重讀《紅樓夢(mèng)》，再論尤三姐

在整部宏偉巨大的《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)尤三姐作為一個(gè)典型的形象出現(xiàn)在作品中，雖然對(duì)有關(guān)于她的描寫不多，并且最終也是以悲劇的人生落場(chǎng)，但是她以其獨(dú)特的藝術(shù)形象，在這部小說中占有不可忽視的地位。本文主要從文學(xué)作品賞析的角度，對(duì)曹雪芹所塑造的尤三姐的人物形象和她人生的悲劇性進(jìn)行分析，并對(duì)尤三姐在整部小說構(gòu)思中所起的作用進(jìn)行探討。

尤三姐性格人物形象我們從眾多的文學(xué)作品中可以看到，最偉大的藝術(shù)作品往往都是悲劇作品，而其成功之處就在于對(duì)悲劇人物的塑造。曹雪芹所創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》就是悲劇作品的典型代表。其中尤三姐的故事在整部小說中的描寫雖然不多，但是卻為讀者塑造了一個(gè)美麗、聰慧、剛烈、任性、有膽識(shí)、敢做敢為、有反抗精神的古代女子形象，人物描寫豐滿、活靈活現(xiàn)，讓讀者禁不住感嘆世間竟有這樣的奇女子。但是即使是這樣一個(gè)奇女子仍然成為大觀園眾多女性悲劇角色中的一員。她的死雖然有其個(gè)人性格的原因，但是總的來說，還是由于時(shí)代和社會(huì)的根本原因造成的。

一、尤三姐的人物形象塑造方面

1.尤三姐人物背景的塑造

尤三姐在《紅樓夢(mèng)》中的登場(chǎng)比較晚，在之前的第十三回的時(shí)候，只是用一句話對(duì)尤氏姐妹來到大觀園的事情提了一句，后來直到第六十三回，尤三姐才算真正的從眾多人物中出場(chǎng)。對(duì)于尤三姐的身世，作者也只是做了簡(jiǎn)單的描寫，她是尤氏的繼母改嫁到尤家的時(shí)候帶來的孩子，有一個(gè)姐姐叫尤二姐。她們是因?yàn)榧业乐新洌钬毧?，無依無靠才來到賈府的。尤氏母女的生活經(jīng)濟(jì)來源全部都是依靠賈府的資助，因此，尤三姐在內(nèi)心中對(duì)賈珍其實(shí)是有感激之情的。但是這種感激并不能成為她們?cè)谫Z府安然生存下去的保障，從賈珍父子對(duì)尤氏母女肆無忌憚的欺辱中，我們可以窺探到她們?yōu)樽约旱奈绮透冻隽嗽鯓拥拇鷥r(jià)。關(guān)于尤三姐的生活環(huán)境，經(jīng)濟(jì)上的完全依附使尤氏姐妹與賈府有著割扯不斷的關(guān)系，同時(shí)這也是造成她們悲劇命運(yùn)的直接原因。

2.尤三姐人物性格的塑造

第一，尤三姐自尊自重，對(duì)自身的處境有著清醒的認(rèn)識(shí)，知道賈珍、賈璉等人是怎樣的虛情假意，因此她認(rèn)為自己在人格上比賈珍、賈璉這類人要高的多，不能被他們玷污了去。這就使她精神上能夠占據(jù)優(yōu)越的地位，看清楚賈珍、賈璉等人的卑鄙和污穢。她懂得做人不能任人擺布，只有自立自強(qiáng)才能掌握自己的命運(yùn)。同時(shí)她也清楚地意識(shí)到自己出身卑微，無依無靠，現(xiàn)在的處境又是寄人籬下，面對(duì)賈珍、賈璉等淫惡之輩對(duì)自己美貌的垂涎，只有用激烈的、奮不顧身的抗?fàn)幉拍鼙Ｗ∽约?。這便是她剛烈性格塑造的原因。

第二，她對(duì)于以賈府為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，又對(duì)以男性為中心的封建社會(huì)中女性的悲劇命運(yùn)有著較為深刻的觀察。因此，她沒有像尤二姐一樣，認(rèn)為只要嫁給賈璉就能夠在這個(gè)社會(huì)中安身立命了。她不愿讓自己變成那些虛偽、無恥、下流的男人的玩物，受他們的擺布。她追求自由，向往純真的愛情。為了能夠獲得追求自由和愛情的機(jī)會(huì)，她以一人之力與賈府的那些覬覦她美色的無恥之徒作激烈的斗爭(zhēng)，不畏強(qiáng)暴，擁有者刀斧般的決絕，最終獲得了勝利，她得到了自主選擇婚姻的權(quán)利。

第三，她的思想激進(jìn)，關(guān)于愛情的追求她也直言不諱，大膽的宣稱自己追求戀愛自由。并且她的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也體現(xiàn)了她思想認(rèn)識(shí)上的超前和進(jìn)步，她選擇的丈夫不是以金錢、權(quán)勢(shì)和相貌為標(biāo)準(zhǔn)的，而是更強(qiáng)調(diào)情投意合。這種愛情觀在當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)期的觀念中是一種很大的突破，打破了千百年來才子配佳人的傳統(tǒng)觀念。

第四，尤三姐的愛情是最終將她推入悲劇命運(yùn)的直接兇手。她的愛情是從她的母親尤氏的生日拜壽的戲班子中開始的。她以其慧眼識(shí)得柳湘蓮為英雄，對(duì)他一見鐘情。他們具有相似的身世和處境，卻都不甘于出賣人格和自尊、屈居人下。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，柳湘蓮也是被當(dāng)作優(yōu)伶之類，作為有錢人的消遣和玩物，他對(duì)那些荒淫無恥的少爺們也非常的厭惡，只有對(duì)比較另類的寶玉比較友善，從這里就能夠看出其性格和品行。尤三姐對(duì)柳湘蓮用情很深，與他定親之后就一心一意地等著他，期待著屬于自己的幸福生活，但是最后等來的卻是柳湘蓮要退婚的消息。而他退婚的原因也只是因?yàn)樗拿暡缓?。尤三姐的愛情破滅了，她本以為這個(gè)男子會(huì)跟別的男人不一樣，會(huì)不為世俗所蒙蔽，看到自己美好的內(nèi)心，但是他沒有。尤三姐在收到退婚的消息的時(shí)候萬念俱灰，她意識(shí)到是寧府的名聲毀了她的幸福，而自己心心念念的人竟然也不過是一個(gè)出爾反爾的人，這樣一個(gè)污濁的世界讓她感到絕望。最終尤三姐以自刎結(jié)束了自己坎坷、悲劇，而又絢麗的一生。

二、尤三姐在整部作品構(gòu)思中的作用

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)幾百個(gè)人物進(jìn)行了勾畫，其成功之處就在于不僅塑造了眾多鮮明的個(gè)體形象，并且還將這多么人物全部都集合在一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、規(guī)模宏大的整體中。而在這個(gè)整體中每個(gè)人不僅是作為單個(gè)的形象獨(dú)立存在，還以共性的特征形成了一個(gè)個(gè)的群體。每一個(gè)群體都有它的特點(diǎn)、思想以及矛盾。尤三姐就是依附于豪門權(quán)貴來獲得生存的機(jī)會(huì)，與他們有著千絲萬縷的聯(lián)系，受他們的壓迫和迫害，卻具有先進(jìn)的思想和反抗精神的女性群體的典型代表。她的反抗是以她為代表的具有先進(jìn)思想的女性對(duì)封建社會(huì)迫害的控訴。尤三姐是抗?fàn)庌D(zhuǎn)折點(diǎn)的人物，她上承秦可卿，下啟柳湘蓮。

尤三姐的悲劇不是她個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇，具有歷史的必然性。尤三姐是走在封建社會(huì)時(shí)代前面的人，這樣的人往往被視為異類，社會(huì)不能容忍這種人的存在。同樣為異類的寶玉尚且遭受到一系列的攻擊和迫害，更何況出身低微，沒有地位，生活還要依靠別人救濟(jì)的尤三姐。她面對(duì)的不只是賈珍、賈璉這些人的垂涎，而是封建社會(huì)的銅墻鐵壁。她不甘于沉淪，靠自己的力量與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取自由和愛情。最后看似她取得了與賈珍之輩斗爭(zhēng)的勝利，但是封建淫惡勢(shì)力仍然沒有放過她。就在她與柳湘蓮一見傾心，定親之后，柳湘蓮仍然因?yàn)閷?duì)她貞潔的介懷而最終放棄了她。柳湘蓮縱然也是一個(gè)有著超前思想的人，但是仍然受濃厚的封建時(shí)代思想的局限，不能超越那個(gè)社會(huì)帶給他的思想上和精神上的烙印，他沒有尤三姐的聰慧，也沒有尤三姐的那樣獨(dú)立的思想和意識(shí)，他無法看清其實(shí)尤三姐也是這個(gè)社會(huì)制度下的受害者。愛情是尤三姐唯一可以通向幸福的道路，她渴望那個(gè)男人帶著她離開那個(gè)污濁之地，重新開始新的生活，她對(duì)這份愛情寄予了自己全部的期望。然而柳湘蓮卻親手摧毀了它，當(dāng)愛情從希望變成絕望，尤三姐選擇了以結(jié)束自己的生命來向封建社會(huì)的制度發(fā)出了最后一次反抗。這是一種沉重的控訴，她的悲劇具有積極的意義，充分揭示了封建社會(huì)的陰暗，和對(duì)先進(jìn)思想的摧毀。

三、總結(jié)

尤三姐的悲劇故事雖然只是《紅樓夢(mèng)》中眾多悲劇的其中一個(gè)，但是卻是具有其特殊的代表性。在這部小說中，作者為我們塑造了一個(gè)至慧、至情、至烈的女性形象，她為情而變，卻又逃脫不了悲劇的命運(yùn)，最終為情而死，她的死是封建紈绔子弟極端的、無恥的墮落和破壞的表現(xiàn)，深刻地揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)中倫理道德的徹底敗壞。尤三姐的一生非常的短暫，就像是夜空劃過的一顆流星，但是卻散發(fā)出了璀璨的光芒。她用自己的鮮血洗凈封建社會(huì)加注在她身上的污濁，呈現(xiàn)給讀者一顆潔白的靈魂和澄澈的心靈，讓人們不禁產(chǎn)生痛恨封建制度的共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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