國元年)席裕福將申報館售于史家修(即史量才),申報館才完全歸華人所有。

《申報》創(chuàng)刊號上登出的“本館告白”中明確提出其創(chuàng)辦宗旨:“凡國家之政治、風俗之變遷……務(wù)求真實無妄,使觀者明白易曉,不為浮夸之辭,不述荒唐之語。庶幾留心時務(wù)者,于此可以得其概,而出謀生理者,于此亦不至受其欺?！盵1]1可見,客觀公正是其宗旨的核心。但《申報》的商業(yè)性質(zhì)決定了它的政治立場是中性的,即為了生存、贏利有時不得不按統(tǒng)治者的意志辦事。其經(jīng)營者美查曾經(jīng)告誡主筆們:“慎勿評品時事,臧否人物,以纓當世之怒,以取禁止之恥?！盵2]1但在具體問題討論上未盡如此?！渡陥蟆吩诎l(fā)表評論及報道新聞時堅持客觀公正、實事求是的立場。

《申報》雖為洋人創(chuàng)辦的商業(yè)性報紙,但主筆均由中國文人擔任。這些文人不僅有才學(xué),而且熟悉中國的情況,又有較大的自主權(quán),他們可以更多地從國人的利益出發(fā),關(guān)注中國的內(nèi)政和外交、社會改革及民眾生活。同時報館設(shè)于租界,中國官方干涉無力,他們可以較為自由地發(fā)表言論。再者他們大都是愛國的知識分子,對國家、民族經(jīng)受的磨難和不幸遭遇懷有強烈的憂患意識,因而能夠把目光投注到民眾所關(guān)注的社會問題上,主張變革中國落后、腐朽的封建制度,學(xué)習(xí)借鑒西方先進的科學(xué)文教制度,希冀民族復(fù)興,國家強大。他們隨著社會思潮的變化和發(fā)展前進,表現(xiàn)出民主、進步和愛國主義精神。

二、《申報》對女子教育的推動作用

(一) 積極刊發(fā)女學(xué)論說參與探討

《申報》是近代化的產(chǎn)物,背負著時代賦予的傳播新思想、新事物及為社會奔走呼號的歷史責任。當西方進步思想如“天賦人權(quán)”、“男女平等”等學(xué)說涌入中國時,《申報》及時給予關(guān)注,對女子教育問題也進行深入而廣泛的報道。

創(chuàng)刊伊始,《申報》就發(fā)表了《纏足說》(1/77)、《論東洋人男女同浴》(1/113)兩篇論說。隨后又發(fā)表了《論禁止賣女》(3/53)、《禁止婦女看戲論》(41/17)等數(shù)篇論說,將中西方的習(xí)俗進行比較,批判中國封建倫理綱常對女性的束縛和摧殘。

1876年,棣華書屋主人(署名)在《申報》上發(fā)表了《論女學(xué)》(8/285)一文,引發(fā)了女子要不要受教育問題的激烈的討論。人們紛紛投稿,發(fā)表自己的看法?！渡陥蟆方又B續(xù)發(fā)表了《書論女學(xué)后》(8/313)、《再論女學(xué)》(8/325)、《論設(shè)女教以端士習(xí)》(9/421)等論說。這些論說,幾乎一致批評中國不使女子讀書的傳統(tǒng)習(xí)俗,主張興女學(xué),并圍繞女學(xué)的合理性、重要性及社會功用等問題展開了多方面的討論。此后,關(guān)于女學(xué)的論說紛沓至來,如《女學(xué)堂議》(32/27)、《中西女塾說》(36/271)、《論振興女學(xué)》(43/121)等。據(jù)筆者統(tǒng)計,到國人自辦的女學(xué)興起之前,《申報》圍繞這個問題連續(xù)發(fā)表了四十多篇論說,嚴厲駁斥封建保守觀點,介紹西方女學(xué)思想和辦學(xué)情況,認為女子受教育是天經(jīng)地義之事,是齊家、治國、平天下之本,提倡婦女解放,倡導(dǎo)興辦新式女學(xué),以振興國家,增強民智,挽救民族危亡。

在各地女學(xué)紛紛興辦的情況下,《申報》除繼續(xù)刊登呼吁興辦女學(xué)的論說外,還刊發(fā)了《論女子教育宗旨》(80/155)、《論女學(xué)宜注重德育》(83/281)、《男女分教合教平議》(83/805)、《論學(xué)部限定女學(xué)生年歲》(89/365)等,對女子教育宗旨、男女同校及女子入學(xué)年齡等重要問題展開了討論,積極為女子教育建言獻策。《申報》認為女子受教育是再造新國民之要,主張按德、智、體全面發(fā)展的新教育宗旨和近代教育發(fā)展的進步方向,培養(yǎng)廣大的不同于傳統(tǒng)女學(xué)的新型婦女人才;在女學(xué)的具體管理上,主張不拘一格地聘用和培養(yǎng)女學(xué)師資,根據(jù)國情實際放寬女子入學(xué)的年限,有階段、有步驟地實現(xiàn)男女同校同學(xué)。

在女子教育問題上,《申報》同樣堅持了客觀公正的立場,及時將社會各界對女子教育的態(tài)度、觀點公諸于報。雖然在戊戌變法失敗,清政府對維新人士康有為、梁啟超等人發(fā)起的近代國人自辦的第一所女學(xué)堂——經(jīng)正女學(xué)堂進行追查之時,《申報》連續(xù)刊登了《女學(xué)防弊說》(61/733)、《興女學(xué)議》(68/427)等文,對維新人士提倡興辦的女學(xué)進行批判,但我們應(yīng)該看到,這是受當時政治環(huán)境影響的結(jié)果,是個別主筆的觀點,并非《申報》的一貫主張。而且時隔不久,主筆們就糾正了這一違背民意的做法,繼續(xù)支持新式女子教育?？梢?《申報》關(guān)于女子教育問題的探討與社會發(fā)展方向總體上是一致的。

《申報》對女學(xué)問題的關(guān)注由最初簡單地介紹西學(xué),爭論女子教育的必要性和重要性,逐漸深入到對女學(xué)宗旨、師資、管理等深層次問題的探討,在社會上產(chǎn)生了積極的反響,促進了晚清民眾及政府對女子教育態(tài)度的轉(zhuǎn)變,使中國本土女子教育在19世紀90年代初得以初步發(fā)展。

(二) 廣泛刊布女學(xué)廣告

以《申報》為代表的大眾傳媒所發(fā)出的關(guān)于女子教育問題的共同呼聲,使民眾在一定程度上認識到了興辦女學(xué)的重要性,“女子無才便是德”觀念逐漸瓦解。在此環(huán)境下,各地開明紳士、女性及留學(xué)回國的學(xué)生通過各種途徑開始積極創(chuàng)辦女學(xué)?！渡陥蟆返扔旨皶r地對各地辦學(xué)情況及典型事例詳細地報道,并借助廣告?zhèn)髅竭M一步擴大影響,從而使女子教育在更大更廣的范圍內(nèi)得以發(fā)展。

近代國人自辦的第一所女學(xué)堂經(jīng)正女塾,于1898年5月31日在上海開學(xué)?！渡陥蟆芳皶r對其進行了報道,發(fā)表了《中國女學(xué)堂大會·中西女客啟》(57/586),這是《申報》第一次報道女學(xué)堂。

隨著大眾傳媒的快速發(fā)展,民眾思想的轉(zhuǎn)變,各地創(chuàng)辦的女學(xué)越來越多,《申報》對女學(xué)的報道也日漸增多。1903年關(guān)于女學(xué)的報道只有三處:創(chuàng)興女學(xué)、迭興女學(xué)、鄂興女學(xué)。1904年以后,學(xué)務(wù)一欄幾乎都是關(guān)于上海、蘇州、安徽、福州等地女學(xué)辦學(xué)情況的報道,而且報道內(nèi)容更加詳細和多樣化。到1907年女學(xué)章程頒布后,關(guān)于女學(xué)報道竟達90多處!

隨著女子學(xué)校的日益增多,一些辦學(xué)人士為了擴大學(xué)校的影響,向社會招生或?qū)で笊鐣椭?開始利用廣告這一有效的傳播方式。1905年,《申報》第一次刊登了女學(xué)招生廣告——《育賢女工業(yè)學(xué)堂告白》(79/26),此后不斷增多。這些廣告形式多樣,有的以原始的告白形式出現(xiàn),如《育賢女工業(yè)學(xué)堂告白》;有的以簡章的形式出現(xiàn),如《女子中西醫(yī)學(xué)院簡章》(79/137)、《清浦育德女學(xué)堂章程》(80/125)及《創(chuàng)辦潯溪女學(xué)之緣起及簡章》(80/669)等;大部分明確以廣告字眼出現(xiàn),如《天足會育賢女子職業(yè)學(xué)堂廣告》(79/307)、《啟明女學(xué)堂招生廣告》(79/229)、《松江清華女學(xué)校續(xù)招插班生廣告》(83/795)等。除此以外,《申報》還刊布以賑災(zāi)募捐形式出現(xiàn)的社會廣告,如1909年刊登的《無錫兢志女校集款公啟》(101/73)。特別是1907年女學(xué)章程的頒布,清政府以法律的形式正式確立了女學(xué)的合法地位后,女子教育日益發(fā)展,女學(xué)廣告也越來越多。廣告內(nèi)容也從粗糙簡單逐步完善,即從最初的只簡單表明學(xué)校招生的時間、地點、日期、名額及費用到后來的辦學(xué)的宗旨、開設(shè)的科目、入學(xué)年齡、學(xué)費、膳宿費、假期、憑照及報名考試的地點時間均公布于上。

《申報》不僅刊登女學(xué)廣告,而且對廣告的格式、排版、字體不斷作出調(diào)整,使之越來越醒目,以引起閱者的注意。如剛開始時,無標題且字體非常小,后來,不但有了標題而且標題、正文的文字根據(jù)其重要程度作了不同的安排,關(guān)鍵的字加粗加黑加大,非常醒目。這些廣告大多反復(fù)刊登,有的長達一月甚至更久。再加上報紙的發(fā)行方式有著無限的伸縮性,使報紙廣告的傳播空間較之傳統(tǒng)的張貼廣告有了根本性的擴大,而且報紙有利于保存,也使廣告的效應(yīng)時間得到延長。因此,女學(xué)廣告的刊登進一步擴大了女子教育思想的影響。

雖然《申報》的廣告帶有明顯的地域性特征,所刊登的廣告主要以上海地區(qū)為主,外埠的很少,但《申報》對各地女學(xué)信息的介紹及女學(xué)廣告的刊登,在一定程度上起到激勵和示范作用,為那些求學(xué)無門的女子提供了上學(xué)的契機,同時也為沒有辦學(xué)經(jīng)驗的地方提供了借鑒之處。

(三) 積極宣傳興學(xué)功績

《申報》不僅對各地興辦女學(xué)的情況及時報道,而且注重對興辦女子教育的先進人物及其事跡連續(xù)報道,以擴大其影響,為社會各界樹立興學(xué)榜樣。

1905年《申報》刊登了《中國保姆之前途》(80/281)一文,對上海青浦縣吳仲馨的夫人吳秋賢女士事跡進行了詳細報道。吳秋賢認為中國古時的教女之法及自己所學(xué)之識不足以救中國,須學(xué)習(xí)日本的先進之法,于是變賣首飾,在務(wù)本總理吳畹九的資助下赴東京誠之幼稚園習(xí)保姆學(xué),回國后任上海務(wù)本女學(xué)堂及附園幼稚社教師之職,又擬設(shè)女子講習(xí)所,普施保姆教育。次年《申報》刊登了《紀女士分產(chǎn)興學(xué)設(shè)報事》(83/428)、《紳士捐產(chǎn)扶助女學(xué)》(85/266)及《女士倡辦學(xué)校及經(jīng)營實業(yè)》(84/733)等文,分別宣傳了河南川東道徐崇海的女兒徐男師、郡紳楊至文及常德府城梅女士積極出資倡辦女學(xué)的行為。此后,《申報》關(guān)于這類的報道越來越多。

有些女性甚至還為女子教育事業(yè)獻出了生命,如杭州貞文女學(xué)堂校長惠馨女士和上海兢存女學(xué)校長黃雅萍女士?！渡陥蟆穼@些感人事跡及時進行報道,先后刊登了《惠興女士為女學(xué)犧牲》(81/1025)、《江蘇教育總會致崇明縣陳大令書(為黃雅蘋君殉學(xué)事)》(88/552)等文,并連續(xù)三期將《黃君雅蘋挽聯(lián)》(88/584)、《黃君雅蘋挽聯(lián)續(xù)一》(88/596)、《黃雅君挽聯(lián)續(xù)二》(88/608)等百余幅挽聯(lián)刊登于報,擴大了事件的影響,為社會樹立了興學(xué)的榜樣,引起了社會各界的關(guān)注,并最終引起政府的關(guān)注,促使有關(guān)部門為女學(xué)堂提供經(jīng)費,使之得以維持下去。

《申報》還及時關(guān)注朝廷及開明官吏對女學(xué)的積極態(tài)度,借政府的力量影響民眾。1905、1906兩年,《申報》刊登了兩宮關(guān)注女學(xué)、擬設(shè)皇族女學(xué)堂并為興辦女學(xué)提供資金及當朝大臣慶親王捐廉倡設(shè)貴胄女學(xué)堂的報道;1907年《申報》刊登了《學(xué)部奏獎蒙旗女學(xué)》(89/164)一則,對學(xué)部對喀喇沁札薩克多羅郡王貢桑諾爾布的福晉多羅格格自行捐辦毓正女學(xué)堂一事大加贊賞,要求清政府對郡王福晉從優(yōu)獎勵特恩賞給御書匾額一事進行了報道。上至兩宮下至政府大員對女學(xué)關(guān)心支持,表明了政府對女子教育態(tài)度的轉(zhuǎn)變,使社會熱心女子教育的人士可以放開去做,對破壞女學(xué)的頑固守舊分子也是一種警戒。

可見,隨著社會風氣的不斷開化,女子教育越來越受到重視。但也應(yīng)看到有些人士依然對女學(xué)持觀望、懷疑態(tài)度,惠馨和黃雅萍兩女士慘劇就是很好的例證。當然,這是封建傳統(tǒng)思想依然占主導(dǎo)地位的情況下必然會出現(xiàn)的結(jié)果。反過來,這些事件經(jīng)過《申報》等宣傳報道,又會引起了社會各界人士的關(guān)注、同情及對那些導(dǎo)致兩女士死亡的人的譴責,從而促進女學(xué)的進一步發(fā)展。

(四) 嚴厲批評保守思想

隨著人們對女子教育認識的深化及其重要性的深刻理解,他們不僅積極支持、興辦女學(xué),而且對破壞女學(xué)的行為進行了嚴厲的批判。

19世紀90年代以后,雖然許多維新派人士、新興的資產(chǎn)階級及覺醒了的知識女性認識到女子教育的重要性,積極創(chuàng)辦女學(xué),并引起了社會上創(chuàng)辦女學(xué)的熱潮,但由于中國傳統(tǒng)的“男尊女卑”、“女子無才便是德”等觀念積弊太久,很多人一時還難以轉(zhuǎn)變,再被一些別有用心的人加以利用,很容易對新興的女學(xué)持反對的態(tài)度。如常州之粹化女學(xué)堂,松江之清華女學(xué)堂,一些人對其惡意中傷,導(dǎo)致“謠諑紛騰,風波大起,或涉訟到官,或登報攻揭,調(diào)言穢語,幾于通國皆知”(84/9)?！渡陥蟆丰槍@些破壞女學(xué)堂名譽的丑行,連續(xù)發(fā)表了《松江學(xué)界之蝥賊》(83/761)、《論松郡清華女學(xué)堂之風潮》(83/873)等多篇文章進行揭露和批判,痛斥故意污蔑、破壞女學(xué)之“魑魅魍魎”,要求地方官要給予嚴懲,以儆效尤。

《申報》還及時刊登政府對破壞阻礙女學(xué)行為奏章的批復(fù),借助政府的力量打擊破壞行為,為女子教育的順利發(fā)展減輕阻力。當時影響最大的破壞女學(xué)事件是江蘇沭陽胡仿蘭女士因為放足以開女學(xué)風氣而遭其翁姑逼迫自殺的事件,這件事引起了民眾和政府的關(guān)注?！渡陥蟆芳皶r將各界特別是政府大員對其處理意見登之于報,1907年5月至8月間就此事連續(xù)刊登了《女士放足被逼斃命駭聞》(88/568)、《江督飭究女士放足被逼斃命案》(88/695)、《江蘇教育總會致江督端午帥書(為沭陽徐胡氏放足被逼斃命事)》(88/708)、《宋觀察康復(fù)致江蘇教育總會書》(89/273)等文。當時握有實權(quán)又深得慈禧信任的兩江總督端方提出“是徐胡氏并無不合而其翁姑乃禁錮絕食予以毒藥自盡,必欲其死而后己,形同故殺”,要“令其游示城鄉(xiāng),榜之通衙”(88/695),即他對該事給予了公正的處理意見。宋觀察回復(fù)江蘇教育總會的信中提出的具體解決辦法主要有三點:一是“罰徐氏巨資建設(shè)女學(xué)”,既可警戒他人,亦以慰女士未竟之志;二是“由本省紳士具稟.督憲為女士請旌,進行旌表”;三是“由上海天足會為女士開追悼會”(89/273)。同年又刊登了《續(xù)學(xué)部議復(fù)候選道許玨條陳學(xué)務(wù)折》(88/567)、準軍機處鈔交翰林院侍讀周爰諏奏請整頓學(xué)務(wù)的奏折兩篇即《周爰諏阻撓女學(xué)原片》(90/170)、《周爰諏阻撓女學(xué)第二片》(90/182)及政府對其的批復(fù)《內(nèi)閣會議政務(wù)處奏復(fù)周爰諏整頓學(xué)務(wù)折》(91/121),均鮮明地表明了政府對興辦女學(xué)的支持態(tài)度。在中國這樣一個長期處于君主專制的國家里,政府的行為對民眾有著莫大的影響力,政府對民間破壞女學(xué)行為的懲處,對民眾起到一種潛移默化的威力,發(fā)揮著莫大的影響。

《申報》基本堅持實事求是的態(tài)度,以各種形式批評封建頑固保守思想,宣傳和倡導(dǎo)新式女子教育,維護女子學(xué)堂的名譽,在社會上產(chǎn)生了廣泛的反響,對開啟民智、開通當時的社會風氣,發(fā)揮了積極作用。

三、結(jié)語

在為國家服務(wù)時,大眾傳媒是社會變革的代言者。它們所能幫助完成的是這一類社會變革:即向新的風俗行為、有時是向新的生產(chǎn)關(guān)系的過渡?！貏e是對于變化中的、尋求指導(dǎo)和援助的人民的力量是無庸質(zhì)疑的[3]121。因此,19世紀90年代前后人們對女學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變與《 申報》等大眾傳媒的大力宣傳不無聯(lián)系。

在《申報》等大眾傳媒輿論的壓力及現(xiàn)實女學(xué)興辦的情況下,清政府最終在1907年3月8日,由學(xué)部頒布了《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》26條和《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》39條,對女子師范及女子小學(xué)堂在辦學(xué)宗旨、入學(xué)年齡、課程設(shè)置、修業(yè)年限、培養(yǎng)目標等方面作了詳盡的規(guī)定和要求,使女子教育正式納入法治化軌道,這標志著中國女子第一次獲得了享受學(xué)校教育的合法權(quán)利,促進了清末女子教育的發(fā)展,“女子無學(xué)”的傳統(tǒng)格局已被徹底打破。

當然,由于歷史的原因,《申報》在女子教育問題上所宣傳的思想主張還帶有一定的不徹底性,如過分強調(diào)女德,重視宣傳女子的救亡義務(wù),而忽視了女子應(yīng)享有的民主權(quán)利等,對婦女所受壓迫束縛的階級實質(zhì)缺乏深刻認識,對保守思想行徑批判的力度有時也略顯不足,反映了資產(chǎn)階級改良派的軟弱性和對封建教育觀念的妥協(xié)。但是,與同時代其他大眾傳媒一樣,《申報》肩負起時代賦予的為救國救亡向社會傳播新思想、新事物的進步責任,在開啟民智,宣傳、倡辦新式女子教育,推動婦女解放運動等方面所發(fā)揮的作用是積極而重要的,應(yīng)給予充分肯定。

參考文獻:

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