客家山歌進(jìn)校園教學(xué)探究

廖綺秋

摘 要：通過學(xué)習(xí)民族地方音樂，讓學(xué)生了解了祖國的音樂文化，增強(qiáng)了民族意識和愛國主義情操。民族音樂體現(xiàn)了一個民族的精神，是一個民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介，也是民族文化的重要組成部分。在這幾年的音樂教育工作中，引進(jìn)了客家山歌進(jìn)校園的教學(xué)創(chuàng)新模式。

關(guān)鍵詞：客家山歌；傳承；發(fā)揚(yáng)

新一輪的課程改革給民族音樂帶來了新的發(fā)展。音樂教師應(yīng)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)地方音樂作為音樂課中重要的教學(xué)內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)民族地方音樂，學(xué)生了解了祖國的音樂文化，增強(qiáng)了民族意識和愛國主義情操。民族音樂體現(xiàn)了一個民族的精神，是一個民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介，也是民族文化的重要組成部分。

一、客家山歌的傳承意義

廣東梅縣是“客家山歌之鄉(xiāng)”，也是著名的革命老區(qū)，是葉劍英元帥的家鄉(xiāng)。客家山歌是閩粵贛客家人聚居較多的文化特色藝術(shù)，讓客家山歌走進(jìn)課堂，既讓學(xué)生了解原生態(tài)音樂，培養(yǎng)學(xué)生熱愛本土地方民族音樂，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)，又是開發(fā)客家山歌資源，傳承、普及、發(fā)揚(yáng)民族音樂的一種方法和手段。所以說客家山歌進(jìn)課堂，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，使學(xué)生感知了民族音樂的內(nèi)涵，弘揚(yáng)了我國的民族地方音樂文化。

二、客家山歌的寶貴資源

“在客都梅州，山歌這一藝術(shù)寶庫中的明珠，卻愈來愈璀璨閃耀著從未有的光彩……顯示了客家山歌‘雅俗共賞、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)魅力”。[1]客家山歌是一種民間歌謠，它是一種即興的口頭文學(xué)，梅縣松口客家山歌已經(jīng)被列入廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。客家人的生活與山水息息相關(guān)，在拓荒、墾殖的山間、田地的勞動中，在撐船、挑擔(dān)、砍樹、犁田勞動時有節(jié)奏的呼吸中哼出曲調(diào)；在與河對岸或遠(yuǎn)山的人高聲的交談演變成歌聲，山歌就這樣產(chǎn)生了?？图疑礁栌袆趧痈琛⑺募靖?、生活歌、訴苦歌等。好的山歌是一個生動的故事，好的唱詞就好像是一首優(yōu)美的詩，傳承優(yōu)秀的山歌能對學(xué)生進(jìn)行道德情操的教育熏陶，而對弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生藝術(shù)審美能力和鑒賞水平更是大有益處。

三、客家山歌的創(chuàng)新教學(xué)

“人需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)把人本來看不見的生活的本質(zhì)和規(guī)律用活靈活現(xiàn)的形象表達(dá)出來?！?[2]客家山歌作為藝術(shù)教學(xué)手段進(jìn)課堂，為我們音樂藝術(shù)教育提供了寶貴的教學(xué)資源，為提高學(xué)生的素質(zhì)教育提供了平臺。

（一）選擇合適的教材

“課程改革的重要措施之一是教材的建設(shè)?！?[3]課堂教材是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，教材的科學(xué)實(shí)用性決定著教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。教材的內(nèi)容要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律。

1.中專生應(yīng)注重原生態(tài)與發(fā)聲訓(xùn)練

我們使用的教材結(jié)合了由梅縣區(qū)文化館編寫的客家山歌的基本音調(diào)及原板山歌編寫而成的，集知識性、趣味性、表演性、欣賞性和科學(xué)性于一體，既可以使這些豐富的教育資源發(fā)揮作用，又能使音樂教學(xué)增加活力。而把客家山歌引入幼師的聲樂教材里，給我的幼師聲樂教學(xué)提供了一個大膽的嘗試。例如，山歌《有好山歌溜等來》：“噢嘿?。ㄒ懒镅剑┌⑹澹▊€）有好山歌（哇）你都溜（哇）溜等（哪）來（唷嗨）?！笔且皇赘呖哼|闊、節(jié)奏自由的梅縣松口山歌號子，在聲樂的教學(xué)中用來發(fā)聲訓(xùn)練，起到了意想不到的效果，原始的開聲練習(xí)使聲音小、難開聲的學(xué)生有了聲音，而且能大聲地唱出歌曲。在歌曲教學(xué)中引進(jìn)的由山歌大師湯鳴哲創(chuàng)作的客家新山歌《梅州是個好地方》：“梅州是個好地方，一河兩岸好風(fēng)光哎，千年古剎靈光寺呀，雁南飛上茶飄香哦。八座金橋架梅江哎，江南東片大改建呀，東山基地像畫廊?！边@首山歌表現(xiàn)了我們梅州改革開放后發(fā)生的翻天覆地的變化和好山好水的梅州面貌。我把它排演成客家山歌表演唱在梅縣職業(yè)中學(xué)元旦文藝匯演中獲得二等獎。客家童謠《月光光》：“月光光秀才娘，騎白馬過蓮塘，蓮塘背種韭菜，韭菜花結(jié)親家，親家門前一口塘，放條鯉嫲八尺長，鯉嫲頭做學(xué)堂，鯉嫲尾娶新娘，娶呀娶新娘呀?！边@首山歌表現(xiàn)了民族地方傳統(tǒng)的文化特色，體現(xiàn)了原生態(tài)的民族音樂，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，豐富了音樂知識，還提高了音樂各方面的綜合素養(yǎng)。經(jīng)過這幾年的客家山歌教學(xué)，不但優(yōu)化了我校的聲樂課堂教學(xué)，而且還成了我校幼師班藝術(shù)教學(xué)的特色。

2.中小學(xué)應(yīng)注重趣味性與貼近生活

客家山歌教材的內(nèi)容和形式多樣化，補(bǔ)充了音樂教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化了課堂教學(xué)的質(zhì)量?？图疑礁钁?yīng)該從娃娃抓起，在過去的一年里，我有幸到雁洋鎮(zhèn)葉劍英紅軍小學(xué)支教。我把山歌也帶進(jìn)了小學(xué)的音樂課堂教學(xué)?！昂⒆觽兺瑫r也從自然環(huán)境中學(xué)習(xí)，最容易掌握的東西是從他所熟悉的環(huán)境、活動中獲得?！?[4]山里的孩子愛大山，我把原本他們所熟悉的山歌帶進(jìn)課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，充分利用山歌的特色來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極興趣。如，結(jié)合具有地方方言特色的客家山歌《排排坐唱山歌》：“排排坐來，唱山歌，山歌一唱樂呵呵，阿爸阿媽哈哈笑，阿公阿婆也來和?！焙⒆觽冇米约旱哪刚Z演唱著貼近生活的歌謠，興致盎然、充滿新奇感，個個認(rèn)真傾聽著。他們用自己的方言唱著歌兒，你一句、我一句、他一句，學(xué)習(xí)歌曲的熱情馬上增加，收到了意想不到的課堂教學(xué)效果。山歌《少年英雄斗潮勇》是根據(jù)葉劍英元帥年少時智斗潮勇的故事改編而成。在教唱前我先從歌曲的故事導(dǎo)入課堂，學(xué)生聽得特別認(rèn)真，特別是用到三句半說唱時，更是一種新奇，當(dāng)我用客家方言以山歌的形式把故事的內(nèi)容唱出來時，學(xué)生更是聽得津津有味，恨不得自己馬上就能學(xué)會。這時教唱起來特別容易，學(xué)生也越來越喜歡上我的音樂課了。學(xué)生的音樂素養(yǎng)、表演能力因此也得到了進(jìn)一步的發(fā)展和提高。

（二）課內(nèi)與課外的結(jié)合

為了進(jìn)一步提高學(xué)生的山歌演唱水平，除了課堂教學(xué)外，還成立了藝術(shù)團(tuán)。學(xué)校還聘請了山歌大師湯鳴哲、肖建蘭為學(xué)生上課教歌。孩子們零距離地在大師面前學(xué)唱山歌，個個有板有眼、一絲不茍。應(yīng)“全國紅辦”的通知，為迎接黨的“十八”召開，由山歌大師湯鳴哲的創(chuàng)作，我指導(dǎo)排練的山歌表演唱《我們和黨心相連》獲得了喜人的成績，在全縣的文藝調(diào)演獲得山歌表演唱一等獎。通過成立藝術(shù)團(tuán)，學(xué)生從課內(nèi)到課外、從學(xué)習(xí)到活動，始終受客家山歌特色音樂的熏陶，而豐富多彩的教學(xué)模式，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開闊了學(xué)生的視野，又充實(shí)了學(xué)生的課內(nèi)外生活，進(jìn)一步提高了校園文化生活的氛圍，對促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展、提高學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)起到良好的作用。

當(dāng)代的教育工作者的歷史使命和神圣職責(zé)是傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，這也是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的有效方法和手段。在學(xué)習(xí)客家民族地方音樂文化中，學(xué)生更加熱愛和了解自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感?！白鳛楫?dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的重要舉措，加強(qiáng)地方課程的開發(fā)與管理，對于改變課程管理過于集中的狀況，推進(jìn)具有中國特色、適應(yīng)時代要求的基礎(chǔ)教育課程體系的建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，具有重要意義。” [5]實(shí)施素質(zhì)教育、教育改革的發(fā)展迫切需要民族音樂進(jìn)校園，如何讓民族地方音樂進(jìn)校園是新時期課程改革的方向，也是我們音樂教育工作者的新課題。

參考文獻(xiàn)：

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[5]宋乃慶.中國基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新.北京：中國人事出版社，2002-01：165.

（作者單位 廣東省梅州市梅縣區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

編輯 謝尾合