《黃繡球》研究綜述

吳書霞 李淑蘭

(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川750021)

初版于清朝光緒三十一年 (1905年)的《黃繡球》是晚清新小說中反映女性解放問題的一部優(yōu)秀作品，光緒三十三年 (1907年)由新小說社刊印單行本，共三十回。作者為頤瑣，當(dāng)系筆名，其真實(shí)姓名及生平事跡尚有爭議，不詳。［1］那么，《黃繡球》這部小說究竟是在怎樣的背景下產(chǎn)生的?目前學(xué)術(shù)界對它的研究是一個(gè)什么樣的狀況?它的研究價(jià)值何在?如果要對其進(jìn)行系統(tǒng)而深入的挖掘，這恐怕是我們首先要搞清楚的問題。

一、《黃繡球》的成書背景

晚清是中國小說大繁榮的時(shí)期，然而在近現(xiàn)代以來幾部比較有代表性的中國文學(xué)史或小說史中，論及晚清的小說，往往以李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā匪牟孔髌窞榇?，其他大部分小說約略數(shù)語帶過，或者根本不曾提及。實(shí)際上，據(jù)阿英同志估計(jì)，當(dāng)時(shí)成冊的小說，包括翻譯和創(chuàng)作，至少在一千種以上。［2］1江蘇省社會(huì)科學(xué)院明清小說研究中心編的《中國通俗小說總目提要》(1990)所收錄的創(chuàng)作小說，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從唐代至1839年中國共有白話通俗小說502部，而從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來至1911年則出現(xiàn)了662部，其間僅1901年至1911年十年間的小說數(shù)量就高達(dá)529部。和前代相比，清末十年的小說創(chuàng)作無疑是空前繁榮的。中國文學(xué)史上清代文學(xué)以小說為代表性文體，這當(dāng)然與其繁富的小說資源有著最直接的聯(lián)系。而晚清的小說在數(shù)量上對構(gòu)成這種資源寶庫無疑是居功至偉的，并且也絕不是僅憑四部所謂代表作品就能夠代表完整的。問題是，在這繁榮的小說創(chuàng)作背后，究竟隱藏著什么樣的力量使其如此蓬勃發(fā)展?為什么會(huì)有“新小說”這樣的名稱出現(xiàn)，它的命名意義何在?《黃繡球》又如何被稱之為新小說呢?

鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政局動(dòng)蕩，中國在內(nèi)憂外患的局勢之下日益暴露出封建專制政權(quán)的腐朽與黑暗，清政府在動(dòng)蕩之中也不得不被迫睜眼看世界，開始了一系列修補(bǔ)工作，企圖以此來挽回自身統(tǒng)治的頹勢。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新變法等等就是在這樣的歷史背景下發(fā)生的。各種救亡圖存的愛國護(hù)國運(yùn)動(dòng)給中國社會(huì)帶來的最大沖擊就是西方思想的進(jìn)入和社會(huì)思潮的風(fēng)起云涌。當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，革命思潮、君主立憲思潮、中體西用思潮、女權(quán)主義思潮、國粹主義思潮、無政府主義思潮、實(shí)業(yè)救國思潮、教育救國思潮、地方自治思潮、文學(xué)革命思潮，等等，形形色色的社會(huì)思潮充斥著整個(gè)中國大地，而在所有的思潮當(dāng)中，革命和君主立憲思潮又成為時(shí)代思潮的主流，其他各種思潮都圍繞著這兩種主流興衰起伏。

社會(huì)思潮的風(fēng)云激蕩，促使了更多愛國志士在政治、文化等領(lǐng)域的積極探索，他們期望在紛紜復(fù)雜的思想界找出一條適合中國國情的光明之路。然而，是革命還是改良，不管走那條路，首先要做的都是從改造民眾思想開始。而如何改造，不同領(lǐng)域有不同的方法，文學(xué)界則掀起了轟轟烈烈的“詩界革命”“文界革命”和“小說界革命”。我們重點(diǎn)關(guān)注“小說界革命”。光緒二十八年十月 (1902年11月)，由梁啟超主編的《新小說》雜志在日本橫濱創(chuàng)刊。在創(chuàng)刊號(hào)上，梁啟超發(fā)表其《論小說與群治之關(guān)系》一文，提出“今日欲改良群治，必自小說界革命始，欲新民，必自新小說始”的口號(hào)，成為“小說界革命”的開端。梁氏在文章中疾呼“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”，并響亮提出“小說為文學(xué)之最上乘”，這成為小說界革命的的綱領(lǐng)。它把原處于文學(xué)邊緣的小說推到中心位置，把原來只存在于流俗并用來娛目醒心的小說變成知識(shí)分子用以覺世新民、療救社會(huì)的武器，從而刷新了中國小說的面貌和格局。在他的呼吁倡導(dǎo)下，社會(huì)做出了積極響應(yīng)，各種小說雜志競相出現(xiàn)，如《繡像小說》《新新小說》《月月小說》《小說林》等小說雜志?？?，很快形成一個(gè)小說刊物蓬勃興起、小說批評(píng)和理論研究活躍、翻譯小說大量涌入、新小說創(chuàng)作空前繁榮的局面。當(dāng)然，清末小說創(chuàng)作的繁榮，原因是多方面的。據(jù)阿英所講，主要有三種因素導(dǎo)致了這種繁榮局面:“第一，是由于印刷業(yè)和新聞事業(yè)的發(fā)達(dá)，有利于小說的刻印和傳播，也在客觀上有了多量的需求。第二，是由于當(dāng)時(shí)智識(shí)階級(jí)受了西洋文化影響，從社會(huì)意義上認(rèn)識(shí)到小說的重要性。第三，是由于清室屢遭外挫，政治腐敗，大家知道不足與有為，于是寫作小說以抨擊時(shí)事，并提倡維新與革命。”［2］2不管怎樣，在“小說界革命”的浪潮中，能夠反映時(shí)代特色和發(fā)出時(shí)代聲音的新小說蓬勃發(fā)展起來。新小說的突出特點(diǎn)是與政治結(jié)下了不解之緣，無論政治小說、科學(xué)小說、社會(huì)小說、歷史小說，無不與救亡圖存、改良群治息息相關(guān)。［3］而阿英在其《晚清小說史》中也明確提到晚清小說的幾個(gè)特征:“第一，充分反映了當(dāng)時(shí)政治社會(huì)情況，廣泛的從各個(gè)方面刻畫出社會(huì)每一個(gè)角度。第二，當(dāng)時(shí)作家，(有)意識(shí)的以小說作了武器，不斷對政府和一切社會(huì)惡現(xiàn)象 (進(jìn)行)抨擊?！谌谴蠹壹戎迨也豢膳c圖治，提倡維新愛國，……利用小說的形式，從事新思想新學(xué)識(shí)灌輸，作啟蒙運(yùn)動(dòng)?！?。［2］3由此可見，清末的新小說之所以“新”，最大的特點(diǎn)在于它對社會(huì)改革和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的積極作用，在于它的啟蒙和改造社會(huì)的現(xiàn)實(shí)功用。新小說深受當(dāng)時(shí)各種社會(huì)思潮的影響，再加上它被反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治功用性，這種小說很大程度上成為宣揚(yáng)某種政治或文化思想的工具，小說的內(nèi)容往往具有某種很明顯的思想傾向。盡管這與傳統(tǒng)的“詩言志”“文載道”在本質(zhì)上具有某種共通性，但是由于其宣揚(yáng)的思想是前所未有的全新的理念，這就具有啟蒙的性質(zhì)，與舊小說維護(hù)封建統(tǒng)治思想的勸懲教化相比，這類小說因?yàn)槠渌枷雰?nèi)容和寫法上受西方的影響而逐漸近代化，故時(shí)人亦稱之為“新小說”。

《黃繡球》作為這一時(shí)期出現(xiàn)的小說，因?yàn)槠浞从车氖桥c時(shí)局緊密相關(guān)的婦女解放問題，是反映女權(quán)主義思潮和社會(huì)改良及革命思潮的一部作品，所以被歸為新小說中的政治小說或社會(huì)小說。阿英在《晚清小說史》中把它稱為“當(dāng)時(shí)婦女問題小說的最好作品”，因?yàn)椤斑@部書保留了當(dāng)時(shí)新女性艱苦活動(dòng)的真實(shí)姿態(tài)，當(dāng)時(shí)社會(huì)中新舊斗爭經(jīng)過，反映了一代的變革”。［2］4小說描寫了女主人公黃繡球沖破封建禮教走向社會(huì)，并在羅蘭夫人等人的影響下覺悟起來，自覺投身婦女改造運(yùn)動(dòng)，為女界光明而奮斗的經(jīng)過，故事內(nèi)容與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的女界革命和女權(quán)運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)。

二、《黃繡球》的研究現(xiàn)狀

《黃繡球》刊行以來，學(xué)術(shù)界對它的研究并不熱心，從數(shù)量上來說是屈指可數(shù)的。在筆者目前所見之文獻(xiàn)中，相關(guān)的研究主要表現(xiàn)在兩種形式上。

(一)文學(xué)史對《黃繡球》的介紹和論述

在提及這部小說的較有代表性的幾部文學(xué)史或小說史當(dāng)中，對《黃繡球》的論述深淺不一。最早在文學(xué)史或小說史中論及《黃繡球》的當(dāng)數(shù)阿英先生。阿英在其《晚清小說史》中稱它為“當(dāng)時(shí)婦女問題小說的最好作品”，這無疑是目前該小說所收獲的最高評(píng)價(jià)，后來的文學(xué)史大多接受了阿英先生的這個(gè)看法。在這部小說史中，阿英先生主要是立足于辯證唯物史觀，著眼于小說的社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義，通過對小說思想內(nèi)容的細(xì)致把握來得出他的肯定性評(píng)價(jià)的。而歐陽健先生在他的《晚清小說史》中也秉承了阿英先生的看法，對《黃繡球》也是從其思想內(nèi)容上的長處出發(fā)給予了肯定，他在文中指出《黃繡球》等作品反映的是對“中國女豪杰”的“呼喚與想望”。另外，郭延禮先生在其《中國近代文學(xué)發(fā)展史》中專辟一節(jié)來論述《六月霜》和《黃繡球》，對《黃繡球》著墨甚多，從人物形象到思想內(nèi)容都有比較詳細(xì)的論述，也涉及小說的藝術(shù)表現(xiàn)，最后指出，《黃繡球》作為反映婦女解放問題的小說，是一部值得重視的作品。袁行霈主編的《中國文學(xué)史》中則把《黃繡球》看作梁啟超《新中國未來記》的姊妹篇，認(rèn)為小說寄寓了維新派從一村、一地改造中國的政治理想，但是對這部小說只了了數(shù)語帶過。除此之外，李劍國主編的《中國小說通史》、20世紀(jì)70年代北大中文系編的《中國小說史》等著作也提到《黃繡球》這部小說，要么從女權(quán)運(yùn)動(dòng)，要么從改良主義等社會(huì)思潮的角度來定位小說的社會(huì)性質(zhì)。這些文學(xué)史作品大都是從《黃繡球》的思想內(nèi)涵方面來考量的，雖然對小說產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代意義都有比較一致的重視，但是對于小說的內(nèi)部價(jià)值，比如女性形象的歷史演變所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義，小說藝術(shù)構(gòu)成的成敗得失等方面，或限于整部文學(xué)史或小說史的編寫布局，都缺乏足夠的關(guān)注和討論。

(二)單篇論文的探討

在目前所查到的各類期刊論文中，提到《黃繡球》的文章大多始于20世紀(jì)90年代。筆者據(jù)中國知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，從1991年到2012年，以《黃繡球》為研究主題的論文共有11篇。其研究多集中在以下幾個(gè)方面。

1.《黃繡球》作者研究。對于《黃繡球》的作者，主要有兩種觀點(diǎn):一是“梁啟超”說。林薇在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1991年第3期發(fā)表《〈黃繡球〉的作者是誰?》一文，把《黃繡球》與梁啟超的其他論著相互比較，得出《黃繡球》作者即是梁啟超，頤瑣就是梁啟超之化名的結(jié)論。二是“湯寶榮”說。郭長海發(fā)表于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1993年第4期的文章《〈黃繡球〉的作者頤瑣考》則對林薇的“梁啟超”說持否定意見，他通過各種材料的考證，認(rèn)為頤瑣原名湯寶榮，字伯遲，號(hào)頤瑣，并對其生平事跡做了推證。另，徐新韻發(fā)表在《江西教育學(xué)院學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué))》2003年第1期的文章《對〈黃繡球〉的作者頤瑣就是湯寶榮的補(bǔ)證》明確支持郭長海的觀點(diǎn)，并列舉了一些新鮮的材料作為補(bǔ)證，指出頤瑣就是江蘇吳縣的湯寶榮。除此之外，2009年第2期的《中國文學(xué)研究 (輯刊)》上范紫江發(fā)表文章《清末優(yōu)秀長篇〈黃繡球〉及其作者頤瑣考》，總結(jié)了林薇、郭長海等人對《黃繡球》的作者研究的成果，并考查頤瑣的詩集等作品，為“頤瑣即湯寶榮”之說提供了更充分的論據(jù)和更詳盡的論述。目前學(xué)術(shù)界多采取“《黃繡球》的作者頤瑣就是湯寶榮”的看法。

2.《黃繡球》的思想內(nèi)容研究。關(guān)于這個(gè)方面涉及的論文較多，研究者們從它思想內(nèi)容中所反映的各種觀點(diǎn)和品格出發(fā)進(jìn)行了深耕淺挖。主要有王引萍發(fā)表于《寧夏社會(huì)科學(xué)》2005年第1期的《從女性視角看〈黃繡球〉的人文價(jià)值》，文章指出《黃繡球》雖是男性文本，但已擺脫男權(quán)主義性別歧視，體現(xiàn)了作家可貴的人文關(guān)懷和進(jìn)步的女性意識(shí)。論文從文本入手，以女性視角對小說進(jìn)行分析，指出小說對晚清婦女生活的各種反映，以及對女性價(jià)值的重新思考與認(rèn)同，對兩性關(guān)系新境界的探索和描寫，最后認(rèn)為小說反映了晚清社會(huì)的先進(jìn)男性渴望女性自強(qiáng)自立、走向社會(huì)，與他們一起挽救民族危亡、改變社會(huì)面貌的心理企盼和審美理想，表現(xiàn)了晚清婦女生活與觀念的變革。而在2010年第15期的《名作欣賞》上王引萍教授又發(fā)表了一篇名為《論〈黃繡球〉嶄新進(jìn)步的婦女觀》的文章，認(rèn)為小說中黃繡球等女性已不單單是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是同男性一樣干事業(yè)的女中豪杰，展現(xiàn)了近代新女性的精神風(fēng)貌，反映了具有近代意義的女權(quán)意識(shí)和嶄新進(jìn)步的婦女觀，并分析了其成因。除此之外，樂正華在《樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第4期發(fā)表文章《叛逆中的現(xiàn)代曙光——論〈黃繡球〉的現(xiàn)代性品格》，從小說中反映出的現(xiàn)代女性意識(shí)的覺醒，女性的社會(huì)形象和新型的兩性關(guān)系等方面內(nèi)容，探討了小說所具有的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代性品格。而李成杭在《明清小說研究》1991年第3期上發(fā)表的文章《晚清婦女問題小說的最好作品—— 〈黃繡球〉》，則立足于阿英《晚清小說史》中對《黃繡球》的評(píng)語，從小說的思想傾向、藝術(shù)特色等方面較為全面地分析了這部小說。范紫江的《清末優(yōu)秀長篇〈黃繡球〉及其作者頤瑣考》一文也從思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就等方面對《黃繡球》作了比較細(xì)致的研究。

3.《黃繡球》的人物形象研究。在1993第1期的《西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》上王引萍教授發(fā)表名為《女性形象的又一次突破——試論黃繡球形象及其意義》的文章，通過對中國古典文學(xué)中女性藝術(shù)形象如劉蘭芝、崔鶯鶯、杜麗娘、林黛玉以及文章所論述的黃繡球等具有一定反抗精神的人物的比較，指出這些女性形象的反抗實(shí)質(zhì)基本上是一致的，有他們的繼承性。但由于各人所處時(shí)代和社會(huì)狀況的不同，她們的理想和追求不同，她們反抗的出發(fā)點(diǎn)、反抗的深度和強(qiáng)度，反抗的結(jié)局也有差異，這種不同或差異顯示了歷史發(fā)展的軌跡。而在2010年3月份《西北師大學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)》第2期，王明麗《生態(tài)女性主義批評(píng)視野中的〈黃繡球〉》從生態(tài)女性主義批評(píng)的角度，指出“女人和男人一樣是血—水—土地—家所構(gòu)成的生命圈里，自然的人，文化的人和社會(huì)的人。女性知識(shí)論立場的宇宙觀和生命觀的確立，預(yù)示著晚清女性對于家國同構(gòu)的天人合一的社會(huì)型構(gòu)，合乎女性生存利益的生態(tài)主義意味的深沉審視。黃繡球亦成為生態(tài)女性主義批評(píng)視野中蛻舊變新的新女性的形象原型?！?/p>

4.《黃繡球》的藝術(shù)特點(diǎn)研究。關(guān)于這個(gè)方面的研究不多，除上述李成杭在文章中的相關(guān)論述外，主要有張富翠、唐光蘭發(fā)表在《西昌師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2003年第1期上的《清末小說〈黃繡球〉教育類詞語札記》，舉例討論了小說中較早記錄的“德育”等十條詞語的情況，從語言層面上進(jìn)行了探討。

除了以上直接以《黃繡球》為主題而進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)論文之外，還有一些關(guān)于晚清婦女問題小說相關(guān)主題的研究，如婦女解放主題，女性形象主題，女子救國與英雌話語主題等論文，其中或涉及《黃繡球》。這類的文章主要有河南大學(xué)于善彬的碩士論文《晚清婦女解放小說研究》、安徽大學(xué)張娟娟的碩士論文《晚清民初婦女解放思想的演變》、李奇志的《戎裝鐵血自由花——試論20世紀(jì)初中國的“英雌”話語構(gòu)建》和《論清末民初思想和文學(xué)中的“英雌”話語》、劉慧英《20世紀(jì)初中國女權(quán)啟蒙中的救國女子形象》，等等。這些文章從多個(gè)角度對晚清婦女問題小說進(jìn)行了或精辟或系統(tǒng)的研究，作為晚清婦女問題小說的代表性著作，《黃繡球》成為這些研究領(lǐng)域里無法回避的一員。然而，由于學(xué)術(shù)界對晚清數(shù)量繁多的小說還很少有全面而系統(tǒng)的梳理，研究的范圍也局限在某幾部比較著名的小說上，所以目前為止，還缺少對《黃繡球》這部小說全面而深入的觀照。學(xué)術(shù)界對《黃繡球》本身的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這也說明對這部小說的研究尚有充分的發(fā)掘空間。

三、《黃繡球》的研究價(jià)值

《黃繡球》取材于清末社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而同當(dāng)時(shí)抨擊時(shí)弊的譴責(zé)小說不同的是，它主要以塑造正面人物，宣揚(yáng)改良主義的進(jìn)步活動(dòng)為主。小說選取了當(dāng)時(shí)最尖銳也最敏感的婦女解放問題為核心，講述了一個(gè)舊時(shí)代的普通婦女化身為新女性來倡導(dǎo)婦女解放、創(chuàng)辦學(xué)堂的故事。小說內(nèi)容的進(jìn)步意義是相當(dāng)明顯的。首先，通過描寫黃繡球在改革過程中的艱難曲折，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗和腐朽現(xiàn)象，不僅為黃繡球的改革活動(dòng)提供了社會(huì)背景，也深刻揭露了晚清社會(huì)的種種弊端，具有反映現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)弊的效果。其次，小說通過人物對話發(fā)表了許多重要的社會(huì)、政治主張，宣揚(yáng)了民主思想。比如，力主社會(huì)改革，宣傳婦女解放，女性應(yīng)爭取自由和平等權(quán)利，教育要“擷取舊學(xué)精華，闡發(fā)新理新識(shí)”，等等，尤其是關(guān)于婦女解放的幾個(gè)中心問題，本書都一一涉及了。這些都無不反映出該小說思想內(nèi)容的進(jìn)步性。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，盡管《黃繡球》也是偏重于抨擊時(shí)弊、宣傳政見等社會(huì)政治作用而忽略藝術(shù)上的追求——這是晚清小說的普遍傾向——但它在藝術(shù)上還是取得了一定成就。比如，它不像晚清一般小說那樣忽視故事情節(jié)而顯得散漫而枯燥，卻是圍繞黃繡球倡導(dǎo)婦女解放、開創(chuàng)學(xué)校的中心事件，從醞釀到興辦，由順利到挫折，直至斗爭勝利，一氣呵成，雖然中間穿插一些事件或軼聞，也并不顯得枝蔓，且有利于深化主題。這樣一來，故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)就顯得緊湊、渾融、有致，富有趣味。在人物形象的塑造上，主要人物的個(gè)性也還是較為鮮明的。另外，小說繼承了中國古典小說的傳統(tǒng)，運(yùn)用象征和隱喻的手法，巧妙地表達(dá)了一些政治見解，這使小說更富于文學(xué)性而非一副政論的面孔。

當(dāng)時(shí)社會(huì)上其他幾部描寫婦女問題的小說，如《女媧石》《女獄花》《女子權(quán)》等，也從各個(gè)側(cè)面反映了婦女解放的要求，同屬于女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)思潮的產(chǎn)物。但是同《黃繡球》相比，無論從思想內(nèi)容的合理性上，還是小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象塑造上等方面，前者都不及后者。因此，除阿英認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)反映婦女問題的最好小說之外，其他幾部較有代表性的文學(xué)史或小說史中也給予這部小說以肯定的評(píng)價(jià)，如郭延禮先生在《中國近代文學(xué)發(fā)展史》中說:“在描寫新女性的小說中，《黃繡球》也是有代表性的一種?！谫Y產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期小說藝術(shù)水平普遍不高的情況下，《黃繡球》作為反映婦女解放問題的小說，仍是一部值得重視的作品?！保?］

盡管如此，由于人們對晚清小說的研究，歷來都限于對四大譴責(zé)小說的挖掘上，對于數(shù)量繁多的其他小說則難有一顧?！饵S繡球》作為清末反映婦女問題中較有代表性的作品，雖然有人關(guān)注到，也有人對它的某個(gè)側(cè)面進(jìn)行過相關(guān)的論述，但是對其進(jìn)行系統(tǒng)深入挖掘的也還不曾有過。尤其是從女性主義批評(píng)角度來系統(tǒng)深入地研究這部被稱為“當(dāng)時(shí)婦女解放問題小說的最好作品”，目前還少有相關(guān)作品。筆者以為，由追求“民主”“自由”而引發(fā)的婦女解放問題在我們的現(xiàn)代化進(jìn)程中負(fù)載了極其復(fù)雜的歷史意義，而受19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國女性主義思想的影響，近百年來中國文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出明顯的性別意識(shí)，女性視角的出現(xiàn)為文學(xué)的多維觀照提供了一個(gè)可貴的途徑，它同時(shí)也通過文學(xué)批評(píng)這樣的手段為兩性解放的宏偉事業(yè)做出貢獻(xiàn)。因此，運(yùn)用女性主義批評(píng)方法對這部反映婦女解放問題的代表性作品進(jìn)行探討研究，并通過其與同類題材作品的比較，厘清文學(xué)文本中女性文學(xué)形象及女性思想的發(fā)展演變軌跡，對于古代女性文學(xué)研究視域的拓展和深度的開掘，以及更全面地了解晚清小說的創(chuàng)作面貌和時(shí)代特征，都具有十分重要的意義。另外，近代婦女解放運(yùn)動(dòng)是女性主體在男權(quán)世界中自我覺醒和身份重構(gòu)的重大歷史活動(dòng)，從女性主義批評(píng)立場出發(fā)來研究這部反映婦女解放歷史浪潮的代表作，能夠從另一維度來解讀女性解放的歷史真實(shí)，這對晚清小說的研究全局來說也是一種有益的嘗試。

［1］頤瑣.黃繡球［M］.長春:吉林文史出版社，1985.

［2］阿英.晚清小說史［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1980.

［3］袁行霈.中國文學(xué)史［M］.北京:高等教育出版社，1999.

［4］郭延禮.中國近代文學(xué)發(fā)展史(第三卷)［M］.北京:高等教育出版社，2001.