淺談小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

小學(xué)語文教學(xué)要注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)：教師通過設(shè)疑問難及學(xué)生自主設(shè)疑促使學(xué)生創(chuàng)新思維的形成；教師要注意調(diào)動小學(xué)生已有的生活經(jīng)驗有效地與文本展開對話，把握文本價值取向，在教師的正確引導(dǎo)下，個性化的解讀文本；挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的想象力以發(fā)散性思維；創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。

小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是小學(xué)語文教學(xué)的重要目標之一，創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力，是小學(xué)語文教學(xué)永恒的主題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以使學(xué)生更加真切地認識事物的本質(zhì)，能夠提升對語文學(xué)習(xí)的駕馭能力。學(xué)生通過自身經(jīng)驗積極自主地實現(xiàn)與作者及文本的對話，促使學(xué)生多角度地去認識問題，多渠道地去認識和理解問題。然而，傳統(tǒng)的語文教學(xué)，教師把自身對課文的解讀強加給學(xué)生，學(xué)生在課堂上幾乎沒有話語權(quán)，長此以往，學(xué)生就會對語文學(xué)習(xí)失去興趣，導(dǎo)致語文教學(xué)缺少活力，教學(xué)效益偏低。重視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，是小學(xué)語文教學(xué)中的一個重要課題。

一、設(shè)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

創(chuàng)新思維大多是對事物的現(xiàn)象產(chǎn)生質(zhì)疑而逐漸形成的。如果學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中，只是人云亦云地按語文傳統(tǒng)教學(xué)模式去學(xué)習(xí)，只是在教師的權(quán)威的解讀下被動接受，文本學(xué)習(xí)沒有質(zhì)疑過程，那么其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)就無從談起。教師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對話，是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的有效途徑。例如，在學(xué)習(xí)《狐假虎威》這篇課文時，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是老虎，你如何才能識破狐貍的本來面目，揭露其狡猾的本質(zhì)？在學(xué)習(xí)《太空的清潔工》一文，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：太空中為什么會存在垃圾？你能發(fā)揮想象，談一談如何才能減少垃圾的產(chǎn)生嗎？學(xué)生帶著這些問題思考，往往會迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花，教師要對他們的創(chuàng)新意識給予及時肯定與鼓勵。

語文教學(xué)的關(guān)鍵及最重要的環(huán)節(jié)是要培養(yǎng)學(xué)生自主設(shè)疑的能力。例如，在教學(xué)《鳥的天堂》一文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)疑，如教師可以引導(dǎo)學(xué)生：通過對《鳥的天堂》這篇文章的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該了解些什么？學(xué)生回答：了解為什么把榕樹稱為鳥的天堂，鳥兒們?yōu)槭裁聪矚g這里，等等。學(xué)生邊自主設(shè)置問題，邊帶著問題深入閱讀課文，并從課文中找到相應(yīng)答案。但是僅停留在這個淺層的理解還是不夠的，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師還要進一步引導(dǎo)學(xué)生：課文中提到的大榕樹，可以象征我們現(xiàn)實生活中的什么事物？而歡快的鳥兒象征我們現(xiàn)實生活中的什么事物？通過引導(dǎo)，學(xué)生理解了大榕樹其實可以象征優(yōu)美的生活環(huán)境，而鳥兒們可以象征快樂生活的人們。那么，我們怎樣才能使我們的生活環(huán)境變得更好，怎樣才能像鳥兒一樣快樂生活？學(xué)生自主設(shè)疑可以激發(fā)學(xué)生多向思維，使文本主題得到升華。

二、調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，使其更好地與文本展開對話

學(xué)生的創(chuàng)新思維通常是在已有的生活積累及認識基礎(chǔ)上的升華。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中也是利用已有的生活經(jīng)驗與文本展開對話。但是小學(xué)生的生活經(jīng)驗畢竟有限，所以教師教學(xué)中必須加以正確引導(dǎo)，使他們的對文本的認識對話與現(xiàn)實相對合，以達到對文本價值取向的正確把握甚至升華。例如，在教學(xué)《火燒圓明園》一文時，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解歷史，了解列強侵略者的暴行外，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：我們怎樣才能避免歷史悲劇的重演？讓學(xué)生談看法或者寫體會。在教學(xué)《小英雄雨來》一文中，引導(dǎo)學(xué)生在理解抗日戰(zhàn)爭的殘酷和日本侵略者的殘忍以及小英雄雨來的機智勇敢外，引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)時的歷史背景，讓學(xué)生了解更加深層次的社會原因。例如，在學(xué)習(xí)了《火燒圓明園》一文時，有的學(xué)生寫下了如下的心得體會：“積貧積弱的舊中國，祖國人民深受帝國主義的凌辱，其原因就是中國不夠強大，在世界上沒有話語權(quán)。所以我們一定要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，強國強軍。兩彈一星的發(fā)射，神舟飛船的上天，我們向全世界展示了我國的科技實力。我們要努力學(xué)習(xí)，長大后更好地報效祖國，不斷推動我國科技不斷發(fā)展，實現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興，使中國真正以一個新的姿態(tài)屹立于世界民族之林！”這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)文本，又不唯文本，結(jié)合現(xiàn)實也即自身的間接經(jīng)驗或者直接經(jīng)驗與文體展開對話，使文本主題更加突出。

三、挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和發(fā)散思維

小學(xué)生具有強烈的好奇心和求知欲望，教師要正確引導(dǎo)，為學(xué)生的思維插上翅膀，創(chuàng)造性的理解文本。想象力是創(chuàng)新思維形成的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，語文教學(xué)一定要重視對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成。例如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》時，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：如果賣火柴的小女孩生長在現(xiàn)在的中國，她的境遇會發(fā)生怎樣的變化？如果她走到我們中間，你會對她說點什么？在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一則寓言時，啟發(fā)學(xué)生想象如果小青蛙跳到井外，它會看到什么？在學(xué)習(xí)狐假虎威一文時，如果將狐貍看作一個正面形象，讓學(xué)生說說看，它有什么值得肯定的地方？學(xué)生會說狐貍的機智聰明，但對這樣的機智聰明沒有用在有益于別人的正道上，而是損人利已，所以狐貍的形象是狡猾而奸詐的。

想象力比知識更重要。通過想象，可以激發(fā)學(xué)生思維的積極性，學(xué)生用個性思維去分析課文、理解課文，用個性的思維對文本進行別具一格的解讀、進行再創(chuàng)造，如果教師加以正確引導(dǎo)，往往能收到意想不到的效果。

四、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生求異思維

求異思維就是通過對事物進行多角度思維后，從一個標新立異的角度分析問題或者解決問題。世界上的一切創(chuàng)造發(fā)明，幾乎都是利用求異思維的優(yōu)勢，打通對事物認識的新角度的通道，從而發(fā)現(xiàn)不為大多數(shù)人所熟知的事物發(fā)展規(guī)律。而語文教學(xué)就是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，開闊視野，使其發(fā)揮自身的聰明才智發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系與規(guī)律，進而為形成創(chuàng)新思維能力打下基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)《只有一個地球》一文時，我讓同學(xué)們分組辯論，一是讓堅持“保護地球環(huán)境，因為我們只有一個地球”為觀點的同學(xué)為一組，二是讓堅持“尋找、創(chuàng)造另一個星球為人類居住的環(huán)境”為一組，二個小組開展辯論。在辯論中使學(xué)生深刻理解“保護地球的重要性”，這種活動有力于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力及創(chuàng)新思維能力。

參考文獻：

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