岳曉鋒
2013年3月2日,筆者偶遇少林寺武僧團(tuán)在藏經(jīng)閣東側(cè)的練功房內(nèi)進(jìn)行春季考功,遂用手機(jī)拍攝了上圖。
按照少林寺方丈釋永信的說法,少林寺武僧團(tuán)的前身是少林僧兵,而少林僧兵的歷史則可以追溯到唐朝。
清人洪亮吉在《登封縣志》中說,唐太宗告柏谷塢少林寺上座書載:“法師等克建嘉猷,同歸福地,擒彼兇孽,廓茲凈土,今東都危急,旦夕殄除,并宜勉修茂功,以垂令范?!毕瘯\在《嵩岳游記》中也認(rèn)為少林僧兵自唐始。顧炎武在《日知錄》中說,裴■《少林寺碑》稱:“志操、惠■、曇宗等,唯曇宗拜大將軍,余不受官,賜地四十頃。”此少林僧兵所起。
明朝是少林僧兵發(fā)展的頂峰,史書碑刻上記載的月空、周友、周參都是當(dāng)時(shí)赫赫有名的僧兵頭領(lǐng)。那時(shí)候的少林僧兵是成建制的。號(hào)稱“天下對(duì)手、教會(huì)武僧”的周友立過三次最高戰(zhàn)功。在寺內(nèi)口口相傳的歷史中,少林僧兵的頭領(lǐng)還包括大章宗書(小山),他曾先后三次領(lǐng)旨掛帥出征。
清朝雖然沒有了“少林僧兵”這一稱呼,但碑刻上出現(xiàn)了“武僧守備”的字樣。民國時(shí)期,少林寺當(dāng)家和尚恒林出任少林寺保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)總,帶領(lǐng)少林僧兵英勇出擊,保衛(wèi)一方平安,贏得了周邊縣區(qū)民眾的敬仰。
文革結(jié)束后,少林寺當(dāng)家和尚行正為了少林宗風(fēng)的傳承夙興夜寐。到了1979年,少林寺僅有13名僧人,且除了永乾外其他全部年老體衰,大家日常糊口都很艱難,接待日本客人來訪穿的僧袍都要從白馬寺借來。雖然日子拮據(jù)朝不保夕,但真正讓行正憂心忡忡的并不是生計(jì),而是后繼無人的難題。為了改變這種狀況,行正首先想到的是武術(shù),他知道武術(shù)不僅能夠改善生活,也可以聚集人才。這一年,他委托少林寺的皈依弟子、人稱“少林活拳譜”的永齋(郝釋齋)進(jìn)寺開辦一個(gè)武術(shù)班。永齋帶著一個(gè)兒子、一個(gè)徒弟來到少林寺西獅子館(現(xiàn)在客堂西邊),在幾間破窯洞里成立了少林寺武術(shù)隊(duì)。少林寺向前來學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)員每人每月收取3元錢的學(xué)費(fèi),永齋和兒子、徒弟則分文不取、義務(wù)授拳。很快,還俗武僧永祥回到少林寺,也成了武術(shù)隊(duì)的教頭。在農(nóng)民窯洞住宿、在少林寺磨房(現(xiàn)在歡喜地所在位置)吃飯的少林寺武術(shù)隊(duì),很快就發(fā)展到了20多人。這些學(xué)習(xí)武術(shù)的青少年平時(shí)演練武功,農(nóng)忙時(shí)也幫助寺院收種。3元錢的學(xué)費(fèi)現(xiàn)在看來雖然很不起眼,但是當(dāng)時(shí)對(duì)于少林寺的復(fù)蘇和僧人生活的改善卻有相當(dāng)?shù)膸椭?。永梅、永國、永川、永信等人來到少林寺出家時(shí),少林寺正是憑此才有余糧接納他們。行正規(guī)定,單純學(xué)武的要收費(fèi),愿意入寺為僧的全部免費(fèi)。
《少林寺》電影上映后,少林寺的游客多了起來,行正就組織人出售一些旅游紀(jì)念品,使少林寺在經(jīng)濟(jì)上對(duì)武術(shù)隊(duì)的依賴降低了,少林寺武術(shù)隊(duì)隨即承擔(dān)起了培養(yǎng)僧人武功的責(zé)任,收費(fèi)隨即停止,這期間偶爾也會(huì)有一些武術(shù)表演,也只是純粹為了使少林寺的香火能夠傳承培養(yǎng)和吸納新人。
1987年行正圓寂,永信接手少林寺武術(shù)隊(duì),并于1989年將少林寺武術(shù)隊(duì)更名為少林寺武僧團(tuán),永信親任團(tuán)長。同年6月,永信帶領(lǐng)少林寺武僧團(tuán)在海口亮相,精彩的表演、濃郁的武學(xué)文化贏得了滿堂彩。少林寺武僧團(tuán)20多年的輝煌由此奠定。
永信帶領(lǐng)少林寺武僧團(tuán)期間,有兩個(gè)亮點(diǎn)足以名垂少林歷史:一是1992年漢城奧運(yùn)會(huì)期間,少林寺武僧團(tuán)應(yīng)邀訪韓;一是1993年少林寺武僧團(tuán)跟隨永信,以“中國嵩山少林寺佛學(xué)文化訪問團(tuán)”的名義訪問臺(tái)灣。前者是少林功夫首次在世界性舞臺(tái)上的亮相,后者則是兩岸宗教交流的破冰之旅。
榮耀少林史冊的少林僧兵有一個(gè)特點(diǎn),就是組成人員并非都是出家僧人。明朝嘉靖癸丑年(1553年)趕赴松江戰(zhàn)場的少林武僧月空,帶領(lǐng)的是一支由百余人組成的僧兵,經(jīng)過很多學(xué)者考證,這支隊(duì)伍中只有月空一人法名可考,換句話說其他成員大多數(shù)都不是出家僧人。同樣是在明朝,立過三次奇功的武僧周友擁有僧俗弟子一千余人,其中大多也不是出家僧人。在號(hào)稱“習(xí)學(xué)演武,名播四海,武亞諸方”的武僧周參的靈骨塔上,“俗侄周增祿”幾個(gè)字赫然刻在正前方的塔銘上。
為什么少林僧兵不是全部由出家人組成的?
這要從戰(zhàn)爭和佛寺之間的遙遠(yuǎn)距離說起。出家人四大皆空,很多人習(xí)慣于不問塵事。少林寺雖然積極入世,但僧兵畢竟只是整個(gè)僧團(tuán)的一小部分,不管是為了香火的傳承,還是為了佛教的發(fā)展,少林寺不可能也沒有必要把大多數(shù)僧人組織起來。
永信帶領(lǐng)的少林寺武僧團(tuán)也遵循了這樣的傳統(tǒng):以僧人為核心,有意吸納武功好的俗家佛教徒?!肮獯笊倭治幕?,弘發(fā)利生”是永信的初衷,也正是出于這樣的發(fā)心,登封本地的武術(shù)名流,只要他們吃齋念佛、懂得佛門禮儀,就有可能被永信選中參加少林寺武僧團(tuán)的臨時(shí)性出訪。
為了區(qū)別于一般的武術(shù)表演團(tuán)體,永信非常注重對(duì)武僧團(tuán)成員的佛教儀軌培訓(xùn)。如1993年動(dòng)身前往臺(tái)灣之前,永信邀請(qǐng)法師對(duì)這些初入少林寺武僧團(tuán)的成員進(jìn)行了長達(dá)一個(gè)月的封閉式的佛禪知識(shí)培訓(xùn)。需要特別指出的是,在這一次出訪中,受戒出家的僧人占了相當(dāng)?shù)谋壤佬磐?,還有圣和、延王、萬恒等。當(dāng)年的少林寺武僧團(tuán)并不是一個(gè)固定的團(tuán)體,人員也不固定。
到了1998年,各種條件成熟之后,永信著手組建專門的少林寺武僧團(tuán),隊(duì)員相對(duì)固定,日常生活和學(xué)習(xí)也固定在同一個(gè)地方(即嵩陽書院東側(cè),也就是現(xiàn)在的少林慈幼院),學(xué)佛修禪、焚香念經(jīng)成為少林寺武僧團(tuán)的日常生活。成員的來源也并不局限于登封各個(gè)武術(shù)學(xué)校,而是面向全國,其入門條件有三,信佛、功夫好、形象好,當(dāng)然也得有機(jī)緣,進(jìn)入少林寺武僧團(tuán)后吃穿住行等一切開支均由寺院承擔(dān)。少林寺武僧團(tuán)總?cè)藬?shù)保持在120人左右,即三個(gè)表演隊(duì)、一個(gè)后備隊(duì),每隊(duì)30人左右。這種建制應(yīng)該是參考了1828年清廷大員麟慶在少林觀武時(shí)的武僧規(guī)模,當(dāng)時(shí)的盛況如今還畫在少林寺白衣殿的壁畫上,上面參加表演的武僧人數(shù)正好30人。
1999年永信升任方丈,各種事務(wù)也日益繁多,曾經(jīng)跟隨他出訪韓國漢城奧運(yùn)會(huì)的弟子李國營(延的)接手武僧團(tuán),成為少林寺武僧團(tuán)的第二任團(tuán)長。
1999年,少林寺武僧團(tuán)和英國藝術(shù)家合作,編排了全球首部功夫舞臺(tái)劇《生命之輪》。該劇一經(jīng)推出,風(fēng)靡歐美,少林寺武僧團(tuán)由此開始了長期的全球巡演。2000年,少林寺武僧團(tuán)與國內(nèi)頂級(jí)藝術(shù)家合作,編排了旨在展示中國人眼中的功夫美學(xué)的作品《少林雄風(fēng)》,再次成為國家對(duì)外文化交流的藝術(shù)精品。
少林寺對(duì)武僧團(tuán)實(shí)行開放性的管理,雖然不斷有人離開,也不斷有新人進(jìn)來,但整個(gè)武僧團(tuán)的建制不斷完善,表演隊(duì)伍始終保持著相對(duì)的穩(wěn)定。
2006年少林寺僧人延裕出任第三任少林寺武僧團(tuán)團(tuán)長后,對(duì)武僧團(tuán)的管理做了一些改進(jìn)。當(dāng)時(shí)少林寺常住院新蓋了一批寮房,少林寺武僧團(tuán)全部搬進(jìn)寺院內(nèi),他們和僧人一起上殿、念經(jīng)、吃素,過著和出家僧人完全一樣的寺院生活。
2008年,永信的另一位弟子延達(dá)出任少林寺武僧團(tuán)第四任團(tuán)長。
2009年,少林寺武僧團(tuán)與比利時(shí)著名舞蹈家、英國雕塑家、荷蘭作曲家合作,推出了一臺(tái)探索藝術(shù)作品《箴言》(中文名稱后來改為《佛經(jīng)》,最終定名為《空間》)。這部作品受邀參加了幾乎所有的歐美文化藝術(shù)節(jié),一時(shí)間好評(píng)如潮。
同是2009年,少林寺武僧團(tuán)和國內(nèi)藝術(shù)家合作,推出了一臺(tái)表現(xiàn)武僧以武悟禪的功夫舞臺(tái)劇作品《快樂少林傳》,隨后又與香港藝術(shù)家合作編排了《快樂少林》。
2010年上海世博會(huì),少林寺武僧團(tuán)與多位參加過奧運(yùn)會(huì)開幕式的中、澳藝術(shù)家合作,推出了一臺(tái)全新的多媒體功夫藝術(shù)作品《武僧傳奇》,上演后成為上海世博會(huì)期間觀眾人數(shù)最多、演出場次最多、最受歡迎的中國劇目。
2012年,參學(xué)韓國的少林弟子延體(1998年少林寺武僧團(tuán)成建制組團(tuán)后的首批隊(duì)員之一)回到少林寺,被委任為少林寺武僧團(tuán)的第五任團(tuán)長。
少林寺武僧團(tuán),這個(gè)以功夫表演為主要手段,發(fā)心弘揚(yáng)少林文化的團(tuán)體,自成立以來始終保持著佛門開放、包容的氣度,從不拘泥于某種教條,出家僧人同樣可以參加巡演,寺外資質(zhì)好的人也可以源源不斷地進(jìn)來,少林寺武僧團(tuán)由于人員的流動(dòng)而充滿活力,同時(shí)長期的耳濡目染也使一些成員走進(jìn)戒壇,受完三壇大戒,補(bǔ)充到出家人的行列中去,成為少林寺僧團(tuán)的新生力量。
參加《少林寺·生命之輪》的少林寺武僧團(tuán)隊(duì)員,離開后大多去了美國。他們大多是1998年少林寺武僧團(tuán)成建制組團(tuán)后的首批隊(duì)員。