力破余地 別開生面
——評《唐代關(guān)中本土文學(xué)群體研究》

楊遇青 (西北大學(xué))

力破余地 別開生面
——評《唐代關(guān)中本土文學(xué)群體研究》

楊遇青 (西北大學(xué))

西學(xué)東漸以來，治唐詩者名家輩出，然能于高山之巔，踵事增華，亦每每有之。今王偉博士《唐代關(guān)中本土文學(xué)群體研究》(中國社會科學(xué)出版社,2013年8月出版)一書，立足地域、本土、家族諸觀念，生動還原了唐代關(guān)中士人的創(chuàng)作場景與書寫體驗(yàn)。因于宗族與家族、本土與地域、歷史場景與個人書寫三題，為讀后之雜感，呈教于方家。

一、 士族與家族

家族作為顛撲不破的社會紐帶，是國人生存與書寫的基本語境。陳寅恪《唐代政治史述論稿》以“種族與文化”為治唐史之關(guān)鍵，以“統(tǒng)治階級之氏族及其升降”為政治史述之基礎(chǔ)，為后學(xué)祖述。李浩《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》以“關(guān)中郡姓”為主體，把士族背景與唐代關(guān)中文學(xué)群體發(fā)展綰結(jié)起來，王偉《唐代關(guān)中本土文學(xué)群體研究》繼之而起，從科舉、婚姻關(guān)系等專題入手，細(xì)膩入微地展現(xiàn)了唐代士族升降與關(guān)中文學(xué)群體間的復(fù)雜關(guān)系。

科舉制度是摧垮士族制度的長效機(jī)制，但這一目的之達(dá)到卻比想象的更為漫長。該書以關(guān)中士人為例，展現(xiàn)了傳統(tǒng)士族如何面對這一挑戰(zhàn)的過程。婚姻是士族鞏固社會地位的又一手段。作者在著作中以長安韋氏家族為中心，以關(guān)中士人群體的“圈內(nèi)婚姻”和“皇室婚姻圈”為對象，向?qū)W界展現(xiàn)了關(guān)中士族與山東士族、胡族及皇族間錯綜復(fù)雜的姻親結(jié)構(gòu)。這是唐代政治結(jié)構(gòu)的基底，也是唐代士人生存的網(wǎng)絡(luò)。作者還在其著作中以關(guān)隴士人群體為例，對士族生態(tài)與社會變遷進(jìn)行論證，細(xì)大不捐，為學(xué)界展現(xiàn)了唐代士庶升降的圖景。

二、 本土與地域

作者將關(guān)中文學(xué)群體“置于地域文化與社會文化的雙重場域中”進(jìn)行研究，將研究對象設(shè)定在“本土文學(xué)群體”，從而獲得了精確的思考點(diǎn)、開闊的觀察點(diǎn)和研究的出發(fā)點(diǎn)。

作者以扶風(fēng)竇氏、弘農(nóng)楊氏、京兆韋氏諸本土文學(xué)家族作為范本，對其文學(xué)淵源與創(chuàng)作詳加考述，還把縱向的文學(xué)史述與橫向的空間區(qū)域進(jìn)行交錯研究，從而得出審慎的結(jié)論。與此同時，本書還重視跨區(qū)域的文學(xué)比較。作者談到魏征《隋書·文學(xué)傳序》所謂“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”時，認(rèn)為這段話“言北朝文學(xué)，僅言及河朔而不及其他區(qū)域，潛意識中就認(rèn)為河朔文學(xué)便是北朝文學(xué)全部，而地處關(guān)隴的西魏、北周基本就是文學(xué)的荒漠，無文地區(qū)，不足稱道”。相對于單線的文學(xué)史述，這種時空交錯比較，無疑使文學(xué)史的空間大大地拓展了。

三、 場域與文學(xué)書寫

任何文本都發(fā)生在一定的場域之中，提供這種文本及其書寫過程的場域性無疑是研究的重中之重。

作為地域文學(xué)的專門著述，這種場域性首先指向地域文化的影響。例如，在竇叔向的研究中，他認(rèn)為竇氏積極樂觀的入世態(tài)度，“和家族文化中尊崇儒家積極入世的用世精神有關(guān)，也和關(guān)中文風(fēng)的影響有關(guān)”。但作者也注意到異域文化對文學(xué)風(fēng)格的調(diào)適，他說：“縱觀竇叔向的宦游生涯會發(fā)現(xiàn)，其多次身處江南，也受到江左清新明麗文風(fēng)的感染”，“透露出南北文化交流和詩風(fēng)轉(zhuǎn)型的些許信息”。這種場域性也指向文學(xué)書寫的政治語境。如在《劉賓客嘉話》的成書背景研究中，作者認(rèn)為“必須聯(lián)系中唐的政治生態(tài)環(huán)境加以論辨”。通過“論辨”，不但對成書過程、成書性質(zhì)有了明確的答案，作者也深味韋絢寫作的苦衷。“該書成形于韋絢晚年，由于父親早逝和朝中派系之爭，使其備感人情冷暖和宦海沉浮”，“在世事的白云蒼狗而前，閃現(xiàn)出人性純潔和善良的一面，而與那場剛剛接近尾聲的血雨腥風(fēng)、你死我活式的朝廷派系斗爭形成鮮明對比”(第143頁)。中國學(xué)術(shù)有知人論世的治學(xué)傳統(tǒng)，正是因?yàn)閷鴮憟鲇虻臏?zhǔn)確把握，作者給我們提供的不是冰冷的文獻(xiàn)考辨，而是活生生的歷史靈魂。

王偉《唐代關(guān)中本土文學(xué)群體研究》在前人著述的基礎(chǔ)上，別開家族地域文學(xué)研究之生面，文獻(xiàn)考辨與義理闡述融通無間，文史嫻熟，視野宏通，茲僅就筆者所有興味者抉發(fā)一二，以呈教方家。書后所附之《唐代文人同名者考辨》及《唐代關(guān)中本土文學(xué)家小集》，對八十余對唐代同名文人做了考辨，為二百七十余位關(guān)中本土作家撰寫了小傳，牛毛絲繭，考辨入微，其文獻(xiàn)價值亦不言而喻。