論普列漢諾夫?qū)γ翊馀傻呐?br/>——以《社會主義與政治斗爭》為例

(華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079)

格奧爾基·瓦連廷諾維奇·普列漢諾夫(1856-1918)，俄國馬克思主義創(chuàng)始人和著名領(lǐng)袖之一，第二國際時期歐洲社會主義運動的主要理論家。普列漢諾夫著作豐富，他的《社會主義與政治斗爭》被列寧稱作俄國社會主義的第一個信條，普列漢諾夫在這部著作中第一次在俄國運用馬克思主義對民粹派思想進(jìn)行了批判。由此可見，《社會主義與政治斗爭》不論是在普列漢諾夫個人思想發(fā)展史上還是在社會主義思想史上，都是一部具有重要意義的著作，但目前學(xué)界并無對此著作的細(xì)致梳理，有鑒于此，筆者嘗試對這一重要著作進(jìn)行一個文本的細(xì)讀和梳理，以期加深對這一著作的理解。

1 對俄國民粹派在政治斗爭問題上錯誤認(rèn)識的批判

普列漢諾夫在轉(zhuǎn)向馬克思主義之前是一位民粹主義者，他在十九世紀(jì)八十年代逃亡到西歐后學(xué)習(xí)并接受了馬克思主義，此后發(fā)表了一系列批判民粹主義、宣揚馬克思主義的著作，《社會主義與政治斗爭》便是其中十分重要的一部著作，普列漢諾夫在這部著作中集中探討了如何在俄國開展既立足于當(dāng)前又著眼于長遠(yuǎn)的政治斗爭的問題，圍繞著這一核心問題，他又批判了當(dāng)時的俄國民粹派對于政治斗爭問題的錯誤認(rèn)識以及到底該如何看待社會主義與政治斗爭的關(guān)系。筆者在此首先梳理普列漢諾夫?qū)Χ韲翊馀稍谡味窢巻栴}上的錯誤看法的批判。

1.1 拒斥“國家”——俄國無政府主義者的激進(jìn)理論

俄國的無政府主義者是巴枯寧的信徒，他們不僅不肯和現(xiàn)代國家打任何交道，而且在自己關(guān)于未來社會的觀念中完全排除了這樣或那樣可以使人想到國家觀念的一切東西，簡言之，他們拒斥國家。在俄國無政府主義者看來，國家毀滅是為了給俄國人民的“各種理想”的發(fā)展清除道路。在這些理想中，土地的公社所有制和手工業(yè)的組合組織占有很顯著的地位。

在普列漢諾夫看來，無政府主義者所主張的趨向于共產(chǎn)主義的經(jīng)濟革命根本就沒有考慮革命會引起的后果?！安贿^，俄國的無政府主義者——至少是所謂“暴動派”色彩的無政府主義者——是不大思索他們所宣傳的人民革命的經(jīng)濟后果的。他們認(rèn)為自己的責(zé)任是——按照他們的意見——消除那些妨礙人民生活正常發(fā)展的社會條件；但是他們并不問問自己，脫離了外部障礙之后的發(fā)展，將循著哪一條道路進(jìn)行?！睙o政府主義者的認(rèn)識還停留在蒲魯東的教義上，而蒲魯東教義的最薄弱、最不合邏輯之處就是關(guān)于商品和交換價值的概念。普列漢諾夫認(rèn)為，蒲魯東主義者對于商品生產(chǎn)在其發(fā)展的一定階段發(fā)展為資本主義生產(chǎn)的這一內(nèi)部的、必然的辯證法沒有一點的了解，因此，俄國的無政府主義者也就沒有認(rèn)真思考過，自治的個人、各個公社是否能夠和商品生產(chǎn)的趨勢進(jìn)行斗爭，要知道，商品生產(chǎn)會引起資本的轉(zhuǎn)移和集中，從而使得一部分共產(chǎn)主義者變?yōu)槠渌伯a(chǎn)主義者的剝削者。

1.2 密謀奪權(quán)——特卡喬夫派的危險游戲

特卡喬夫派是俄國民粹派的一個非常重要的派別，雖然這個派別和巴枯寧派在實際斗爭的問題上有意見分歧，但他們對祖國的社會——政治狀況的基本看法卻和巴枯寧派是完全一致的，他們看問題的基本出發(fā)點仍然是俄國人民是天生的共產(chǎn)主義者。特卡喬夫派并不否認(rèn)政治，但是他們卻把政治理解為以奪取國家政權(quán)為目的的陰謀。在普列漢諾夫看來，特卡喬夫派的主張存在許多矛盾和風(fēng)險，也會引起很嚴(yán)重的后果。特卡喬夫派采取密謀的手段，這一手段的成功率并不高，只有在很少的情況下才能完成對目標(biāo)的攻擊。一旦密謀被破獲或者革命政府為自由主義的政黨所推翻，俄國人民不但不會得到任何好處，反而會遭受更大的損失，特別是在后一種情況下將會遭到毀滅。尤其是，俄國的經(jīng)濟將會繼續(xù)取得進(jìn)步，交換將發(fā)展，資本主義將鞏固，公社的原則本身將被摧毀，總之，時間的洪流將把那賴以很快會達(dá)到共產(chǎn)主義天堂的基石沖走。普列漢諾夫也著力批判了特卡喬夫派把俄國的經(jīng)濟落后性看成是革命最可靠同盟者的看法。在特卡喬夫派看來，經(jīng)濟進(jìn)步將會喚醒已行將就木的國家舊形式，為此，必須阻止這一經(jīng)濟進(jìn)步。但是，普列漢諾夫指出，特卡喬夫派的主張無疑是螳臂當(dāng)車、一廂情愿，生產(chǎn)力和資本主義的發(fā)展不會等待無政府主義者或者布朗基主義者們實現(xiàn)自己的意愿的那個時候。為什么特卡喬夫派會有種種不切實際的錯誤主張呢？普列漢諾夫認(rèn)為這是由于他們并不有使自己的頭腦革命化，而為了使自己的頭腦革命化，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會理解歷史發(fā)展的進(jìn)程，并且要站在歷史的前面，而不是寄希望于歷史的暫停甚至是倒退。

1.3 依賴政治——民意黨的獨特虛構(gòu)

民意黨不像無政府主義者那樣一般地反對國家，而只是反對專制國家，不是為了人民的完全經(jīng)濟解放，而是為了廢除專制的皇帝加于人民的那些重負(fù)。民粹主義把自己的政綱建立在所謂農(nóng)民的“理想”和要求的基礎(chǔ)上，民意黨則主要求助于城市和工業(yè)的人口，總之，實際上民意黨是對民粹主義之絕對的和全面的否定。但是，當(dāng)爭論的雙方都訴諸民粹主義的基本原理時，理論和實際活動便產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，也就說，民意黨并沒有和民粹主義徹底決裂。不僅如此，民意黨還拋出了所謂的“俄國特殊論”。民意黨的“俄國特殊論”就是認(rèn)為俄國的經(jīng)濟問題可以通過國家政權(quán)的干涉解決，也就是說經(jīng)濟問題可以通過國家機器的非自然的強制力來解決。為什么民意黨的這一主張會被普列漢諾夫認(rèn)為是堅持了俄國特殊論呢？因為在普列漢諾夫看來，民意黨之所以產(chǎn)生對經(jīng)濟問題的那種看法是因為他們對西方經(jīng)濟史的普遍無知，如果將西方資本主義生產(chǎn)時期和俄國資本主義積累時期相比較會發(fā)現(xiàn)兩者在發(fā)展階段上的差別。但是，這一差別并不能通過政權(quán)的強制干涉解決，而是要遵循經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律來彌合，如果認(rèn)為能通過政權(quán)解決經(jīng)濟問題無疑就是虛構(gòu)。那么，民意黨的出路在哪兒呢？普列漢諾夫認(rèn)為，民意黨除了選擇現(xiàn)代科學(xué)社會主義外，別無他法。

2 無產(chǎn)階級進(jìn)行政治斗爭的必要性和可能性

民粹主義者認(rèn)為，馬克思最不重視政治制度，政治制度不僅不是目的，甚至不是有益活動的手段。據(jù)此，所謂的馬克思主義者們將經(jīng)濟關(guān)系看做是任何社會組織的基礎(chǔ)，這些關(guān)系的改變是任何政治改造的原因。普列漢諾夫不認(rèn)同這種從簡單的因果聯(lián)系的角度來否定政治斗爭的主張，他從必要性和可能性的角度出發(fā)來進(jìn)行理論上的闡述。

2.1 無產(chǎn)階級進(jìn)行政治斗爭的必要性

民粹主義者以經(jīng)濟關(guān)系是原因，政治制度和組織是結(jié)果為由來否定進(jìn)行政治斗爭的必要。普列漢諾夫從多個方面對社會主義者進(jìn)行政治斗爭的必要性進(jìn)行了闡述。首先，普列漢諾夫論證了因果概念的相對性。普列漢諾夫舉了幾個生活中的例子。比如說，在連續(xù)幾個時刻的燃燒過程中，熱既是燃燒的結(jié)果又是燃燒的原因，又比如精神情緒和生理狀態(tài)在某種條件下可以互為因果。社會生活的特點比個人的身體更為復(fù)雜，所以在社會生活中更能看出原因和結(jié)果的概念的相對性，普列漢諾夫又以工資水平和消費水平的高低來說明因果關(guān)系的相對性。普列漢諾夫通過舉例說明了因果概念的相對性，這就告訴我們不能簡單地以靜態(tài)的因果聯(lián)系來看待經(jīng)濟關(guān)系和政治制度之間的關(guān)系，更不能因此否定政治。那么，歷史又能在這一方面給予我們怎樣的教益呢？普列漢諾夫以第三等級的“奮斗史”為例來說明政治權(quán)力的杠桿作用。第三等級最大的關(guān)切是其經(jīng)濟利益，但是他們毅然走上了政治斗爭和爭取政治權(quán)力的道路，他們在幾個世紀(jì)的時間里采取各種手段和封建制度進(jìn)行斗爭。第三等級的“奮斗史”告訴我們，結(jié)果可以成為原因，原因也可以成為結(jié)果。資產(chǎn)階級的政治權(quán)力，由于是從與它同時的社會經(jīng)濟關(guān)系中生長出來的，其自身又成了這些關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的不可缺少的因素。當(dāng)歷史進(jìn)入資本主義時代后，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間也發(fā)生了同樣的斗爭，在美國、歐洲及其他地方，工人階級已走上歷史舞臺，他們越自覺地對待自己的經(jīng)濟任務(wù)，它就越堅決地把自己組成一個特殊的政黨。

2.2 無產(chǎn)階級進(jìn)行政治斗爭的可能性

無產(chǎn)階級有進(jìn)行政治斗爭的必要性是否就意味著無產(chǎn)階級同時也具有進(jìn)行政治斗爭的可能性呢？無疑，普列漢諾夫?qū)Υ顺挚隙☉B(tài)度。普列漢諾夫先是回顧了資產(chǎn)階級的斗爭歷程。資產(chǎn)階級之所以能在反封建斗爭中獲得巨大影響力是因為這個階級代表了社會的進(jìn)步要求，它喚醒了舊制度中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。在這個基礎(chǔ)上，資產(chǎn)階級把一切反對的力量匯集在自己旗幟下，并在解放運動中起到了領(lǐng)導(dǎo)作用。資產(chǎn)階級能夠起這樣的作用也是得益于其財富和因財富而得的社會地位。財富使資產(chǎn)階級可以對群眾產(chǎn)生影響，如果沒有這種影響，資產(chǎn)階級就不能戰(zhàn)勝貴族，因為它的力量不在自己身上，而在它所統(tǒng)治著、并由于自己的資本而得以號令的那些力量上。換言之，資產(chǎn)階級需要無產(chǎn)階級等其他力量來完成推翻舊制度的革命，為此，它不得不擁有財富和相應(yīng)的地位。與資產(chǎn)階級相比，無產(chǎn)階級是否需要這種對其他階級的依賴呢？普列漢諾夫認(rèn)為它不需要，現(xiàn)實也不能滿足這種需要。因為沒有其他階級比無產(chǎn)階級更低，它是現(xiàn)代社會的最低的經(jīng)濟集團，更為重要的是它也不需要獲得對其他階級的影響，它本身是社會中人口最多的階層，它是代表著社會前進(jìn)方向的革命力量。

3 在俄國開展政治斗爭原則和內(nèi)容

普列漢諾夫不遺余力地批判無政府主義者、特卡喬夫派、前進(jìn)派、民意黨等民粹派在政治斗爭上的錯誤看法，并分析了俄國無產(chǎn)階級開展政治斗爭的必要性和可能性，他的這些思想無疑是提高人們對于政治斗爭的理解力。但是，最關(guān)鍵的問題在于俄國無產(chǎn)階級如何開展政治斗爭，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。通過對《社會主義與政治斗爭》的第三部分的細(xì)讀，筆者發(fā)現(xiàn)普列漢諾夫?qū)τ谌绾卧诙韲_展政治斗爭進(jìn)行了一定的闡述，下面就從政治斗爭的原則和內(nèi)容兩個方面來進(jìn)行分析。

3.1 關(guān)于政治斗爭的原則

筆者嘗試將普列漢諾夫所提倡的政治斗爭的原則概括為：一切從實際出發(fā)，量力而行。普列漢諾夫指出，影響俄國無產(chǎn)階級運動向前發(fā)展的一大障礙是俄國的革命者缺乏政治觀察力，由于這種缺乏，從運動的一開始就妨礙俄國革命者使得自己的當(dāng)前任務(wù)與自己的力量相適應(yīng)。“我們始終夸大了自己的力量，從沒有完全充分地考慮到社會環(huán)境對我們的抵抗，而且急忙地把環(huán)境造成的對我們有利的行動方式看成是排斥了一切其他方式方法的普遍原則?！逼樟袧h諾夫把民意黨的一些主張看成是夸大自己力量的典型，如《民意報》第二期的社論中曾預(yù)言未來的立憲會議中社會革命的代表將占多數(shù)以及第8—9期上有關(guān)“臨時革命政府的奪取政權(quán)”的內(nèi)容。普列漢諾夫補充到，他并不是原則上反對革命政黨奪取政權(quán)，在他看來，奪取政權(quán)是任何一個階級在社會發(fā)展到一定階級所必須開始的政治斗爭的最后的和完全不可避免的結(jié)論。但是階級的專政和平民知識分子革命家集團的專政卻是有著天壤之別?？傊?，普列漢諾夫認(rèn)為，在俄國進(jìn)行政治斗爭必須從俄國的實際出發(fā)，必須考慮現(xiàn)實的階級力量對比狀況，在反專制斗爭時不能進(jìn)行經(jīng)濟革命或者要建立無產(chǎn)階級的革命政權(quán)，否則會破壞和其他反專制力量的聯(lián)合。同時，還必須考慮到俄國工人階級所處的發(fā)展階段，不可高估了無產(chǎn)階級的力量，應(yīng)該創(chuàng)造一切條件促進(jìn)無產(chǎn)階級的發(fā)展。

3.2 關(guān)于政治斗爭的內(nèi)容

在普列漢諾夫看來，俄國社會主義者們在當(dāng)時的條件下一方面應(yīng)該爭取自由的政治制度，另一方面是培養(yǎng)準(zhǔn)備組織未來的俄國工人社會主義政黨的要素。那到底該怎樣爭取自由的政治制度呢？普列漢諾夫認(rèn)為，俄國的社會主義者們應(yīng)該提出民主主義憲法的要求，這一憲法維護人權(quán)，會給予工人以“公民權(quán)”，而且會通過普遍選舉權(quán)使工人有可能積極參加國家政治生活。可以看得出來普列漢諾夫的主張中沒有任何社會主義革命的因素，人權(quán)、公民權(quán)、普遍選舉權(quán)這些權(quán)利倒更像是資產(chǎn)階級所一直追求的權(quán)利。普列漢諾夫本人也認(rèn)為，將爭取自由的政治制度作為社會主義者的斗爭目標(biāo)不會引起自由主義者的反感，相反，社會主義者可以和自由主義者以及其他不敵視民主主義的人們聯(lián)合起來共同反對專制制度。但是，光是爭取自由的政治制度還不夠，社會主義者們必須為組織未來的工人社會主義政黨做準(zhǔn)備，普列漢諾夫指出不在后一方面做努力，社會主義者們的目標(biāo)是達(dá)不到的。“沒有力量，就沒有權(quán)利。”為組織政黨做準(zhǔn)備就是要壯大無產(chǎn)階級的力量，如果不為組織未來的社會主義政黨早做準(zhǔn)備的話，即便推翻了專制制度，由于缺乏力量，革命的果實將會被資產(chǎn)階級獨享，就像它在德國發(fā)生的那樣。在普列漢諾夫看來，要想使工人階級更有力量就得提高它的政治覺悟、增強團結(jié)性和組織性，而社會主義知識分子在這一方面是可以而且應(yīng)該發(fā)揮作用的?！跋氚淹品瓕Ｖ浦贫群蜕鐣髁x革命這樣兩種實質(zhì)上不同的事情連接為一，想在進(jìn)行革命斗爭時把社會主義發(fā)展的這兩個環(huán)節(jié)在我國的歷史中合二為一就是等于把前者和后者到來的時刻都推遲?！?/p>

結(jié)語

當(dāng)我們細(xì)讀《社會主義與政治斗爭》時會發(fā)現(xiàn)，不管是對民粹派的批判還是對如何開展政治斗爭的分析，普列漢諾夫都是立足于馬克思主義的基本原理和俄國當(dāng)時的社會現(xiàn)實，這可以說是其鮮明的理論品格。從馬克思主義基本原理出發(fā)，普列漢諾夫把握住了俄國時代前進(jìn)的脈搏，洞悉了民粹派思想的局限性和危害性；從俄國的現(xiàn)實出發(fā)，普列漢諾夫看到了俄國歷史向前發(fā)展所面臨的各種困難，并指出了如何在俄國開展既符合現(xiàn)實又著眼長遠(yuǎn)的政治斗爭。當(dāng)然，《社會主義和政治斗爭》只是普列漢諾夫批判民粹派的一個開端，他在之后又花大力氣著書立說對民粹派進(jìn)行持續(xù)的批判，如《我們的意見分歧》《論一元歷史觀之發(fā)展》等著作。值得注意的是，普列漢諾夫始終堅持了其在《社會主義與政治斗爭》中所表現(xiàn)出來的可貴的理論品格，即便是面對十月革命這樣的歷史劇變時，他仍然堅持批判和斗爭。在筆者看來，支撐普列漢諾夫的正是他對馬克思主義理論的深刻領(lǐng)悟和對俄國現(xiàn)實的清醒認(rèn)識。

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