敘述的結(jié)構(gòu)與作者的立場(chǎng)
——論《浮云》中人物、敘述者和作者的關(guān)系

趙海濤

(1.北京師范大學(xué) 外國語言文學(xué)學(xué)院， 北京 100875； 2.名古屋大學(xué) 文學(xué)研究科， 日本·名古屋 4648601)

敘述的結(jié)構(gòu)與作者的立場(chǎng)
——論《浮云》中人物、敘述者和作者的關(guān)系

趙海濤1,2

(1.北京師范大學(xué) 外國語言文學(xué)學(xué)院， 北京 100875； 2.名古屋大學(xué) 文學(xué)研究科， 日本·名古屋 4648601)

二葉亭四迷小說《浮云》著力刻畫了主人公內(nèi)海文三從免官到失戀的整個(gè)過程。小說中人物與主人公的關(guān)系設(shè)置、敘述者的寫作技巧和敘述視角，無不體現(xiàn)出作者巧妙的情節(jié)設(shè)置和敘事策略，而這一點(diǎn)正是由隱藏文本之后的作者的立場(chǎng)所決定。結(jié)合日本明治時(shí)代的社會(huì)背景，從人物、敘述者和作者三者間的關(guān)系等敘事層面入手，對(duì)廓清《浮云》的文本構(gòu)架有著重要意義。

二葉亭四迷；浮云；內(nèi)海文三；敘述者；作者

二葉亭四迷是日本近代文學(xué)形成期的重要先驅(qū)，其發(fā)表于1887年6月的長(zhǎng)篇小說《浮云》作為日本第一部近代寫實(shí)主義小說[1]38，歷來為中日學(xué)界所重視。迄今的研究者們大多從其“言文一致”的文體上的創(chuàng)新和作者精準(zhǔn)的心理描寫等寫作技巧層面對(duì)該作品展開探討。對(duì)此，亦有學(xué)者概略指出，該小說對(duì)寫實(shí)主義實(shí)踐和文本體現(xiàn)出來的批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義精神是奠定其成為日本近代文學(xué)開山之作的首要原因。[2]而要具體論證這一點(diǎn)，就需要回到《浮云》元文本中，運(yùn)用西方文藝?yán)碚撝袑?duì)文本人物、敘述者和寫作者等考察視角，結(jié)合當(dāng)時(shí)日本社會(huì)經(jīng)歷明治維新后，面對(duì)近代轉(zhuǎn)型過程中西方舶來文明的實(shí)際情形，深入解讀二葉亭四迷《浮云》文本內(nèi)涵，“知道在說些什么，更要知道他(作者)是怎么說的”[3]33，而且要知道為什么這么說？這是本論文的著眼點(diǎn)所在。

一

《浮云》圍繞著正直而有學(xué)問的政府小辦事員內(nèi)海文三展開，講述了其不擅官場(chǎng)逢迎之道而被排擠免官，在復(fù)職無望且失去經(jīng)濟(jì)能力后，被戀人拋棄的故事。毋庸置疑，《浮云》的主人公是受過新式教育的明治青年。二葉亭四迷選擇塑造內(nèi)海文三這一人物形象之時(shí)，并非單線式的純粹描述，而是設(shè)置幾組人物間關(guān)系的對(duì)立來展開故事情節(jié)的敘述。

首先是文三和父親的對(duì)立。在文本第一部第二回開篇就如此介紹文三的父親：“高個(gè)子男子本名內(nèi)海文三，靜岡縣出身。父親原本奉職于舊幕府享受俸祿。幕府倒臺(tái)后，參加王政復(fù)古但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終不能得以重用，于是蟄居在老家靜岡聊度余年?！盵4]175-176父親最終難逃窘困病死的命運(yùn)。父親一生的變故內(nèi)海文三自然非常清楚，因此，文三非常珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，“每天清晨早早起來背著便當(dāng)去上學(xué)，回來途中徑直去附近的私塾，從不偷懶”[4]176。在這里，文三和父親就形成了第一組對(duì)立。父親是明治前幕府舊臣，因循守舊，對(duì)維新是持否定態(tài)度的，幕府倒臺(tái)后閉門不出就是明證。而出生在明治時(shí)代的文三卻以十分積極的態(tài)度接受了新教育，并有機(jī)會(huì)來到日本的大都會(huì)東京謀得官職。事實(shí)上，文三這個(gè)人物的塑造絕非個(gè)案，而是具有極為深刻的社會(huì)含義的。1868年，德川幕府倒臺(tái)，作為日本近代化標(biāo)準(zhǔn)的明治政府登上歷史舞臺(tái)。此時(shí)的廣大知識(shí)分子大多為明治時(shí)代的同齡人，因此明治社會(huì)面對(duì)的問題就是知識(shí)分子面對(duì)的問題，那就是在政府倡導(dǎo)大量吸收西歐科技文明的同時(shí)，通過新學(xué)的開展實(shí)現(xiàn)民族的振興。[5]9文三選擇對(duì)仕途的追求其實(shí)就是默認(rèn)了對(duì)西歐文化的追隨，在這點(diǎn)上，他與同時(shí)代的知識(shí)分子沒有二致。

其次是文三和同事本田升從同一到對(duì)立的過程。文本開始的時(shí)候，文三是和本田升同時(shí)出現(xiàn)在小說敘述中的。夕陽下，下班歸來的兩個(gè)青年出現(xiàn)在明治時(shí)代東京熙熙攘攘的街道上。這說明到此為止，二人還是處于表面上的同一關(guān)系中，但是隨著文三的免官事件發(fā)生，保住了職位的本田升就開始與文三成為對(duì)比。文本中其實(shí)一開始就埋下伏筆，文三在官場(chǎng)上木訥，不擅恭維上司，甚至從上班第一天起就對(duì)自己看不見出路的未來心生厭倦。而本田升正好相反，他為了升官鮮廉寡恥，出賣同事，向上司的妹妹獻(xiàn)媚邀寵，甘愿成為上司的狗腿子，極盡阿諛之能事。生活中同樣如此，在文三被罷官留宿在叔父家時(shí)候，本田升明知文三不善言辭，于是巧言令色，借機(jī)討取文三叔母阿政的喜愛，再通過玩弄一系列伎倆將文三的未婚妻據(jù)為己有。面對(duì)本田升在工作和愛情上的雙重凌辱，文三最終選擇了宣告與本田升絕交。絕交事件的發(fā)生可以看作是主人公文三對(duì)本田升所代表的社會(huì)轉(zhuǎn)型期一臉奴才相的小官吏們的不屑和反抗。

最后的一組對(duì)立是文三和未婚妻阿勢(shì)的關(guān)系。阿勢(shì)是文三叔父家的表妹，文三在父親去世后不久就被接到叔父家接受新學(xué)教育，阿勢(shì)亦接受了近代的西方教育，滿嘴都是“自由”和“平等”的腔調(diào)。在這里，可以將阿勢(shì)視為明治初中期的新時(shí)代女性，表面上都反對(duì)舊的事物，還利用閑暇時(shí)間去私塾學(xué)習(xí)英語。在這里，阿勢(shì)貌似和文三志趣相投，但是實(shí)際上，阿勢(shì)只是耽愛西方事物帶給自己官能上的愉悅，例如不分場(chǎng)合的責(zé)備母親阿政沒文化，向女傭阿鍋吹捧新式的男女愛情。在本田升出現(xiàn)在自己的生活中并萌發(fā)好感后，立刻投懷送抱，還將自己的心情告訴文三。于是阿勢(shì)和文三的感情從之前的談婚論嫁，一下子跌到分崩離析的冰點(diǎn)。對(duì)于愛情的崩潰，文三一直在做努力嘗試彌合。他不斷地向阿勢(shì)告白和妥協(xié)，希望阿勢(shì)回心轉(zhuǎn)意。文三的再三妥協(xié)換來了阿勢(shì)更為放肆的與本田升交往，最后向文三宣告自己要嫁給本田升，聲稱本田升是自己的丈夫。[4]280文三和阿勢(shì)的關(guān)系從對(duì)立走向難以挽回的決裂。

通過與文三相對(duì)立的人物阿勢(shì)的塑造，二葉亭四迷刻意諷刺了明治維新引進(jìn)西學(xué)后接受效果的膚淺性，這點(diǎn)已有學(xué)者論及不再細(xì)談。[1]168除了上述三組對(duì)立外，文三與上司、叔母、叔父，以及在老家的母親在某些程度上都構(gòu)成人物關(guān)系上對(duì)立。例如，文三免官后，尚有復(fù)職的機(jī)會(huì)，這要求文三私底下與上司斡旋而獲得轉(zhuǎn)機(jī)，隨著文三對(duì)自我尊嚴(yán)的選擇后，他站到了上司(擢升下屬要求)的對(duì)立面。同樣，叔母寄望文三振作起來復(fù)職，在叔母看來，文三一味自我沉淪不思進(jìn)取，并最終萌生了將文三趕出家門的想法。文三和未出場(chǎng)的叔父、老家母親的關(guān)系同樣如此，在利益上構(gòu)成矛盾不能化解。也正是這些矛盾，將文三導(dǎo)引至愛情幻滅和前途無望的境遇。

二

以上是從人物設(shè)定層面對(duì)《浮云》的文本展開分析，若回歸至文本的敘事層面，即敘事文本的敘事行為的具體完成過程層面，這就有必要對(duì)“將一些人物和幾個(gè)故事匯攏聚合在一起，向我們(文本讀者)提供一個(gè)欣賞與批評(píng)的具體框架”[6]107-108展開切分。而在一般的切分中，敘述者的敘事視角是最被關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

《浮云》的敘事者就是將主人公內(nèi)海文三從丟官到失戀的故事講述出來的實(shí)施者。讀者也正是通過這個(gè)敘述者的講述而獲悉故事的情節(jié)，明白故事的原委和因由。在《浮云》第一部第一回開頭這樣寫道(為論述方便，引文中①②等序號(hào)為筆者所加)：

①距離陰歷十月底尚余二日的二十八日下午三時(shí)許，秋深露重，海潮停歇，從神田城門里洶涌而出的人群只能窺得其下巴，如螞蟻般聚攏，如蜘蛛般飛快散卻。②待定神細(xì)看，個(gè)中形形色色，從胡須的造型逐一列舉，就有口髭、頰髭、顎髭、虬髯，還有最近頗為流行的拿破侖髭(威武凸起外感陽剛，筆者注)，以及比斯馬克髭；除此之外還有短腿雞髭、貂髭、似有似無髭，生得形形色色。③胡須造型不一樣外，不一樣的還有服飾。④一襲黑衣外加法國皮靴，這身打扮的男子鼻毛向外伸展，如同要釣住周畔飛舞的蜻蜓似的。⑤比這位個(gè)子稍矮些的另一位身著蘇格蘭毛料的西裝，略顯疲憊的腳上是雙牛毛皮靴。[4]171

從上文五句話中可以看到文本敘述者是如何展開文本故事情節(jié)敘述的。①首先是全景式俯瞰，描寫了時(shí)間、地點(diǎn)、景色以及經(jīng)過神田城門人群的熙攘情景。②緊接著鏡頭聚焦變短，對(duì)準(zhǔn)城門里經(jīng)過的人們的胡須，并不厭其煩的展示出都有什么造型。③從胡須完成向服飾的過渡。④很自然地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了第一個(gè)具體呈現(xiàn)的路人。⑤繼續(xù)轉(zhuǎn)換鏡頭下側(cè)，對(duì)準(zhǔn)了文本的主人公，即下班歸來的內(nèi)海文三。從上述分析不難看出，敘述者是站在全知全能者的立場(chǎng)上對(duì)文本展開敘述。

此種敘述方式亦是之前日本傳統(tǒng)文學(xué)常采取的敘述策略。關(guān)于這一點(diǎn)，日本著名學(xué)者小森陽一已有精辟論斷：

通過描寫都會(huì)的人群，過渡至兩個(gè)青年的登場(chǎng)的手法，不禁叫人想起了漢文體風(fēng)俗志所描寫的新東京中都市空間的鳥瞰圖。與此同時(shí)，總覺得暗示了農(nóng)村人出身的知識(shí)分子(書生)因?yàn)楹痛硕际锌臻g不協(xié)調(diào)(大多數(shù)情況下因?yàn)槿狈Τ鞘猩畹某ＷR(shí))而引起的“事件”發(fā)生?？傊?，都市的人群描寫體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的新文學(xué)的一種自我證明，但這種說法未脫當(dāng)時(shí)眾多作品中的陳腔濫調(diào)亦是不爭(zhēng)的事實(shí)。[7]23

從上論來看，至少印證了一點(diǎn)，那就是全知全能式敘述視角是日本文學(xué)的傳統(tǒng)之一，自然不能認(rèn)為是二葉亭四迷的獨(dú)創(chuàng)和特色。在這里，二葉亭四迷只是對(duì)已有文學(xué)傳統(tǒng)的一種繼承和些許的改變(例如鏡頭聚焦的變化和鏡頭位置的遷移)。而這些“些許的改變”正是奠定了《浮云》迥異于同時(shí)期其他作品的重要基礎(chǔ)。

在上述“些許的改變”的基礎(chǔ)上，二葉亭四迷假以敘述者以全新的敘事模式，那就是不全知視角的應(yīng)用和實(shí)踐。舉《浮云》中第八回內(nèi)海文三回家發(fā)現(xiàn)阿勢(shì)和本田升調(diào)笑的情形為例：

①文三一言不發(fā)地迅疾上了二樓。

④“都是本田死乞白賴，人家實(shí)在是沒有辦法呀！”

⑤文三面露慍色，猛地一看到阿勢(shì)那柳葉彎眉和桃花容顏。愛情真是危險(xiǎn)的。⑥就這一飛瞥，他不得不想，真是“英雄難過美人關(guān)”哪！[4]244

以上文本其中①用了全知的敘述視角。②中的“不假思索”和“重重地”很明顯用了不全知的角度，在這句中，“不假思索”是阿勢(shì)的角度，“重重地”則是旁邊文三的聽覺感受，是將視角從兩個(gè)人物間完成切換。第③句緊接著切換后的視角，“比平時(shí)顯得聽話”，這是從文三的感受角度來說的，后面關(guān)于阿勢(shì)的動(dòng)作描寫可以看作是從文三的視角中捕捉出來的。④屬于語言直接引用。⑤繼續(xù)采用了不全知視角切換，分別從“文三→阿勢(shì)→文三”的兩次切換。最后一句，又恢復(fù)到全知敘事者的視角，并向讀者暴露了文三的心理活動(dòng)。

其三，《浮云》中的心理描寫也是該文本的一大特色之一。中國日本文學(xué)研究專家葉渭渠認(rèn)為：“二葉亭四迷描寫人物的心理流程是入木三分的，他有時(shí)候通過人物自身的內(nèi)心獨(dú)白，有時(shí)作為第三者進(jìn)行心理剖析，有時(shí)又利用客觀的生活形象展示人物的內(nèi)心世界，或者幾種方法交錯(cuò)兼用，相得益彰?！盵8]78前已述及的是，文三木訥于官場(chǎng)的迎來送往，不善言談，因而在故事的進(jìn)展中，多次錯(cuò)失與阿勢(shì)、本田升以及叔母阿政對(duì)話交流的機(jī)會(huì)，最具有代表性的就是因?yàn)樗簧糜谂纳纤抉R屁而被免職的事情。一般文本敘述中除了對(duì)話就是敘述，對(duì)于文三的介紹對(duì)話不能充分展開，因而對(duì)其心理描寫的如實(shí)敘述就成為可能的選擇。例如文三因違背阿政的意志，不肯去找上司運(yùn)作復(fù)職的事項(xiàng)而遭到責(zé)罵后，幽居二樓，獨(dú)自察?。骸昂⒆硬恢栏改傅男乃肌盵4]282等一大段話，通過一廂情愿的反思和獨(dú)白來化解對(duì)叔母的憎恨，藉此以期與叔母和解。日本學(xué)界認(rèn)為，《浮云》中迥異于同時(shí)代其他文學(xué)作品中的心理描寫，在體現(xiàn)了主人公自我意識(shí)和近代性的獲得的同時(shí)，也是敘述者和作者價(jià)值觀一致化的同一過程。[7]54

三

《浮云》的作者二葉亭四迷最初是從事文學(xué)理論批評(píng)起家的。最為大家所熟知的就是1886年發(fā)表在雜志《中央學(xué)術(shù)》上的《小說總論》。其寫作初衷是從日本近代批評(píng)大家坪內(nèi)逍遙的小說《當(dāng)代書生氣質(zhì)》(1885)出發(fā)，對(duì)日本近代小說的本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式展開討論。綜觀《小說總論》全文僅數(shù)百字，其核心還是真實(shí)地描寫生活的真實(shí)面貌，意欲揭露出被表象遮蔽住的社會(huì)事件的實(shí)質(zhì)。《浮云》正是產(chǎn)生于這樣一個(gè)背景下，并在得到坪內(nèi)逍遙的鼓勵(lì)下寫作出版的。

毋庸置言，內(nèi)海文三是《浮云》中著力刻畫的主要人物。在小說文本中，文三性格懦弱，對(duì)于愛情，優(yōu)柔寡斷，對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手本田升也是隱忍退讓，可以說是一種典型的弱者形象；另一方面，內(nèi)海文三又某種程度上兼?zhèn)湮涫繗赓|(zhì)。后者在《浮云》文本中可以找到依據(jù)，比如，內(nèi)海文三的父親是靜岡縣出身的幕府舊臣，這樣的家庭出身勢(shì)必使得文三自小受到武士精神耳濡目染，從而影響到他后來的為人處世。例如免官后的文三面對(duì)叔母阿政與同事本田升的責(zé)難，他都一一反駁。尤其當(dāng)本田升最后口出惡語時(shí)，文三立刻滿臉充血，渾身戰(zhàn)栗，握拳切齒，怒視側(cè)對(duì)自己的本田升。這樣生動(dòng)的系列動(dòng)作描寫既表現(xiàn)了二葉亭四迷細(xì)膩的細(xì)節(jié)技巧，同時(shí)也間接反映出武士道中“面對(duì)侮辱拔刀相向”和“武士成士大夫者不拘小節(jié)小利，不受外界支配，以天下大義之實(shí)現(xiàn)為己任”[9]78的精神。

反觀《浮云》的作者二葉亭四迷，其身上亦多顯現(xiàn)出武士特質(zhì)。他出身江戶(今東京)，其父原本是尾州藩的下等武士。二葉亭四迷(1864年)出生之際，由于明治維新的風(fēng)云機(jī)變，尾州藩迅速?zèng)]落。但是據(jù)二葉亭四迷生平的資料來看，他幼時(shí)接受了良好的以儒教和武士教育為核心的教養(yǎng)教育，同時(shí)又在藩校接受了英、法雙語課程。這一點(diǎn)，與《浮云》中的內(nèi)海文三非常相似。二葉亭四迷是否遇到了內(nèi)海文三般的愛情，目前尚無確切材料證實(shí)，但是接受過武士教育的他面對(duì)他人的挑釁和侮辱，自然亦會(huì)如文三那般“立刻拔刀相向”，這點(diǎn)從他在《浮云》中文三的性格設(shè)定就可得窺一二。

當(dāng)然，將作者和作中人物完全等同起來的文學(xué)批評(píng)方法不可取已為學(xué)界所普遍接受，此處筆者亦無意要將二者混為一談。但是作者二葉亭四迷在寫作過程中，是否參照個(gè)人經(jīng)歷，并將之融匯到《浮云》的寫作中？此問題仍有很大可能性，這自然是毋庸諱言。事實(shí)上，任何時(shí)代的文學(xué)解讀中，由于時(shí)代背景、讀者、文本等層面的多重差異，對(duì)文本作者的解讀亦會(huì)有多重差異的出現(xiàn)。而且同一作者在不同作品寫作時(shí)，甚至在同一作品的不同寫作階段都會(huì)有不同的文本寫作策略。這就要求文本分析者或者讀者最大可能的去接近文本創(chuàng)作時(shí)期的文本作者，或者說通過作品“隱含”的形象來認(rèn)識(shí)作者[6]48。

葉渭渠在論述《浮云》在日本近代文學(xué)史上的地位時(shí)，引用了二葉亭四迷的《創(chuàng)作苦心談》：“我極為憎惡日本社會(huì)的官尊民卑風(fēng)氣，(《浮云》)這篇小說就是要把這一點(diǎn)作為中心思想的”、“小說家的天職就是要說出人生真諦”。[10]為了要實(shí)踐這樣的文學(xué)主張，《浮云》中主人公內(nèi)海文三成為代言人，不斷地闡述了不擅長(zhǎng)官場(chǎng)的阿諛風(fēng)氣，對(duì)上司和本田升這樣的勢(shì)利小人表現(xiàn)出不屑與諷刺。而“人生的真諦”究竟為何物，二葉亭四迷在其相關(guān)資料中并未明確提及。回到《浮云》文本中，全篇著力描述了文三從事業(yè)破敗到愛情幻滅的整個(gè)過程。盡管也曾反抗，但最終還是更多流于內(nèi)心層面的自我告白。

還應(yīng)該提到的是，《浮云》1887年6月第一部出版，共六回。第二部六回于1888年2月出版，1889年7-8月第三部出版。至此時(shí)《浮云》共寫至第19回，但直至1909年二葉亭四迷去世，都沒有再出新篇。

四

《浮云》中途輟筆，成為日本近代文學(xué)史上第一部沒有寫完的作品。其原因自然既有時(shí)代的因素，亦有作家二葉亭四迷自身的原因。這一問題中日學(xué)界迄今亦有大量的考察，大多傾向于由于1887年日本自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)被當(dāng)局殘酷鎮(zhèn)壓，明治維新初期自由民主的向前發(fā)展受到了空前的抑制，知識(shí)分子因而喪失了話語權(quán)，出現(xiàn)集體失聲。作者的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾難以調(diào)和，價(jià)值時(shí)代的壓抑和不安，使得二葉亭四迷無力將《浮云》進(jìn)行到底。前文已有提及的是，二葉亭四迷認(rèn)為小說家的天職就在于說出人生真諦，但是在這樣的時(shí)代氛圍中，話語權(quán)的喪失勢(shì)必導(dǎo)致知識(shí)分子精神上的沉淪和頹喪。具體反映到《浮云》中就是內(nèi)海文三無力挽回與阿勢(shì)的愛情，還面臨著被叔母掃地出門無家可歸的境遇。當(dāng)然，亦有論者認(rèn)為文三的叔父是最后唯一可以挽救文三的稻草。但是文本中叔父自始至終在這個(gè)叔母當(dāng)政的家庭里處于缺席，在此是否可以看作是二葉亭四迷在此故意設(shè)置的一個(gè)隱喻也未可知。小說到最后，主人公內(nèi)海文三整日在二樓的房間里閉門不出，無所作為地迎接最終悲慘結(jié)局的到來。這毋寧可以說是因創(chuàng)作《浮云》陷入瓶頸的二葉亭四迷心境的一種隱喻。

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[責(zé)任編輯：王建科 責(zé)任校對(duì)：王建科 陳 曦]

2013-12-25

2014-06-10

趙海濤(1982-)，男，陜西合陽人，北京師范大學(xué)外文學(xué)院日語語言文學(xué)專業(yè)博士生，日本名古屋大學(xué)文學(xué)研究科日本文學(xué)專業(yè)聯(lián)培博士生，研究方向?yàn)槿毡疚膶W(xué)、翻譯理論。

國家留學(xué)基金委項(xiàng)目(留金發(fā)第2013[3009]號(hào))階段性成果。

I109.4

A

1673-2936(2014)03-0068-05