昭和天皇與日本戰(zhàn)敗投降

龔 娜

（天津社會科學院日本研究所 天津 300191）

1945年，美國空襲東京及皇宮，意大利、德國法西斯戰(zhàn)敗投降，沖繩日本守軍全軍覆沒，日本已經無路可走。然而以昭和天皇為首的日本統(tǒng)治集團在明知敗局已定的情況下，為了維護天皇制的國體，依然頑固拖延戰(zhàn)爭，企圖實現一場勝戰(zhàn)后的體面媾和。隨著中、美、英三國發(fā)表敦促日本投降的《波茨坦公告》，美國對廣島和長崎投放原子彈，蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)，關東軍覆滅，最終昭和天皇無奈做出“圣斷”，結束了這場罪孽深重的侵略戰(zhàn)爭。

一、天皇體面媾和幻想

1944年6月，日本失去塞班島后節(jié)節(jié)失利，已經無力挽回戰(zhàn)局，戰(zhàn)敗已成必然。當時，近衛(wèi)文麿和內大臣木戶幸一等重臣和部分皇族已經開始考慮結束戰(zhàn)爭問題。1944年6月24日，木戶提出兩條意見，其一就是“促使陛下決定終止戰(zhàn)爭，并為防止戰(zhàn)后陸海軍相互推卸責任，陛下應明確表示承擔全部責任?！蓖?月2日，近衛(wèi)會見內大臣秘書官長松平康昌，談及應盡早停戰(zhàn)，并需意識到停戰(zhàn)即無條件投降，又提出了他關于停戰(zhàn)詔書的三個方案[1](P4)。這說明早在昭和天皇“圣斷”結束戰(zhàn)爭一年前，重臣們就提出了結束戰(zhàn)爭的方案，甚至提出由昭和天皇承擔戰(zhàn)爭責任。不過，仍對戰(zhàn)爭抱有希望的昭和天皇并沒有接受建議。

1945年2月，美軍進攻硫磺島后，昭和天皇決定召開重臣會議討論時局，會上，若槻禮次郎獻策說：必須先讓敵人看到“繼續(xù)戰(zhàn)爭的不利”。牧野伸顯聲言“最優(yōu)先要考慮的是戰(zhàn)況的有利展開”。岡田啟介說日本應該等待“有力的時機”，然后再講和[2](P360)。平沼騏一郎和廣田弘毅建議天皇戰(zhàn)斗到底。近衛(wèi)以繼續(xù)戰(zhàn)爭會導致共產主義革命、威脅天皇統(tǒng)治為理由，要求昭和天皇立即結束戰(zhàn)爭。近衛(wèi)說:“戰(zhàn)敗雖屬遺憾，但我認為已無法避免。迄今為止，英美輿論尚未涉及改變國體問題。因此，僅就戰(zhàn)敗而言，深信無須為國體而憂慮。在維護國體方面最為擔憂的，與其說是戰(zhàn)敗，毋寧說是由于戰(zhàn)敗而可能引起的共產主義革命?！瓘木S護國體的立場出發(fā)，必須研究盡早結束戰(zhàn)爭的方法與途徑?！盵3](P320)天皇問道:“聽說美國企圖取消皇室，是這樣嗎？”近衛(wèi)回答:“根據格魯及美國領導者的意見來看，我想還不至于如此?！碧旎时硎?“梅津(參謀總長)說，美國取消皇室的論調沒有緩和，所以應該徹底抗戰(zhàn)，我對這點有所懷疑?！犆方蚝秃＼娬f，這次如能把敵人誘至臺灣，就能予以打擊，我想在那以后再采取外交手段也好?！盵3](P325)

昭和天皇認為蘇聯(lián)在與英美的對抗中會需要日本，因而不希望東亞的日本勢力被摧毀，因此他堅決地拒絕了近衛(wèi)結束戰(zhàn)爭的建議。他認可了重臣們的意見：“除非再取得一次戰(zhàn)果，否則很難談。”近衛(wèi)對此評價說：“還有這樣的時候嗎？而且還必須是不遠的將來，半年、一年以后就沒用了?！盵4](P180)但昭和天皇依然固執(zhí)己見，他講到：“朕相信這場戰(zhàn)爭只要堅持就能獲勝”，作出了繼續(xù)堅持“以戰(zhàn)求和，維護國體”的重要決斷[5](P192)。

昭和天皇選擇了繼續(xù)支持統(tǒng)帥部的方針，樂觀地期待“臺灣決戰(zhàn)”構想，相信軍部的欺騙諾言，幻想通過再打一次勝仗后再談判媾和，以有利的條件體面地結束戰(zhàn)爭。而事實證明，這只不過是軍部及昭和天皇無視現實的一廂情愿而已。

戰(zhàn)局日益惡化，從1945年2月25日開始，美軍不斷地對人口密集的東京等地發(fā)動猛烈的空襲。首都約40%的地方變?yōu)閺U墟，燒死了8萬到10萬人。3月20日，原外相幣原道出了多數統(tǒng)治精英、特別是昭和天皇的心態(tài)：日本必須有耐心，無論如何不能答應投降，“縱使有幾十萬的非戰(zhàn)斗員死傷、挨餓，幾百萬的建筑物被摧毀、燒掉，只要敢于繼續(xù)抗戰(zhàn)”，就會為日本創(chuàng)造更有利的國際環(huán)境留下空間，最終，民眾的團結和決心將變得更強，這將為外交提供“在這場我國前所未有的危機中，謀劃回天救國之策的空間”[6](P96-97)。

1945年4月，美軍登陸沖繩，小磯內閣仍在努力同蔣介石政權進行和平交涉，遭到昭和天皇的反對。昭和天皇將內外交困的失敗歸咎于小磯，解散了內閣，并選擇自己信賴的鈴木貫太郎為首相。4月7日晚，鈴木就任并發(fā)表講話，主張不論在任何情況下都要將戰(zhàn)爭進行到底：“拯救帝國存亡之危局，只有依靠一億同胞別無他途。全體國民應為防衛(wèi)光榮國體后盾。我以老邁之身抱為國捐軀之決心，處理國務。希諸君踏越我尸奮勇前進，發(fā)揚新的戰(zhàn)斗力，以安圣慮?！?日晚，鈴木又發(fā)表廣播講話:“此次拜受大命，是我最后一次為國效忠的機會，堅信在我身先一億國民光榮獻身后，國民諸君定會踏越我尸，為打開國運向前邁進?！盵7](P270-271)

鈴木本人戰(zhàn)后回憶中說自己組閣的原因是因為體會到昭和天皇希望“尋找機會講和，迅速結束這場大局已定的戰(zhàn)爭”[8](P202)。然而鈴木上臺后，連續(xù)數月發(fā)表主戰(zhàn)宣言，令人不禁質疑。當時，主戰(zhàn)派仍占上風，昭和天皇也支持“一戰(zhàn)和平論”，因此無論是昭和天皇還是鈴木將希望完全寄托在統(tǒng)帥部的“下一次會勝利”的癡心妄想上，幻想體面媾和，保全天皇制，沒有考慮任何有可能引導戰(zhàn)爭結束的政策變更。

二、“終戰(zhàn)圣斷”的心境

1945年4月18日，昭和天皇的盟友墨索里尼被處死，緊接著希特勒自殺，德國宣布無條件投降。歐洲戰(zhàn)爭已經結束，日本已被反法西斯力量包圍，處于完全孤立的狀態(tài)。這使昭和天皇陷入了高度緊張和憂郁的情緒中。

為了應對這一局面，1945年5月11日、12日和14日，鈴木內閣召開了由首相、外相、陸相、海相和陸海兩總長參加的秘密會議。會議作出了“防止蘇聯(lián)參戰(zhàn)；爭取蘇聯(lián)采取友好態(tài)度；在結束戰(zhàn)爭問題上使蘇聯(lián)作出有利的調解”等對蘇聯(lián)進行談判的決定[9](P330)。這是日本最高統(tǒng)帥部第一次公開提出的通過蘇聯(lián)調停結束戰(zhàn)爭的設想。

但在另一方面，軍部仍然堅持進行本土決戰(zhàn)。6月8日，第二次御前最高戰(zhàn)爭指導會議通過了《今后應采取的指導戰(zhàn)爭基本大綱》，該大綱明確提出要“以誓死盡忠的信念為動力，依靠地利和人和，將戰(zhàn)爭進行到底，以維護國體，保衛(wèi)皇土，確保民族將來發(fā)展的根基?！盵10](P615)在御前會議上，昭和天皇雖按慣例沒有公開發(fā)表意見，但他已經開始不再相信軍部吹噓的不可能實現的勝利，并對軍部的無視現實非常不滿。

木戶看到這一“大綱”后，認為借助昭和天皇的“圣斷”結束戰(zhàn)爭的時機已成熟，軍部的逞強只會導致日本錯過盡快媾和的好時機。于是，木戶草擬了“收拾時局對策試行方案”，他在文件中分析了戰(zhàn)爭形勢，認為“繼續(xù)戰(zhàn)爭是不可能了，只能收拾時局，別無出路”。并強調指出:如果戰(zhàn)爭繼續(xù)下去，日本便會“重蹈德國覆轍，甚至連護持皇室安康與保衛(wèi)國體的最低要求也無法保障”。木戶向天皇提出了明確的建議:日本必須停止敵對行動，堅決采取行動恢復和平。具體的辦法是:打破慣例，由天皇親自出面干預，派使節(jié)持天皇的親筆信與調停國交涉，在保留天皇制和體面和平這兩個條件下，結束戰(zhàn)爭[11](P1612-1614)。面對戰(zhàn)局已敗的局面，昭和天皇對木戶的建議深表贊同，諭令從速著手執(zhí)行這一方案。

6月21日，沖繩日本守軍全軍覆滅，這促使昭和天皇開始尋求結束戰(zhàn)爭的方法。22日，昭和天皇本人終于直接通知最高戰(zhàn)爭指導會議，他希望開始進行結束戰(zhàn)爭的外交斡旋，并明確指示:“關于戰(zhàn)爭指導，前在御前會議雖已做出決定，但另一方面，關于結束戰(zhàn)爭問題，此時也希望不拘泥于歷來的想法，從速進行具體研究，力求促其實現。”[3](P371)

對于昭和天皇做出的“終戰(zhàn)圣斷”，鈴木首相表示“自當秉承御旨，努力力求其實現”。其他軍政要員也在昭和天皇逐一詢問下表了態(tài)。但主戰(zhàn)派代表參謀總長梅津美治郎卻回答說:“我別無異議，但實行時需慎重?！逼髨D用“慎重”一詞予以搪塞。昭和天皇當即反駁道:“當然需要慎重，但會不會因此失掉時機呢?”“需要從速進行?！泵方蛲俗屃薣12](P1616-1617)。

昭和天皇的這次面諭，是開戰(zhàn)以來第一次向日軍統(tǒng)帥部明確提出的設法盡快結束戰(zhàn)爭的命令，對統(tǒng)一軍政當局的意見發(fā)揮了決定性作用。然而，此時昭和天皇僅是想盡早和談，還不是投降。

按照昭和天皇的旨意，內閣開始了對蘇交涉，盡管日本提出愿意做出重大讓步，然而蘇聯(lián)政府遲遲沒有答復，這令昭和天皇憂心忡忡。7月7日，天皇再次指示：“向蘇聯(lián)干脆提出懇請調停，或派遣攜帶天皇親筆信的特使赴蘇”，并派近衛(wèi)為特使親赴莫斯科請求[1](P273-274)。雖然昭和天皇表現出強烈的意愿，但是蘇聯(lián)卻一直搪塞，不予答復。

7月26日，中、美、英三國以最后通牒的方式發(fā)表了《波茨坦公告》，促令日本投降。由于昭和天皇始終強烈地固執(zhí)于蘇聯(lián)介入調停的可能性，陸軍便以此為借口，主張：“應該等待蘇聯(lián)回復之后，再決定怎么做”[13](P17)，不對公告做出任何表示，鈴木內閣也以順從陸軍意向的形式抹殺了公告。27日，鈴木首相在下午召開的記者招待會上聲稱：“我認為那份公告不過是開羅宣言的翻版。政府認為并無任何主要價值。只有對它置之不理。我們只能為戰(zhàn)爭到底向前邁進?！盵11](P1633)明確表示日本拒絕接受《波茨坦公告》。

在鈴木的聲明背后是昭和天皇繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心。昭和天皇將全部希望寄托在不現實的蘇聯(lián)調停上，為了等待蘇聯(lián)的答復，他又一次拖延了戰(zhàn)爭，他無法下決心是投降還是為獲得更有利的談判條件而繼續(xù)戰(zhàn)斗。

8月6日，美國在廣島投下了第一顆原子彈，頃刻間殺死了10萬至14萬人，之后的五年內又奪走了大約10萬人的生命[2](P368)。8日，東鄉(xiāng)外相向昭和天皇詳細報告了美國在廣島投擲原子彈的情況。昭和天皇命令說：“既然已經使用這種武器，繼續(xù)戰(zhàn)爭已經越來越不可能了。為了取得有利條件，不能失掉結束戰(zhàn)爭的有利時機。即使講條件，不也是沒有頭緒嗎？務必努力盡快實現結束戰(zhàn)爭?！盵8](P207)

盡管局勢危殆，但昭和天皇仍一再強調要爭取有利條件結束戰(zhàn)爭。對昭和天皇而言，什么才是有利條件呢？從《波茨坦公告》到廣島被炸期間，昭和天皇曾兩次向木戶清楚地表示必須不惜任何代價保衛(wèi)皇家的神器。[14](P1220-1221)天皇最關心的是“護持國體，保護皇土”，是自己的人身安全和支撐其權力的象征性器物，是如何保存天皇制，而不是日日暴露于空襲之下、性命不保的國民。在面臨是否馬上接受投降這事關生死問題的時候，昭和天皇卻只顧著皇位象征，仍寄希望于蘇聯(lián)的調停，沒有及時主動地結束戰(zhàn)爭。

8月8日，蘇聯(lián)外長莫洛托夫宣布“自8月9日起，蘇聯(lián)將與日本處于戰(zhàn)爭狀態(tài)！”蘇聯(lián)的宣戰(zhàn)，使昭和天皇最后的一線希望也破滅了。主和派勸告昭和天皇只有放棄抵抗，接受公告，才能保護國體。

8月9日上午，昭和天皇命令木戶：“蘇聯(lián)既已參戰(zhàn)，就要趕快收拾戰(zhàn)局?！盵3](P386-387)上午10點，在宮中召開了最高戰(zhàn)爭指導會議，與會的內閣四相和軍部兩總長決定有條件地接受《波茨坦公告》，但對提出哪些附加條件出現了意見分歧。首相鈴木、外相東鄉(xiāng)、海相米內主張只提保留“國體”一個條件，由于日本已經危在旦夕，過多條件會導致談判破裂。而主戰(zhàn)派的陸相阿南等人為了縮小戰(zhàn)敗對日本的影響，主張除了保留“國體”以外，還要增加由大本營承擔解除武裝和遣散部隊、非占領以及日本自行處理戰(zhàn)犯等三個條件[15](P439)。如不能答應，則寧為玉碎，也要抵抗到底。直到下午1時，這兩種意見相持不下，會議陷入僵局，只好將問題移交給內閣會議審議。就在與會者還在激烈討論時，11時30分，美國又在長崎投下第二顆原子彈，使日本人民再一次遭受了慘重的傷亡和財產損失。晚上10點，內閣會議依然無法決定。鈴木首相只好奏請昭和天皇召開御前會議做出圣斷。昭和天皇對于由自己親自出面作最后的裁決已有準備，所以當即批準了首相的奏請。凌晨2點，會議進行了兩個多小時又陷入僵局，鈴木最終起立發(fā)言：“會議已接近兩個半小時了，可是尚未達成決議，然而事態(tài)又到了刻不容緩的地步，因此，這雖然純屬例外，我亦誠惶誠恐，既然如此，那就根據圣上的旨意，為會議作出決斷吧！”昭和天皇會意地點點頭，站起來說：“那么，我就說說自己的意見吧，我贊成外務大臣的意見?！苯又?，昭和天皇又陳述理由說：“雖說本土決戰(zhàn)，但關鍵是九十九里濱（指日本千葉縣東境的海濱）的設防，決戰(zhàn)師的裝備都不充分，飛機的增產也未能按預定計劃完成，計劃從來沒有按期完成過。這樣，能夠贏得戰(zhàn)爭的勝利嗎？一想到要解除忠誠的軍隊的武裝，要懲辦戰(zhàn)爭的責任者，確實難以忍受。可是，現在卻要忍受這難以忍受的痛苦，而且必須忍耐。想起明治天皇在三國干涉時的心情，我自己也是飲恨贊成外相的提案的?！闭f完，昭和天皇慢慢走出了會議室。鈴木宣布：“現在謹以圣上的旨意作為會議的結束?！盵3](P387-390)

第二天清晨，日本政府發(fā)表照會：“日本政府準備接受中美英三國政府首腦于1945年7月26日在波茨坦發(fā)表，后經蘇聯(lián)政府贊同的聯(lián)合公告所列條款，并附一項諒解，即上述公告并不包括任何有損天皇陛下作為最高統(tǒng)治者的權力的要求。日本政府竭誠希望這一諒解獲得保證，且切望迅速得到關于對此的明確表態(tài)?！盵11](P1633)

日本政府明確表明保持“國體”是投降的先決條件。昭和天皇與朝香宮的對話就說明了這一點。8月12日，昭和天皇將他對投降的決定通知了皇族。當朝香宮問如果“國體”得不到保留，戰(zhàn)爭是否還要繼續(xù)時，昭和天皇回答說：“當然”[16](P129)。

8月12日零時45分，外務省收到美國代表聯(lián)合國向日本發(fā)出的復照。關于國體問題，“自投降時起，天皇的統(tǒng)治國家權力置于盟國最高司令官限制之下”，暗示天皇的權力將隸屬于聯(lián)合國最高司令官，實際上是默認了日本關于保留天皇制的要求。外相東鄉(xiāng)茂德等認為盟國既已承認天皇的存在就應立即投降，而陸相阿南惟幾等堅持認為這樣將無法維護“國體”，主張繼續(xù)談判，日本統(tǒng)治階級內部再次發(fā)生了激烈爭吵，昭和天皇也一度動搖。

美國則實行心理戰(zhàn)術，公開指責日本故意拖延答復，還出動了大批轟炸機猛襲各地，并散發(fā)傳單，傳單上印有日本政府的乞降照會和同盟國的復照，把日本當局一直對內嚴密封鎖的投降消息公之于眾。如果繼續(xù)下去的話，日本政府將無法再向民眾隱瞞戰(zhàn)敗的事實和長期延遲戰(zhàn)敗的原因，為了防止人民崛起，昭和天皇不得不作出第二次“圣斷”。

8月14日上午，昭和天皇召開了史無前例的特別御前會議，在仔細研讀了復照后，認為美國已默認保留天皇制，決定親自結束戰(zhàn)爭。會上昭和天皇談了自己的意見：“朕的想法和以前表示過的相同，再繼續(xù)戰(zhàn)爭下去不妥當。關于國體，雖存在疑慮，但朕并不認為對方是懷有惡意寫了此復照……總之，主要問題在于我國全體國民的信念和覺悟。所以眼下是以接受對方的要求為是，望爾等亦能如此?！盵8](P213)顯然，直到投降最后一刻，昭和天皇最關心的還是自己的皇室和皇位。

三、“終戰(zhàn)詔書”的發(fā)布

《終戰(zhàn)詔書》從起草到發(fā)布，幾經修改，詭辯用詞，完全沒有明確承認日本是戰(zhàn)敗投降，更沒有對日本的侵略戰(zhàn)爭罪責表現出絲毫悔過之意。

詔書起草于1945年8月10日昭和天皇第一次“圣斷”后，由內閣書記迫水久常負責。在兩位漢學家川田瑞穗和安岡正篤的協(xié)助下，迫水用三天時間完成了詔書的草稿并提交鈴木內閣。14日，第二次“圣斷”后，迫水又根據天皇圣諭作了補充后，再次提交內閣。當晚，內閣圍繞《終戰(zhàn)詔書》進行了長達6個小時的討論和修改。

第一次修訂的是草案中“戰(zhàn)勢日非”一詞。陸相阿南認為，如此一來與迄今為止大本營所發(fā)布的戰(zhàn)況不符，有軍方在撒謊之嫌。于是改為“戰(zhàn)局未必好轉”。阿南在極力狡辯：目前的現狀不是我們已經敗于戰(zhàn)爭，而只是戰(zhàn)局沒有“好轉”。這只是一種絕望的掙扎，它導致了此后日本政府始終不承認“戰(zhàn)敗”，堅持認為是“終戰(zhàn)”的詭辯思想[13](P42)。

第二次修訂是針對漢學家安岡正篤作為正確的漢文出典而寫進草案中的“義命之所存”部分，閣僚們提出意見說，這種說法難以理解，因此被修訂為“時運之所趨”。日本學者小森陽一指出，這足以判斷當時日本最高首腦層的水平是何等之低[13](P42)。

最令人驚訝不已的還是圍繞第三次修訂而展開的議論。農商相石黑忠篤危言聳聽地提出，詔書中“常奉神器”這句話有向美軍泄露皇室神器秘密之虞，擔心美軍知道后可能來奪取。結果刪掉了這句。這再一次證明了昭和天皇及其親信們只顧醉心于保護“三種神器”的腐朽心態(tài)[13](P43)。

與此同時，在首腦層看來是否能夠“護持國體”才是唯一的問題。于是，草案中又加上了“朕茲寄信賴于可護持國體、忠良之爾等臣民之赤誠，且與爾等臣民永在”一句。經過反復推敲修改、終于定稿。

1945年8月15日12時整，天皇以“玉音放送”的形式發(fā)表了《終戰(zhàn)詔書》，全文如下：

“朕深憂世界之大勢及帝國之現狀，欲以非常之措施收拾時局，茲告爾輩忠誠勇武之臣民如次：

朕者帝國政府通告：茲已接受美英中蘇四國之共同宣言。

始初，圖謀帝國臣民之安寧，偕萬邦共榮共樂乃皇祖皇宗之遺范，比乃朕之拳拳所之者。所以宣戰(zhàn)于美英二國者，實亦出于帝國之自存與東亞之安寧故。至若排他國之主權，侵彼領土等所為本非朕之志也。然，交戰(zhàn)業(yè)已四載，朕之陸海將士勇武善戰(zhàn)；朕之百僚有司勵精圖治，朕之一億庶眾克己奉公，各盡最善；但戰(zhàn)局并未好轉，世界之大勢亦于我不利；加之，敵新近使用殘酷之炸彈頻頻殺傷無辜；慘害所及之甚實不可測。若繼續(xù)交戰(zhàn)，終將招致我民族之滅亡，進而更會破壞人類之文明。果如斯，朕將何以持保朕之億兆赤子，何以謝慰皇祖皇宗之神靈。此乃朕者帝國政府接受共同宣言之緣故。

對始終偕帝國戮力同心致力于東亞解放之各盟邦，朕只得深表遺憾之意；對死于戰(zhàn)陣、殉于職守、斃于非命之帝國臣民及其遺族，每當慮及，常五內俱裂。至若負傷、受災禍、失家業(yè)者之福祉，乃朕深切軫念之所。惟今后帝國所受苦難本非尋常，爾等臣民之衷情朕亦悉數知曉。然，大勢所趨，朕堪難堪之事，忍難忍之物，欲以之為萬世開拓太平。

朕茲寄信賴于可護持國體、忠良之爾等臣民之赤誠，且與爾等臣民永在。若夫情激之至，濫滋事端，或同胞互相排擠，擾亂時局；由此誤大道、失信義于世界，如是者乃朕之最忌；宜舉國一家，子孫相傳；信神州之不滅，念任重而道遠；傾全力于將來之建設，篤信道義，堅守志操；誓必發(fā)揚國體之精華，不累世界之進運。以此相期許，望爾等臣民體恤朕意?！盵13](P44-45)

詔書中強詞奪理地聲稱：“所以宣戰(zhàn)于美英二國者、實亦出于帝國之自存與東亞之安寧故?！鼻址竸e國主權和領土更“非朕之志也”。公然將侵略戰(zhàn)爭說成是“自衛(wèi)”，其顛倒是非黑白的論調秉承了日本對外擴張中的一貫手法。詔書還虛偽地表示，昭和天皇是為了從“新式殘酷之炸彈”（原子彈）下“拯救”“人類之文明”、“保全億兆之赤子”，因而“圣斷”結束戰(zhàn)爭。這是對日本人民最大的欺騙，因為在昭和天皇的意識里，保證天皇的政治地位和君主制的未來永遠都比尋求和平、結束殺戮和痛苦重要。詔書的最后一段飽含深情，昭和天皇不僅混淆了戰(zhàn)爭責任還反復強調維護國體，防止動亂，并加強以他為中心的國內團結。這其實才是昭和天皇結束戰(zhàn)爭的真正目的。

昭和天皇通過終戰(zhàn)詔書，把自己重新定義為一個和平主義者、反軍國主義者、戰(zhàn)爭中完全受制于人的旁觀者；一個結束戰(zhàn)爭、給日本帶來和平、挽救國民、與政治無關、仁慈的圣人。戰(zhàn)后美國更是出于自身利益，設法保留了天皇制，使昭和天皇免于東京審判，逃避了戰(zhàn)爭責任。然而這一切都改變不了歷史，正如遠東國際法庭庭長韋伯所言：“天皇的權力，在他結束戰(zhàn)爭時毫無疑問地得到了證明。和結束戰(zhàn)爭一樣，他在戰(zhàn)爭開始時也發(fā)揮了顯著作用?！币虼?，昭和天皇的戰(zhàn)爭責任是不容推卸的。

[1]黃尊嚴.日本皇宮一百年內幕[M].山東:山東人民出版社，2006.

[2][美]赫伯特·比克斯著，王麗萍、孫盛萍譯.真相——昭和天皇與侵華戰(zhàn)爭[M].北京:新華出版社，2004.

[3][日]中尾裕次編集.昭和天皇發(fā)言記錄集成下卷[M].東京:芙蓉書房出版，2003.

[4][日]山田朗，纐纈厚.過遲的圣斷——昭和天皇的戰(zhàn)爭指導與戰(zhàn)爭責任[M].東京:昭和出版，1991.

[5][日]土門周平.戰(zhàn)斗的天皇[M].東京:講談社，1989.

[6][日]吉田裕.戰(zhàn)敗前后——昭和天皇與五位領袖人物[M].東京:青木書店，1995.

[7][日]江口圭一著.周啟乾，劉錦明譯.日本帝國主義史研究——以侵華戰(zhàn)爭為中心[M].北京:世界知識出版社，2002.

[8][日]井上清.天皇的戰(zhàn)爭責任[M].東京:現代評論社，1975.

[9][日]外務省編.終戰(zhàn)史錄[M].東京:新聞月鑑社，1952.

[10][日]外務省編.日本外交年表并主要文書下卷[M].東京:原書房，1965.

[11][日]信夫清三郎.日本外交史[M].北京:商務印書館，1980.

[12][日]服部卓四郎.大東亞戰(zhàn)爭全史（4）[M].北京:商務印書館，1984.

[13][日]小森陽一著，陳多友譯.天皇的玉音放送[M].上海:三聯(lián)書店，2004.

[14][日]木戶日記研究會.木戶幸一日記下卷[M].東京:東京大學出版會，1966.

[15][日]田中伸尚.記錄昭和天皇（五）[M].東京:綠風出版，1993.

[16][日]寺崎英成編著.昭和天皇獨白錄[M].東京:文藝春秋，1991.