泉州少林《太祖拳略》注解（四）

鄭昆明　鄭連來(lái)

（三十一）

【原譜】

大椎宜卸，尾閭中落。

精神氣力，凝集貫通。

【注解】

①大椎：泉州話指脊椎骨。

大椎宜卸：拳家要求，人體脊椎骨必須挺直，有向下卸落之感。

②尾閭：即尾椎骨。

尾閭中落：拳家要求行拳之時(shí)，尾椎要垂直向下中落，配合束胯，收縮肛門括約肌，以完成整體的協(xié)調(diào)。

③精神：《淮南子·精神》注：“精者神之氣，神者人之守也，本其原，說(shuō)其意，故曰精神?！?/p>

氣：氣功名詞。精、氣、神指人體內(nèi)三寶，即人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基和原動(dòng)力。

力：氣力?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“力拔山兮氣蓋世。”

④凝集：凝定不散。

凝集貫通：拳家指如果能做到卸大椎、尾閭中落，就能使全身的精神氣力凝定不外散，能貫通于周身經(jīng)脈。

（三十二）

【原譜】

骱如機(jī)樞，閃展賴之。

兩骱務(wù)夾，谷道宜提。

【注解】

①骱：原指骨關(guān)節(jié)相銜接處。泉州話指人體胯部為骱。

機(jī)樞：事物運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵，也稱樞機(jī)。如《易·系辭上》：“言行，君子之樞機(jī)。”

骱如機(jī)樞：拳家指明人體的胯部是人運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵部位。

②閃展：側(cè)身躲避，轉(zhuǎn)移。

閃展賴之：拳家指攻防中的側(cè)身躲避、轉(zhuǎn)移等動(dòng)作都依靠人體胯部的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)完成。

③兩骱務(wù)夾：拳家要求行拳時(shí)，胯部?jī)晒梢騼?nèi)夾束，身體才會(huì)穩(wěn)定。

④谷道：氣功術(shù)語(yǔ)，指肛門，也借指尾閭。

谷道宜提：拳家要求收縮肛門括約肌。

（三十三）

【原譜】

步武夾束，腰骱煞定。

連消帶閃，腰骱齊移。

【注解】

①步武：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“目之察度也，不過(guò)步武尺寸之間。”六尺為步，半步為武。

夾：從兩旁加力使固定。

束：約制。

步武夾束：拳家要求進(jìn)退步伐配合夾胯等一系列動(dòng)作，約制固定使之穩(wěn)定不移。

②煞定：泉州話指牢牢地定止一處為煞定。

腰骱煞定：拳家要求腰部、胯部都要牢牢地穩(wěn)定。

③連消帶閃，腰骱齊移：拳家指明應(yīng)招接敵之時(shí)，要解除對(duì)方的封纏，同時(shí)做出回避對(duì)方的攻擊，就要依靠腰部和胯部展轉(zhuǎn)移動(dòng)。

（三十四）

【原譜】

就勢(shì)轉(zhuǎn)化，其勢(shì)自靈。

靠打無(wú)敗，千鈞難移。

【注解】

①就：隨。如就事論事。

就勢(shì)轉(zhuǎn)化：拳家指隨著對(duì)方攻擊而來(lái)的技手，利用腰胯轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)化解對(duì)方的招數(shù)。

②靈：靈活、應(yīng)驗(yàn)。

其勢(shì)自靈：拳家指如果能正確地利用腰胯部的側(cè)轉(zhuǎn)移動(dòng)，則化解對(duì)方的攻擊是很靈活的，招術(shù)也是應(yīng)驗(yàn)的。

③靠打無(wú)敗：太祖拳認(rèn)為只要充分利用本門拳術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)，逼近攻打，是不容易被打敗的。

④千鈞難移：拳家指明只要謹(jǐn)遵本門的技術(shù)要求，腰胛扎力，腰骱煞定，腰胯夾束，自身穩(wěn)定，則任你千斤之力都難以動(dòng)搖。

（三十五）

【原譜】

拳不空發(fā)，利箭穿革。

手不空回，倒拉九牛。

【注解】

①拳不空發(fā)，利箭穿革：太祖拳孔武有力，勢(shì)雄勁猛。發(fā)拳講究實(shí)用，相準(zhǔn)目標(biāo)，用足氣力，其氣勢(shì)就像發(fā)射利箭一樣，可以穿透牛革。

②手不空回，倒拉九牛：這也體現(xiàn)太祖拳以剛為主、富含陽(yáng)剛之美的特點(diǎn)。拳家要求拳要收、發(fā)同力。一拳發(fā)出中或不中，收回之時(shí)，也要用力后拽，就像向后拉動(dòng)九頭牛一樣威猛。

（三十六）

【原譜】

如戈似盾，蓄發(fā)相生。

一技數(shù)變，明暗互寓。

【注解】

①戈：平頭戟。《說(shuō)文·鍇注》：“戟小支上向則為戟，平之則為戈?！?/p>

盾：用以抵御敵人之兵刃矢石的武器。

如戈似盾：拳家指人的雙手就像戈一樣可以進(jìn)攻，也像盾一樣可以防守。

②蓄發(fā)相生：蓄是積蓄，蓄有蓄勢(shì)、蓄勁兩種。拳家在運(yùn)動(dòng)中，將肢體屈回，各關(guān)節(jié)處于最佳發(fā)力角度，是為蓄勢(shì)。而蓄勁則將氣力收斂于丹田，一旦得機(jī)，有可乘之勢(shì)則發(fā)。發(fā)是伸展出擊，以丹田發(fā)力，用呼氣配合。蓄是基礎(chǔ)，有蓄才能發(fā)。發(fā)是目的，蓄不足則發(fā)不得力。蓄發(fā)相對(duì)，互為轉(zhuǎn)化，才能持恒。

③技：太祖拳指組合動(dòng)作為技手。

一技數(shù)變：拳家指明一個(gè)組合動(dòng)作中可有數(shù)個(gè)變化，不能僵硬對(duì)待，應(yīng)該靈活應(yīng)用。

④明：指意圖明顯、易于辨別、勁道明顯的技手。暗則相反。

寓：寄托。蘇軾《寶繪堂記》：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物?！比抑敢粋€(gè)組合動(dòng)作中都寄托著或明或暗的特點(diǎn)。

（三十七）

【原譜】

長(zhǎng)貴力足，直中見(jiàn)曲。

短護(hù)八卦，隨曲就直。

【注解】

①長(zhǎng)：指出擊的肢體長(zhǎng)度長(zhǎng)，攻擊的距離遠(yuǎn)、幅度大。

長(zhǎng)貴力足：太祖拳要求攻擊而出的技手為長(zhǎng)技，長(zhǎng)技的關(guān)鍵是發(fā)力要足，這樣才能有效地攻擊敵人。

②直中見(jiàn)曲：拳家指明，長(zhǎng)技屬攻擊型技手，發(fā)力固然充足，但也應(yīng)該注意不可盡放。要留有余地，預(yù)防對(duì)方借力打力或引進(jìn)落空。

③八卦：太祖拳家指人體胸部為八卦。

短護(hù)八卦：短的技手要注意防護(hù)胸部中門，防止對(duì)方乘虛攻擊。

④隨曲就直：短技基本持曲勢(shì)，以曲勢(shì)防守，以橫破直，自然而然。

（三十八）

【原譜】

長(zhǎng)短互衛(wèi)，因勢(shì)發(fā)技。

肘不貼肋，出七留三。

【注解】

①長(zhǎng)短互衛(wèi)：太祖拳認(rèn)為長(zhǎng)短技手要互為保護(hù)，如長(zhǎng)技攻擊，短技防衛(wèi)。發(fā)長(zhǎng)拳兼用肘膝，使長(zhǎng)中有短。用短打又兼施拳腳，使短中有長(zhǎng)。這樣長(zhǎng)短技法兼容于一體，則能臻至完善。

②勢(shì)：一指沖發(fā)或沖擊的力，如來(lái)勢(shì)很猛。二指形勢(shì)、氣勢(shì)，如居高臨下之勢(shì)。三指姿勢(shì)，如手勢(shì)。

因勢(shì)發(fā)技：拳家要求發(fā)拳攻擊都要注意“勢(shì)”的因素，不能盲目而動(dòng)。

③肘不貼肋：太祖拳家要求肘要平直，肘尖不離肘部，但又不能貼緊肋部。這樣的姿勢(shì)緊湊便捷，便于出入，有利于護(hù)衛(wèi)雙腋、兩脅，又有利于上防頭、中防心、下防陰。

④出七留三：拳家要求發(fā)拳要足，但應(yīng)注意不使盡，要留有余地。

（三十九）

【原譜】

借技而入，技手宜活。

陰陽(yáng)要轉(zhuǎn)，吞吐宜明。

【注解】

①借技而入：太祖拳家指明，對(duì)方進(jìn)攻失利或動(dòng)作用老，必然收手退步或換招，我則加力推擊或進(jìn)招，迫其退之不及而傾倒，或因來(lái)不及變招而受到攻擊。

②技手宜活：要做好“借技而入”的動(dòng)作，自己的技手要靈活，主要是要看準(zhǔn)機(jī)會(huì)。

③陰：蔭也，氣在內(nèi)奧蔭也。

陽(yáng)：陽(yáng)氣，揚(yáng)也，氣在外發(fā)揚(yáng)也。

陰陽(yáng)：隱顯也。

陰陽(yáng)要轉(zhuǎn)：拳家就“借技”一法講陰陽(yáng)，則指明我方隱顯兩方面的技手的轉(zhuǎn)化要及時(shí)，要盡量不為對(duì)方所察覺(jué)。

④吞吐宜明：拳家指明在“借技”過(guò)程中，吞吐時(shí)（即隱的時(shí)候和顯的時(shí)候），動(dòng)作要明，不能似是而非，不能拖泥帶水，要干脆利落。

（四十）

【原譜】

意到指到，指到力到。

激力點(diǎn)端，點(diǎn)到即收。

【注解】

①意：氣功術(shù)語(yǔ)，佛家特指八識(shí)之一，即知覺(jué)思維。指綜合感覺(jué)所形成的知覺(jué)、思維等，也泛指意念活動(dòng)。

意到指到：太祖拳家認(rèn)為動(dòng)作受知覺(jué)、思維的支配，手指也不例外。思維想攻擊何方，手指就攻到何方。

②指到力到：拳家認(rèn)為勁力要在指頭觸到目標(biāo)后才能發(fā)放。

③激力：泉州話，指將勁聚集一起為激力。

點(diǎn)端：泉州話，即點(diǎn)穴。點(diǎn)穴是以強(qiáng)力刺激對(duì)方穴位，使其經(jīng)絡(luò)受阻，影響氣血流通而受制的技擊方法。

④點(diǎn)到即收：拳家認(rèn)為點(diǎn)中穴位后，自己的勁力就要放松，以利換勁再戰(zhàn)，否則徒費(fèi)精力，容易疲勞。 （待續(xù)）