“勤以為學，信以立身”釋義
——兼論北京信息科技大學“勤信”校訓文化的基本要素與功能

□趙愛玲

“勤以為學，信以立身”釋義
——兼論北京信息科技大學“勤信”校訓文化的基本要素與功能

□趙愛玲

校訓是學校辦學理念和治學精神的精煉文字概括。2008年5月18日，在原北京信息工程學院和北京機械工業(yè)學院基礎上合并組建的北京信息科技大學正式掛牌成立。在新大學正式掛牌成立前夕，為凝煉原兩校的優(yōu)良辦學傳統(tǒng)，提振全體師生員工的精氣神，為新大學成立添彩，校黨委經過幾上幾下反復醞釀、討論和修改，最終凝煉而成并延用至今的北京信息科技大學校訓——“勤以為學，信以立身”，由出生于書法世家的中國國際書畫研究院研究員米南陽先生題寫，正式發(fā)布后作為學校的形象標識廣泛應用于學校及各部門舉辦的各級各類會議、活動場合，成為勸勉和激勵一代代北京信息科技大學人（以下簡稱“信息科大人”）的一道靚麗風景，既集中反映和拓展了原兩校的辦學理念、辦學特色和治校精神，也集中呈現出每一位信息科大人的文化追求、精神風貌和人才化育的鮮明特色與目標。

一、“勤以為學，信以立身”校訓釋義

“勤以為學，信以立身”校訓，具有深厚的文化底蘊和豐富的人文內涵，不僅是每一位信息科大人所應具有的優(yōu)良品質和鮮明個性，也是凝聚海內外每一位信息科大人文化共識的不竭動力，是每一位信息科大人的文化和精神之魂。

（一）詞源義

“勤以為學”，源于韓愈《進學解》中的“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的名句以及《古今賢文·勸學篇》中的“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的治學名聯。“勤以為學”闡明了廣大師生學習和工作的要訣在于“勤”，即勤勉、勤奮、勤懇，既要專心致志、腳踏實地，又要堅持不懈、持之以恒。在中華民族傳統(tǒng)美德中，“勤”是眾德之首，萬善之源，是興家的法寶，立世的本源，也是保證一切事業(yè)成功的關鍵?！扒谝詾閷W”是廣大師生學習與工作、成人與成才的先決條件和行為準則。

“信以立身”，最早源于《論語》中的“民無信不立”，以及后人在此基礎上引申的“人無信不立”、“業(yè)無信不興”、“國無信不寧”等論斷?！靶乓粤⑸怼苯沂境鲎鋈俗鍪碌囊E在于“信”，即信念堅定、信心充分、信守承諾，既要身心和諧，表里如一；又要言行一致、踐諾履約。在中華民族傳統(tǒng)美德中，“信”是“五?！敝?，是一切美德和品格養(yǎng)成必須具備的條件，既可指個體單純外顯的守諾行為，也可指個體由誠于內而外顯的誠信之實、守信之道。“信以立身”是個體立身社會、長遠發(fā)展必須具備與遵循的內在道德標尺與外在精神標桿。

（二）本義和引申義

“勤以為學”，就是要求廣大師生要具有勤勞、勤奮、勤儉、勤懇的美德。它體現了我校實現“十一五”時期提出的“培養(yǎng)應用型人才為主，教學科研協調發(fā)展的高水平多科型大學”中長期發(fā)展目標以及學?！笆濉笔聵I(yè)發(fā)展規(guī)劃提出的“由教學型向教學研究型大學轉型”辦學目標的根本要求，是廣大師生學習與工作、成人與成才的先決條件和行為法則。寓意北京信息科技大學廣大師生學習和工作的要訣在于“勤”，即勤勉、勤奮、勤懇，既要專心致志、腳踏實地，自覺養(yǎng)成勤勞、勤奮、勤儉、勤懇的美德，又要堅持不懈、持之以恒，把它內化為廣大師生的個體性格和品格。

“信以立身”，就是要求廣大師生要具有誠信、踐諾、自信、開放的美德和品格。它是我校辦學和人才培養(yǎng)特色——“培養(yǎng)高素質應用型人才”的重要體現，是全體信息科大人立身社會、長遠發(fā)展必須具備與遵循的內在道德標尺與外在精神標桿。寓意北京信息科技大學廣大師生做人做事的要決在于“信”，即信念堅定、信心充分、信守承諾、言行一致，既要身心和諧，踐諾履約；又要開放自信，勇于超越。

“勤以為學”、“信以立身”合起來講，就是要求我們既要具有勤懇踏實、專心致志、毅力而行、勇于開拓的做事態(tài)度和能力，也要自覺養(yǎng)成信念堅定、信心充分、信守承諾、開放自信、身心和諧的為人品質和道德境界，既要勤奮治學，又要誠信做人。具體地說，它一方面彰顯出全校師生在探尋真理的道路上孜孜不倦，嚴謹、勤勉治學，勤于和善于學習、思考和實踐，堅持不懈，勇于拼搏的堅定信念和精神風貌；另一方面也表達出全校師生自覺自律，以身作則，厚德修身，敦品勵行，敢于和勇于擔當的優(yōu)秀品格和志向，寄托著學校致力于把大學生培養(yǎng)成有責任、能擔當、守承諾、尚美德的社會主義新型人才的美好期盼。

總體而言，“勤以為學，信以立身”校訓從內涵上說，“根”在深刻理解并努力體現“勤”與“信”的辦學傳統(tǒng)與人才培養(yǎng)特色；“要”在始終秉持和踐行“會做人”與“善做事”的做事理念和成人、育人信念與毅力；“功”在強化每一位信息科大人弘道樹人、德才并進的文化自信和核心價值追求。具體來說，就是要求全校師生既要具有勤奮、勤懇、勤儉的做事態(tài)度和能力，也要自覺養(yǎng)成篤信、忠信、守信的為人品質和道德境界，既要勤奮治學，又要誠信做人。

二、“勤信”校訓文化的基本要素

校訓文化是學校文化發(fā)展中的重要子系統(tǒng)，是一種旨在透過校訓的表層現象揭示其深層次的文化內涵、意義和價值的文化體系，既具有通常意義上理解的“文化”的一般內涵，又具有作為校訓文化的個性特質。從這個意義上說，“勤信”文化特指透過北京信息科技大學“勤以為學，信以立身”校訓的字面、表層的信息，揭示出北京信息科技大學“勤信”校訓所具有的深層次文化蘊涵。大體而言，北京信息科技大學“勤信”校訓文化的深層次內涵可以通過理念性、規(guī)范性、活動性、目標性要素來表達。

（一）篤信、崇學：“勤信”文化的理念性要素

校訓屬于學校理念形態(tài)的文化，是校園人工作、學習、生活的精神和信念支柱，往往在現實中指導著個體或群體的文化行為。校訓文化的理念性要素是指大學校訓所傳遞出來的能夠體現辦學目標、辦學風格、人才培養(yǎng)理念等方面的重要信息。從根本定位上說，一所學校的校訓不僅僅是該校所處時代和文化傳統(tǒng)的沉淀和凝聚，也是該校先進的辦學理念、辦學風格的總結提煉和個性表述。一條好的校訓能夠體現辦學者的教育理念、精神境界和價值追求，既突出表達大學頂層設計的走向和趨勢，又有利于強化校園人的精神和信念支柱。正是從這個意義上說，大學校訓是以對大學文化的理解為基礎的，是大學文化的靈魂，是大學理念的載體，也是大學精神文化的核心要素和象征。

北京信息科技大學“勤以為學，信以立身”校訓中的“勤”和“信”理念是對“篤信、崇學、開放、超越”大學精神的集中反映。其中，“崇學”是對廣大師生如何為學為教的做事要求，旨在教育和引導全體師生勤奮學習和思考、刻苦鉆研，迎難而上，毅力而行，踏踏實實，克服浮夸和浮躁之風，對培養(yǎng)全體師生自覺養(yǎng)成和弘揚勤奮學習、工作，勤于思考、實踐，立志開拓創(chuàng)新、追求卓越的精神具有重要昭示作用。“篤信”是對立身處世、做人育人的基本要求，旨在教育和引導全體師生堅持做到誠實守信，待人律己以誠，不作浮夸虛偽之言，對培養(yǎng)全體師生自覺養(yǎng)成和弘揚實事求是、言信行果、待人誠懇不欺的為人處事之道具有重要警示作用。

（二）為人為事之道：“勤信”文化的規(guī)范性要素

校訓屬于學校規(guī)范形態(tài)的文化，是“學校為樹立優(yōu)良校風而制定的要求師生共同遵守的準則”，它往往以“箴言、準則的形式向師生傳達精神律令”，因而對學校各項工作具有規(guī)范和導向作用。一方面，校訓直接對受教育者提出要求；另一方面，校訓直接對施教者提出要求，也就是說，它不僅適用于教與學的主體，而且對全體師生員工都有約束力，以校訓為核心營造的大學精神文化對全體校園人都是一種潛在的心理壓力和精神動力，客觀上能起到行為約束和精神導向的效果。正是從這個意義上說，校訓文化的規(guī)范性要素是指大學校訓所傳遞出來的能夠體現對全校師生為學為教、為人處事的群體性規(guī)誡、勸勉和導向等方面的重要信息。從基本功能上看，大學校訓是學校為了形成良好的校風、教風和學風，由全體師生員工共同凝煉而成、共同遵守和自覺奉行的行為準則，其出發(fā)點既在于“規(guī)范”，又在于“引導”，“規(guī)范和引導”的統(tǒng)一是校訓本功能或元功能的具體彰顯。正如1999年中華書局出版的《辭海》指出：“學校為訓育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是校訓，其目的在使個人隨時注意而實踐之”。這里的“德目”可以理解為大家今天所說的德育方面的目標與內容，即各種道德教育與核心價值領域的追求。正是從這個意義上說，一條好的校訓不僅能夠體現辦學者的目標選擇和方法論要求，也能夠起到內聚人心、外樹形象的作用。

北京信息科技大學“勤以為學，信以立身”校訓中的“勤以為學”講的是為學治教之道，“信以立身”講的是為人處世之道，這兩方面的“道”涵蓋了人生立身處世、做人做事的全部精義，既言簡意賅地闡明了北京信息科技大學辦學和育人的根本出發(fā)點和要點，又為全校師生員工明確確立了價值準則和行為遵循。

（三）躬行踐履持之以恒：“勤信”文化的行為性要素

校訓文化不僅以觀念、規(guī)范等形態(tài)存在于學校廣大師生的內心深處，又往往以獨特的校風、教風、學風、傳統(tǒng)習慣等行為、活動方式作為外顯標志。其中，躬行踐履、持之以恒是實現這一外顯的活力之源。校訓文化的行為性要素是指大學校訓所傳遞出來的能夠體現以師生（涵蓋校、院領導、教職工在內的廣大師生）為主體，以各式各樣的文體活動為主要內容，以育人為主要導向，以弘揚和踐行大學精神為主要特征的一切以群體形式出現的文化、社團活動等方面的重要信息。正是從這個意義上說，一條好的校訓不僅能夠以文字符號的形式體現大學辦學方向與目標，也必須內涵著一種使大學精神文化基本元素融入到大學人的血脈深處，體現在大學人的日常言行舉止中，讓死的文字靈動起來的激情與藝術。實踐證明，達到這一目標的終級評判標準只能是實踐，也就是每一個校園人的身體力行、躬行踐履，這是大學文化生成的必然要求，也是校訓文化和校園精神進一步弘揚和升華的關鍵。正如德國哲學家康德指出的“教育是這樣一門藝術：只有通過世世代代的實踐，才能夠變得完美?！?/p>

北京信息科技大學“勤以為學，信以立身”校訓，貫穿于豐富多彩的教育教學實踐和校園文體活動全過程，不僅以內涵豐富、形式各異的各類文化講堂、講壇、報告、演講賽，足球賽、籃球賽、羽毛球賽等文體活動，各類倡議書、公益活動等形式體現在學校領導文化、管理文化、服務文化、制度文化、教學文化、宿舍文化、科技文化、典禮文化的方方面面，也是廣大師生員工教育教學、科學研究、學習鍛煉、生活及娛樂活動中所表現出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位的動態(tài)體現，是學?！皬娀涣骼砟睿苿又行墓ぷ鳌毙判慕ㄔO工程，突出“破解難題”、“推動科學發(fā)展”精神、價值導向和辦學理念的集中反映。

（四）會做人與善做事：“勤信”文化的目標性要素

大學校訓影響著一代又一代的大學人。影響和引導全體師生自覺養(yǎng)成良好思想品德、素質得到全面發(fā)展，是大學校訓明確昭示的教育教學活動的既定目標和共識性價值追求。如《大學》開宗明義強調：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這里的“止于至善”，明確表達了校訓文化建設和發(fā)展應具有的目標性意蘊。從這個意義說，校訓文化的目標性要素是指大學校訓所傳遞出來的能夠體現辦學方向、教育理想、人才培養(yǎng)目標以及校園人共識性價值追求等方面的重要信息。一條好的校訓能夠體現辦學者的目標選擇和人才培養(yǎng)與教育教學訴求，能夠起到引導和激勵師生發(fā)展、促進師生養(yǎng)成高尚人格和品質、推進實現學校教育教學理想的作用。如普林斯頓大學的“為國家服務，為社會服務”，上海交大的“飲水思源，愛國榮校”、南開大學的“允公允能，日新月異”等校訓都是充分傳遞這方面信息的典型代表。這與竺可楨先生1936年在浙江大學闡明“大學教育之主要方針”時曾明確教導學生要“致力學問”、“以身許國”的精神不謀而合。美國著名教育批評家亞伯拉罕·弗萊克斯納也曾強調：“大學必須經常給予一些東西，這些東西并不是社會所想要的，而是社會所需要的?！边@昭示出大學校訓應該具有的服務于人類整體利益、促進民族進步和社會發(fā)展的功用。正如江澤民同志在慶祝清華大學建校90周年大會上曾由衷地強調的：“清華大學建校九十年來，隨著時代的步伐前進，發(fā)揚‘自強不息，厚德載物’校訓的精神，為祖國培養(yǎng)了一批又一批人才”。

北京信息科技大學“勤以為學，信以立身”校訓不僅警示全校師生員工應自覺養(yǎng)成“勤奮學習、工作，踏實做人、做事”的為學治教之道和立身處世之道，也明確昭示出“會做人”與“善做事”的教育教學理想和人才培養(yǎng)目標。它不僅內涵著深刻的勸勉、警醒之意，也飽蘊明確的導向與理想追求之境，體現出一代代信息科大人自覺追求“勤奮治學”與“誠信做人”的優(yōu)良品質和決心成為國家棟梁之才以及為培育國家棟梁之才而堅持不懈、毅力而行的教育理想與文化精神。

三、“勤信”校訓文化的主要功能

文化作為社會共同體的主觀精神和創(chuàng)造力的歷史凝聚與積淀，是個體實現其本質力量和創(chuàng)造力的重要條件，也是促進個體素質全面協調可持續(xù)發(fā)展的重要因素。作為北京信息科技大學的一種特殊的文化符號和三大永久性標志（校訓、校歌和?；眨┲换A上形成的“勤信”校訓文化，不僅彰顯出信息科大人身上所具有的明顯的文化訴求與文化烙印，也在促進校園人養(yǎng)成獨特的生活態(tài)度與生存方式方面發(fā)揮著積極的作用。

（一）彰顯“會做人”與“善做事”的教育理想與德育愿景

大學校訓無論如何表述，都必然包括以下內涵：其一是引導受教育者“會做人”，簡單地說就是引導學生學習怎樣做人，做怎樣的人，了解、認同并強化一些與做人有關的思想、觀念和信念，增強廣大師生對自己、班級、學校、家庭、社會乃至世界的責任感和擔當意識；其二是引導受教育者“善做事”，簡單地說就是引導學生在做事方式上要學會“三思而后行”，要用一種敢擔當、能擔當、負責任、守規(guī)則、勤勉踏實、善始善終的積極態(tài)度和能力認真地對待和處理各種事務，并能堅持不懈、力求完善，勇于創(chuàng)新，積極開拓，不斷促進個體素質和能力的全面發(fā)展，最終服務于社會?！皶鋈恕笔菑V大師生學會正確地處理與他人、社會的關系，更好地實現自我生存、自我發(fā)展的需要；“善做事”則是提高廣大師生的實際應用能力，更好地服務于社會的需要，這兩方面構成了新時期高校教育教學的主要目標與德育愿景?！皶鋈恕钡慕逃硐肱c德育愿景重在深化和內化人類歷史上人們所共同認可并始終遵循的，在我國古代《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等經典著作中所倡導的勤勞、勇敢、善良、正直、誠信、寬容、感恩、負責等做人做事的道理和準則?！吧谱鍪隆钡慕逃硐肱c德育愿景則重在培育和提升廣大師生為人處事、在我國古代《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等經典著作中所倡導的躬行實踐、言行一致、毅力而行、善始慎終等實踐能力尤其是道德踐行力?！皶鋈恕迸c“善做事”是相輔相成的，“會做人”是“善做事”的基礎，“善做事”是“會做人”的集中體現。一般來說，學會了做人，也就學會了做事；學會了做事，能更好地促進做人。正如魯迅先生指出的：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！爆F在高校教育教學所奉行的“先教會學生做人，再教會學生求知、做事”的教育原則，正是在一定意義上把教育理想和德育目標定位在“會做人”與“善做事”上?！皶鋈恕迸c“善做事”既是新時期高校教育教學理念定位的必要前提，也是新時期高校教育教學的美好愿景。北京信息科技大學“勤信”文化明確昭示出“會做人”與“善做事”的教育理想與德育愿景以及人才培養(yǎng)與化育的鮮明特色與目標。

（二）引導廣大師生自覺養(yǎng)成“勤奮治學，誠信做人”的生活態(tài)度與生存方式

生活方式是對待生活的處理模式。對一種生活方式的選擇，實質上也是對一種文化模式的選擇。從這個意義上說，大學的文化模式影響并決定著大學人的生活方式和樣式。每一個大學人都應始終站在社會文化和精神的高地，以探索真理的氣質、開放包容的胸懷，堅定不移地守護和建設好自己的精神家園。北京信息科技大學“勤以為學，信以立身”校訓，不僅彰顯出高?！皶鋈恕迸c“善做事”的教育理想與德育愿景，也充分昭示出呼喚和引導廣大師生自覺養(yǎng)成“勤奮治學，誠信做人”的生活態(tài)度與生存方式的辦學理念和價值追求?！扒趭^治學，誠信做人”，一方面有利于彰顯全校師生在探尋真理的道路上孜孜不倦，嚴謹治學，勤勉做事，勤于和善于學習、思考與實踐，努力不懈，敢于探索、勇于拼搏的堅定信念和精神風貌；另一方面也有利于表達全校師生自覺自律，以身作則，厚德修身，敦品勵行，敢于和勇于擔當的優(yōu)秀品格和志向，寄托著學校致力于把大學生培養(yǎng)成有責任、能擔當、守承諾、尚美德的社會主義新型人才的美好期盼?？傮w來說，北京信息科技大學“勤信”文化，不僅集中體現了高等教育的使命與任務，真實反映了我校所秉承的“既教做事，更教做人”的辦學理念和堅持的教育理想與德育定位策略，尤其是高素質應用型人才培養(yǎng)策略和目標，也鮮明地揭示出高校德育“會做人”與“善做事”的精要，是與高?！皶鋈恕迸c“善做事”的教育理想與德育愿景高度統(tǒng)一的具體表現，也是北京信息科技大學引導廣大師生自覺養(yǎng)成嚴謹治學、精心育人，從小事自覺做事、勤勉踏實，積極履責、行德，既成人又成才的“勤奮治學，誠信做人”的生活態(tài)度與生活方式的生動而具體的實踐。

本文為北京信息科技大學2012年度高教研究重點項目：“我?！谛拧幕芯俊保椖颗鷾侍枺?012GJZD01）階段性研究成果.

作者：北京信息科技大學黨委宣傳部副部長，教授、碩導、法學博士

責任編輯：馬健