小學(xué)生偶像崇拜傾向與心理干預(yù)研究

在影視等娛樂產(chǎn)品日益豐富的今天，小學(xué)生的偶像崇拜傾向逐漸凸顯。他們對文體明星的狂熱追求與熱烈追捧，都對他們的精神生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在此背景下，小學(xué)教師要積極引導(dǎo)，必要時進(jìn)行心理干預(yù)，力圖使學(xué)生樹立正確的偶像崇拜觀念，使偶像成為學(xué)生前進(jìn)成長過程中的動力。

小學(xué)生偶像崇拜心理干預(yù)引導(dǎo)2012年，中國青少年研究中心通過連續(xù)的追蹤調(diào)查，公布了國內(nèi)首份“少年兒童偶像崇拜與榜樣教育”的調(diào)查報告。報告顯示，當(dāng)前少年兒童的偶像近七成是文體明星，比例遠(yuǎn)高于科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的杰出人物。這份報告也迅速引起了廣泛關(guān)注，擔(dān)憂者不在少數(shù)。但也有專家認(rèn)為，文體明星成為少年兒童的偶像與榜樣，是影視娛樂廣泛普及帶來的必然現(xiàn)象，其在小學(xué)生心理上的投射，并不代表是壞事，只要我們正確對待，適當(dāng)引導(dǎo)，就可以避免很多負(fù)面影響。針對這種現(xiàn)象，如何在學(xué)校教育中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的偶像崇拜意識，積極發(fā)揮先進(jìn)模范作用，并對不正確在世界觀做心理干預(yù)，就成為擺在教育工作者面前的一個重要問題。筆者認(rèn)為，有以下三個方面值得注意。

一、充分挖掘小學(xué)語文教材中的偶像人物，配合小學(xué)語文教學(xué)，促使學(xué)生樹立正確的“偶像觀”

在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，小學(xué)語文教材是必不可少的一環(huán)，其作用與意義，是任何書籍或影視無可比擬的。事實上，小學(xué)語文教材承擔(dān)著更多的文以載道與審美教育重任。而從“偶像”教育這方面來說，小學(xué)語文教材也樹立了更多的先進(jìn)模范人物。如何讓教材中的人物成為小學(xué)生的偶像，是我們在語文教學(xué)中要加以注意的重要事項。以人教版的教材為例，分別有《王二小》《雷鋒叔叔，你在哪里》《手術(shù)臺就是陣地》《小英雄雨來》《黃繼光》《狼牙山五壯士》《青山處處埋忠骨》《再見了，親人》《金色的魚鉤》《軍神》《十六年前的回憶》《燈光》等。

仔細(xì)分析這些語文教材中的英雄人物和榜樣模范，大多是有強(qiáng)烈的愛國主義色彩和鮮明的中國特色，是對小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要載體。但需要注意的是，這些戰(zhàn)爭年代下的英雄人物，一方面為小學(xué)生所傾慕，并在游戲中所模仿。另一方面，這些英雄化的人物形象，又脫離了學(xué)生的實際生活，難以給小學(xué)生留下持久的偶像意識。正是這樣的復(fù)雜原因，英雄主義精神雖然會長時間的停留在學(xué)生的意識中，但學(xué)生并不一定會崇拜這些英雄。也正因此，《狼牙山五壯士》等課文退出教材的爭議持續(xù)了很久。

在這樣的背景下，小學(xué)語文教師更要對這些英雄人物形象的光輝品質(zhì)做出精辟講解，使小學(xué)生真正的理解這些英雄人物形象。事實上，在和平年代，革命英雄主義精神仍然需要，這是為小學(xué)生補“精神之鈣”的重要途徑。但在小學(xué)教學(xué)中，我們并沒有將這些英雄的光輝品質(zhì)與民族生存聯(lián)系在一起，我們沒有將這些英雄的人性光輝闡述的更加貼近學(xué)生。正如前文所述，小學(xué)生羨慕文體明星，大多看到的是其名利籠罩下的威風(fēng)，眾星捧月下的排場等。但這些文體明星對國家民族乃至人類的貢獻(xiàn)則被忽略，他們付出的艱辛勞動也被漠視。

由此可以看出，無論是講述教材中的英雄人物，還是看待現(xiàn)實生活中的文體明星，都要使學(xué)生全面了解自己所崇拜的偶像：不僅要看到英雄的付出，甚至生命的付出，更要看到他們?yōu)槊褡迦祟愃龅淖吭截暙I(xiàn)；不僅要看到文體明星的光鮮外表，更要看到他們背后的艱辛付出，以及得到人們普遍喜愛的原因。而教師更應(yīng)該利用課文講解，力圖使教材中的人物成為學(xué)生所崇拜的偶像，這其實考驗的，正是教師的教學(xué)能力與人格魅力。

二、研究小學(xué)生偶像崇拜行為及其教育策略，是對其心理健康教育的重要內(nèi)容，對小學(xué)生的精神生活與個性發(fā)展具有積極意義

眾所周知，偶像對人的影響之大，絕不可忽視。但另一方面，如果掌握不好分寸，則又會使一個人迷失自己，甚至迷失自己的人生方向，這有無數(shù)的少男少女的悲劇做例證。而涉及到小學(xué)生，這個問題更應(yīng)該引起重視。他們的天真無邪，心如白紙，更容易在偶像崇拜中難以把握自己的精神生活，更容易受到心理傷害而走向精神偏執(zhí)。事實上，隨著影視文化的普及，手機(jī)等多媒體的擴(kuò)展，魚龍混雜的精神文化產(chǎn)品開始包圍學(xué)生，小學(xué)生也不例外。在此背景下，“偶像崇拜”已成為當(dāng)前小學(xué)生成長過程中繞不開的重要問題了。

從心理學(xué)發(fā)展的角度來看，偶像的存在，可以使人處于一種“刻骨銘心”的依戀與思念，甚至不自覺的瘋狂模仿。如有些小學(xué)生瘋狂搜集偶像的一切，包括身高、體重、星座、婚戀等情況，四處打聽偶像的行蹤，花費很多的時間精力來模仿偶像的舉手投足，一言一行等。如果這些行為只是暫時的，不足為奇，但如果長期如此，讓偶像占據(jù)了自己的整個心靈空間，則必然會使得學(xué)生逐漸脫離實際，性格偏執(zhí)而缺乏與父母同學(xué)的溝通交流，最終會造成一定的心理障礙。

但從心理學(xué)的另一個角度來說，偶像人物在人心目中的神圣地位，給人以無窮的前進(jìn)動力，可以激發(fā)人們前進(jìn)的勇氣和熱愛生活的激情。有時候，偶像人物的一舉一動所產(chǎn)生的力量，可以促使人們加倍的努力，并在模仿的過程中提升自己。從這個意義上來說，人們需要偶像人物，或者說在某個時期需要信仰以及精神力量的源泉，并為自己的生活增光添彩。也正因此，心理學(xué)認(rèn)為，偶像對人的發(fā)展，具有一定的正面作用，也是人類正常情感的自然流露。

也正因此，教育工作者必須對小學(xué)生的偶像崇拜傾向進(jìn)行心理干預(yù)?？梢哉f，崇拜偶像，但又不迷失自我，模仿偶像，但更要了解自己，這是我們進(jìn)行心理干預(yù)必須把握的分寸。這是因為，學(xué)生的成長成熟，本質(zhì)上需要自我的努力與探索，并逐漸積累人生感悟，最終使得自己的心靈成熟。而學(xué)生的偶像崇拜，是要認(rèn)同其努力打拼事業(yè)成功的精神，或者是其崇高的人格魅力，或者是其貢獻(xiàn)人類的杰出成就，并從中獲取營養(yǎng)成分，最終還是要落實到自我的發(fā)展上。否則，對偶像的崇拜日益濃烈，最終卻迷失了自我，必然會成為偶像的俘虜。

三、小學(xué)生具有性格不穩(wěn)定，人生偶像不斷變換的特征，這就需要我們緊密結(jié)合現(xiàn)實生活，使其樹立對科學(xué)家、藝術(shù)家等的偶像崇拜

小學(xué)生的“偶像崇拜”，帶有一定的娛樂色彩。他們聚在一起互相交流，模仿偶像的行為，搜集并分享共同偶像的一切，這成為學(xué)生成長歷程中的一部分。更有甚者，很多學(xué)生采取給偶像寫信，甚至奔波千里參加偶像的活動等。由此可以看出，當(dāng)小學(xué)生出現(xiàn)偶像崇拜時，家長不必要驚慌，即使出現(xiàn)一些瘋狂的行動，也不能一味的強(qiáng)壓或者禁止，而要學(xué)會適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

綜上所述，只要我們正確地加以引導(dǎo)，結(jié)合小學(xué)生的心理特征，培養(yǎng)他們正確的價值觀念，理解偶像對自己的巨大促進(jìn)作用，則會對學(xué)生的精神生活起到較大的提升，對教育產(chǎn)生積極的正面影響。

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