論思想政治理論課從知識教育到信仰教育轉(zhuǎn)變

李 慶 楊

(沈陽大學(xué) 政法學(xué)院, 遼寧 沈陽 110044)

論思想政治理論課從知識教育到信仰教育轉(zhuǎn)變

李 慶 楊

(沈陽大學(xué) 政法學(xué)院, 遼寧 沈陽 110044)

對高校思想政治理論課的課程性質(zhì)進行了分析,指出知識教育到信仰教育轉(zhuǎn)變的途徑主要包括:從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變、搭建教師“我來教”向?qū)W生“我要學(xué)”之間的橋梁、探索理論教學(xué)和實踐教學(xué)的契合點,提出了知識教育到信仰教育轉(zhuǎn)變的手段,認為必須從思想政治理論課課程性質(zhì)的轉(zhuǎn)變、途徑的轉(zhuǎn)變、手段的轉(zhuǎn)變等多方面來進行教育教學(xué)。

思想政治理論課; 知識教育; 信仰教育; 教育手段; 教育教學(xué)

高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)是對大學(xué)生進行世界觀、人生觀和價值觀教育的主渠道和主陣地,思政課的開設(shè)為培養(yǎng)又紅又專的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人起到了重大的作用。但是必須清醒的認識到,思政課教學(xué)在塑造大學(xué)生共產(chǎn)主義理想目標、解決大學(xué)生深層次信仰及價值選擇方面還存在著許多問題,其針對性和時效性還很不強,整個教學(xué)過程流于形式。

一、 高校思想政治理論課的課程性質(zhì)分析

1.傳授理論知識和科學(xué)原理課程

思政課的設(shè)立是社會主義大學(xué)區(qū)別于其他大學(xué)的重要標志,作為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分,它承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義基本原理教育、中國基本國情和馬克思主義理論中國化最新成果教育、公民道德修養(yǎng)與法律知識的普及教育、共產(chǎn)主義理想信念教育的重要任務(wù)。

首先,思政課是一門思想道德修養(yǎng)課程,具有意識形態(tài)的屬性。這就要求教師的教學(xué)要從著眼于培養(yǎng)大學(xué)生政治信仰和思想道德素質(zhì)出發(fā),認真闡述馬克思主義理論的階級性和堅定的無產(chǎn)階級立場,幫助大學(xué)生樹立正確的政治觀和倫理觀。其次,思政課還是高校的一門專業(yè)課程,具有很強的學(xué)術(shù)屬性。思政課是由馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論、中國近代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等五門課組成的,每一門課程都有其系統(tǒng)的知識體系與核心內(nèi)容。這就要求教師在授課過程中,要注重各門課程的知識體系和邏輯結(jié)構(gòu),突出理論體系特點。從這個角度看,思政課又是一門教授科學(xué)知識教育的課[1]。

思政課的功能就是要通過系統(tǒng)的馬克思主義理論教育,在運用馬克思主義理論和中國特色社會主義理論來武裝青年學(xué)生思想的基礎(chǔ)上,提高大學(xué)生利用馬克思主義理論和方法分析問題、解決問題的能力,從而使其成為具有堅定政治立場、理想、目標,良好社會倫理道德的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這一重要使命的實現(xiàn)是以青年學(xué)生掌握豐厚扎實的知識底蘊為基礎(chǔ)的,以深刻分析問題和解決問題的能力為保證的。否則,不可能成為具有堅定政治立場的人,也不可能成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。大學(xué)生只有具備了必備的科學(xué)文化知識,并學(xué)會運用科學(xué)理論知識來分析社會實際問題,才能夠真正解決社會難題,從而把思想覺悟和實際行動統(tǒng)一到建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中來。

2.思想政治信仰教育課程

思政課是非常重要的思想政治信仰課,它在大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成過程中起著非常重要的啟迪、引導(dǎo)、塑造作用。因為高校開設(shè)思政課的宗旨和目的就是要培育大學(xué)生堅定的政治立場、良好的道德素養(yǎng)和社會主義價值觀念,努力使其成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,它鮮明地體現(xiàn)了社會主義大學(xué)為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、用什么理論培養(yǎng)人、培養(yǎng)出來的人為誰服務(wù)的價值取向。這就要求思政課的教學(xué)要從時代發(fā)展的角度出發(fā),以培養(yǎng)大學(xué)生理想信念為目標,通過系統(tǒng)的馬克思主義理論和中國特色社會主義理論知識教育,來培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的接班人。

高等教育的主要任務(wù),一方面是培養(yǎng)學(xué)生掌握先進的科學(xué)知識和實際的工作技能,提高學(xué)生認識自然、改造社會、更好生存的能力;另一方面是引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀,使學(xué)生的成長與國家的發(fā)展要求相一致。良好品格的養(yǎng)成要求高等教育不僅要培養(yǎng)好學(xué)生的知識技能,而且要特別塑造好學(xué)生的政治信仰和倫理道德。因為科學(xué)知識只能解決人的生存技能問題,卻解決不了人的精神、信仰和道德問題。重視理想信念、思想道德和人生價值的教育,就成為了社會主義大學(xué)教育的重中之重。思政課既是知識理論教育課,更是政治信仰教育課。思政課只有實現(xiàn)了由科學(xué)知識教育向政治信仰教育的轉(zhuǎn)變,才能真正發(fā)揮其實效性作用[2]。

二、 知識教育到信仰教育轉(zhuǎn)變的途徑

1.從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變

從知識教育向信仰教育轉(zhuǎn)變,必須處理好教材和教學(xué)的關(guān)系。教育過程由兩個系統(tǒng)組成,一個是教材體系,另一個是教學(xué)體系,這二者在教學(xué)中緊密關(guān)聯(lián),互為前提。教材體系是教學(xué)的基礎(chǔ)和依據(jù),教學(xué)體系是教學(xué)的關(guān)鍵和結(jié)果。要實現(xiàn)知識教育走向信仰教育,就必須從教材體系轉(zhuǎn)向教學(xué)體系,把書本上抽象的、理性的、說教的概念和原理變成活生生的、感性的、體驗的具體實踐和生活。

從教材體系轉(zhuǎn)向教學(xué)體系,包括教學(xué)內(nèi)容的更新、教學(xué)手段的進步、教學(xué)方式的拓展和教學(xué)考核的創(chuàng)新,其中最主要的是教學(xué)內(nèi)容的與時俱進。馬克思主義理論的實踐性要求思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容必須實現(xiàn)創(chuàng)新,使其貼近于實際國情,貼近當(dāng)代社會生活、貼近大學(xué)生的日常學(xué)習(xí),用不斷發(fā)展著的馬克思主義理論武裝當(dāng)代大學(xué)生頭腦,從而真正實現(xiàn)思想政治教育“進教材、進課堂、進頭腦”。

思想政治理論教學(xué)內(nèi)容的變革涉及很多方面,主要表現(xiàn)在三個方面:①要根據(jù)思想政治理論課課程體系排列結(jié)構(gòu),有機地整合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容,搞好內(nèi)在邏輯銜接,不再重復(fù)講授。②要著重熟悉教學(xué)大綱要求,厘清教學(xué)重點和難點問題,有主次、有側(cè)重、有輕緩地講解課程內(nèi)容。教師要善于抓住重點和難點問題,就基礎(chǔ)理論和社會熱點問題集中進行系統(tǒng)講授。這就要求教師既深刻領(lǐng)會教材內(nèi)涵,又能夠把厚厚一本書的內(nèi)容靈活生動地、提綱挈領(lǐng)地講解出來。③要突破書本教學(xué)內(nèi)容局限,精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),合理安排教學(xué)輔助內(nèi)容,適當(dāng)增加一些與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的課外內(nèi)容。如,組織學(xué)生觀看專題錄像片和紀實片,學(xué)生可以通過感性的視覺接觸,直觀地體驗理論的魅力和作用。同時,也可以組織學(xué)生針對一定的社會政治、經(jīng)濟乃至生活熱點問題展開討論、辯論或演講,這樣,既能夠培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力,又能夠強化邏輯思維能力,深化學(xué)生對理論的理解和實際應(yīng)用[3]。

2.由“我來教”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變

必須處理好教師教和學(xué)生學(xué)之間的關(guān)系。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)是一種硬性的“要學(xué)生學(xué)”的灌輸教育,強調(diào)的是教師“教”的主導(dǎo)地位,它重視教師把教材邏輯性和系統(tǒng)性的知識體系傳授給學(xué)生,而忽視學(xué)生的積極主動參與教學(xué)。

思政課著重培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義信仰,這是一種高層次的信仰,是一種世界觀和方法論,如果僅僅依靠僵化的硬性灌輸教學(xué),是無法觸及學(xué)生心靈的,教師不遺余力的講,學(xué)生無精打采的聽,這樣的結(jié)果只能是適得其反。因此,思政課教師要轉(zhuǎn)變教育理念和身份角色,從一個簡單的知識傳播者變成學(xué)生的領(lǐng)航者、對話者、交往者和示范者,用自身的知識、信仰、人格等魅力因勢利導(dǎo)地幫助學(xué)生認識什么是“真善美”,什么是“理想信仰”,什么是“價值追求”,從而讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,進而使其主動融入到課堂教學(xué)中,體驗課程內(nèi)容,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,在學(xué)習(xí)中塑造高尚的精神追求。

3.探索理論教學(xué)和實踐教學(xué)的契合點

從知識教育向信仰教育轉(zhuǎn)變,必須處理好理論教學(xué)和實踐教學(xué)的關(guān)系。思政課是理論和實踐合二為一的課程,它既有很強的理論性,同時又具有規(guī)范的現(xiàn)實性。思想政治理論教育的實質(zhì),就在于它能夠科學(xué)有效地闡釋論證現(xiàn)實世界中的種種現(xiàn)象和問題。思想政治教育不能從概念到概念、從理論到理論、從書本到書本的空洞說教和教條論述,而要時刻關(guān)注社會生活,解決現(xiàn)實問題,也就是說,思政教育不僅僅是解釋世界,更重要的是認識世界和改變世界。因此,教師在理論教學(xué)的同時,必須側(cè)重實踐教學(xué)環(huán)節(jié),在理論教學(xué)和實踐教學(xué)的有機契合上狠下功夫。

思政課要特別注重三個方面的實踐教學(xué):①結(jié)合當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢和實際狀況,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際時事,了解世界各國政治經(jīng)濟文化發(fā)生的最新情況,運用馬克思主義觀點正確認識當(dāng)今錯綜復(fù)雜的國際形勢。②聯(lián)系我國改革開放和重要戰(zhàn)略機遇期的社會實際,主動帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走出學(xué)校,走向廠礦、鄉(xiāng)村,置身于社會生活的第一線,了解國情,掌握全面建設(shè)小康社會建設(shè)的客觀規(guī)律,在實踐中加深對黨的路線、方針、政策的理解和認同。③緊密結(jié)合大學(xué)生的思想和生活實際,幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、婚戀觀、倫理觀,引導(dǎo)大學(xué)生正視社會現(xiàn)實,理性認識復(fù)雜的社會現(xiàn)象,以樂觀的態(tài)度對待生活難題,不斷提高自身思想境界和道德水平。

三、 知識教育到信仰教育轉(zhuǎn)變的手段

1.提高教師的政治素養(yǎng)和道德水平

思政課教師必須是一個堅定的馬克思主義信仰者。因為只有真正信仰馬克思主義的教師,才能夠站在馬克思主義的立場上,為學(xué)生傳授正確的馬克思主義理論,引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立馬克思主義的理想信念。

馬克思主義是一種科學(xué)系統(tǒng)的理論,是先進的世界觀和方法論。馬克思主義歷經(jīng)一百五六十年的歷史變革,依舊具有旺盛的生命力和強大的傳承力,這恰恰證明了馬克思主義的正確性和科學(xué)性。馬克思主義對人類社會的發(fā)展進步起到的其他理論所無法比擬的重大作用,就是因為馬克思主義是站在時代的高點上,為勞動人民乃至全人類謀求解放的理論,它主張通過人的有意識的實踐活動消除資本奴役,改造現(xiàn)實世界,最終消滅階級和階級對立,建立自由人聯(lián)合體,它是啟迪工人階級認識自己歷史地位,尋求社會公平的思想武器[4]。

思政課教師應(yīng)該樹立自己堅定的馬克思主義政治信仰,提高自身政治素養(yǎng)和道德水平,弄通弄懂馬克思主義的真諦,只有這樣方能游刃有余地傳授給學(xué)生馬克思主義基本理論知識,引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。

2.大力改進教學(xué)方式方法

思政課因為自身的理論性和系統(tǒng)性,課程教學(xué)容易抽象化和教條化,使學(xué)生感覺晦澀難懂。因此,為強化思想政治理論課的趣味性和吸引力,有必要及時改進教學(xué)方法和教育模式。例如,課堂教學(xué)可以采用CAI設(shè)備,放映一些社會紀實資料,通過豐富生動的教學(xué)課件、精選視頻,幫助學(xué)生了解社會現(xiàn)狀,澄清模糊認知。也可以把一些較好的通俗讀物引進教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生閱讀、研討、撰寫學(xué)習(xí)體會,結(jié)合學(xué)生日常生活實際,答疑解惑,在一些重大歷史問題上樹立正確認識。與學(xué)校黨團組織等部門合作,開辟第二課堂,拓展校園文化和社會實踐的新領(lǐng)域,把思想政治理論教育由課堂延伸到課外,充分利用各種現(xiàn)代化傳媒教育手段,把廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)平臺打造成高質(zhì)量的馬克思主義教育基地。

3.塑造馬克思主義主流價值信仰的社會地位

隨著經(jīng)濟全球化趨勢和我國改革開放步伐的加快,多樣文化觀念出現(xiàn)碰撞和沖突已成為現(xiàn)實,價值信仰也呈現(xiàn)出多樣化、個體化的趨向。當(dāng)代中國社會社會主義核心價值信仰的整體認同受到強烈沖擊,個人信仰呈現(xiàn)明顯的私人化趨勢,由此大學(xué)生的思想政治教育也出現(xiàn)了許多不確定性。為此,必須處理好主體性信仰與多樣性信仰之間的關(guān)系。要以馬克思主義科學(xué)理論為引導(dǎo),糾正偏頗的價值認知和文化選擇。思政課教師在經(jīng)濟全球化的背景下,除了要客觀地對多樣化信仰及其理論進行理性的介紹和解釋外,必須堅持馬克思主義信仰的主導(dǎo)地位,維護社會主義核心價值體系的主體功效,增強馬克思主義的凝聚力與向心力,營造積極向上的和諧氛圍,使學(xué)生既能夠以寬容的心態(tài)尊重合理的多文化信仰,又堅信馬克思主義基本原理,形成正確的世界觀、人生觀和價值觀[5]。

[1] 范樹成. 當(dāng)代學(xué)校德育范式轉(zhuǎn)換與走向研究[M]. 北京: 人民出版社, 2013:123.

[2] 周文華. 論高校思想政治理論課從知識教育向信仰教育的轉(zhuǎn)變[J]. 思想教育研究, 2013(1):54.

[3] 李慶楊. 應(yīng)用型大學(xué)思想政治理論課教學(xué)改革的幾點思考[J]. 教師, 2013(7):58.

[4] 陳奎元. 信仰馬克思主義做堅定的馬克思主義者[N]. 光明日報, 2011-06-13.

[5] 胡沫. 高校思想政治理論課的價值[J]. 思想政治教育研究, 2010(3):56.

【責(zé)任編輯張躍雙】

TransformationfromKnowledgeEducationtoFaithEducationinIdeologicalandPoliticalTheoryCourse

LiQingyang

(School of Politics and Law, Shenyang University, Shenyang 110044, China)

The nature of the ideological and political theory courses is analyzed. It is pointed out that the ways of the transformation from knowledge education to faith education are: expanding the transition from textbooks system to teaching system; building a bridge between teaching and learning; exploring the opportunity and combine points between theoretical teaching and practical teaching. The means of the transformation from knowledge education to faith education is proposed. It is considered that, the transformation of education should be carried out from the aspects of the nature of the ideological and political theory course, the ways and the means of the transformation, etc.

ideological and political theory course; knowledge education; faith education; the means of education; education and teaching

2013-10-16

遼寧省社科基金資助項目(L13BZZ034); 遼寧省社會經(jīng)濟發(fā)展項目(2014LSLKLZIMKS-23)。

李慶楊(1961-),男,遼寧凌源人,沈陽大學(xué)教授。

2095-5464(2014)05-0644-04

G 461

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