校園網(wǎng)“新場(chǎng)域”的力量：隱性思政教育的現(xiàn)代性模式

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210095)

1 校園網(wǎng)信息傳播圈——現(xiàn)代性隱性思政教育的“新場(chǎng)域”

何謂“場(chǎng)域”，布迪厄(Pierre Bourdieu)認(rèn)為它是一個(gè)空間概念，場(chǎng)域本身包含對(duì)于社會(huì)世界理解的關(guān)系性原則，避免了實(shí)體論和本質(zhì)主義的傾向①。一個(gè)場(chǎng)域即為各個(gè)位置基于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)空間結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步說場(chǎng)域就是相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間。校園網(wǎng)信息傳播圈就是大學(xué)生群體在校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活以及人際交往等活動(dòng)，基于此，對(duì)于校園網(wǎng)絡(luò)中的信息獲取與傳播產(chǎn)生本質(zhì)依賴性，由此形成高校校園內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)信息傳播子系統(tǒng)②。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生群體的思想會(huì)受到各種信息的負(fù)面效應(yīng)。校園網(wǎng)作為高校的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有其特殊場(chǎng)域特性，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管與建設(shè)，塑造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化，可以有效預(yù)防負(fù)面信息對(duì)大學(xué)生的影響，形成現(xiàn)代性的校園網(wǎng)絡(luò)思想政治教育“新場(chǎng)域”。從歷史角度看，作為社會(huì)發(fā)展思想的“現(xiàn)代性”是自文藝復(fù)興以后特別是自笛卡爾所開創(chuàng)的近代哲學(xué)以后在西方資本主義世界出現(xiàn)的。它的特征主要有：第一，按照“主體—客體”關(guān)系的思維模式，強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立自主性，或簡(jiǎn)稱為“主體性”。第二，理性至上主義，文藝復(fù)興以后，對(duì)一切外在權(quán)威包括對(duì)神的信仰被代之以對(duì)理性的崇尚；第三，與理性至上主義相聯(lián)系的是對(duì)知識(shí)和科學(xué)的崇尚，包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、對(duì)普遍性和同一性的崇尚③。現(xiàn)代性理論堅(jiān)信：在理性的指引下，人類社會(huì)正在沿著一條直線型的進(jìn)步道路從落后的、非理性的、惡的傳統(tǒng)社會(huì)向富足的、理性的和善的現(xiàn)代社會(huì)前進(jìn)④。在校園網(wǎng)絡(luò)的影響下，校園網(wǎng)信息傳播圈作為獨(dú)特的空間交流平臺(tái)，已然成為隱性思想政治教育的“新場(chǎng)域”。

2 校園網(wǎng)信息傳播圈的現(xiàn)代性場(chǎng)域考察

從場(chǎng)域理論的角度看，校園網(wǎng)信息傳播圈是校園網(wǎng)絡(luò)交往場(chǎng)、校園網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)、校園網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活場(chǎng)等網(wǎng)絡(luò)行為形成的具備現(xiàn)實(shí)性的虛擬校園內(nèi)信息傳播場(chǎng)域，它集中體現(xiàn)出校園網(wǎng)絡(luò)信息的凝聚性、現(xiàn)實(shí)交往性、可控性等特性，作為“新場(chǎng)域”，校園網(wǎng)信息傳播圈的形成映射出大學(xué)生群體、校園信息、網(wǎng)絡(luò)媒介之間的相互作用，也體現(xiàn)了新的隱性思想政治教育功能。從現(xiàn)代性的角度看，校園網(wǎng)信息傳播圈和傳統(tǒng)信息傳播模式相比集中凸顯出其快速聚合信息與信息分享的作用，在模式上，表現(xiàn)為輿論圈、人際交往圈以及學(xué)習(xí)生活圈等。

2.1 校園網(wǎng)信息傳播圈的現(xiàn)代性場(chǎng)域表現(xiàn)形式

首先，校園信息傳播圈體現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)。大學(xué)生群體在校園網(wǎng)絡(luò)中的輿論范圍涉獵廣泛，主要囊括了學(xué)校教學(xué)、管理、后勤服務(wù)、校園文化、校園生活等方面。在輿論傳播的方式上，高校校務(wù)信箱、校園貼吧、校園BBS等都成為了大學(xué)生群體上傳校園信息、討論、提出建議意見的重要場(chǎng)所。它具有輿論話題發(fā)展迅速、熱點(diǎn)更新快等特點(diǎn)?；谶@樣的虛擬網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)，討論的熱點(diǎn)問題不僅可以吸引大學(xué)生群體發(fā)表自己的看法，也可以吸引學(xué)校管理者的目光。它為大學(xué)生群體提供了參與校園公共事務(wù)的便利條件，利用可控的校園網(wǎng)絡(luò)形式，使學(xué)校管理者和大學(xué)生群體進(jìn)行平等交流，解決問題。其次，校園網(wǎng)信息傳播圈還體現(xiàn)了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人際交往場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)人際交往有兩種基本形式。其一，是以社團(tuán)群體、考研群體和就業(yè)群體等以同一興趣或同一目標(biāo)為紐帶的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系場(chǎng)，他們?cè)谛@網(wǎng)中建立各種集體主頁，以此吸引道同志合的大學(xué)生群體，在交流中進(jìn)行交流、分享信息，這樣的人際交往圈以興趣為紐帶，具有一定的穩(wěn)定性。其二，是基于現(xiàn)實(shí)生活中的熟人之間的網(wǎng)絡(luò)人際交往行為所形成的場(chǎng)域，以班集體、團(tuán)支部、黨組織為代表，在校園網(wǎng)上討論班級(jí)活動(dòng)、主題團(tuán)日、黨支部民主生活會(huì)等活動(dòng)。在這兩種關(guān)系中，興趣網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中會(huì)向熟人網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系轉(zhuǎn)化。再次，大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活場(chǎng)也是校園網(wǎng)信息傳播圈的重要表現(xiàn)形式。隨著校園網(wǎng)絡(luò)的健全，高校各樓宇之間都能實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)的互通，這就給大學(xué)生課程學(xué)習(xí)上提供了方便，大量的圖書資料、教學(xué)課件、學(xué)習(xí)軟件等都可以通過網(wǎng)絡(luò)的形式實(shí)現(xiàn)隨時(shí)查閱和學(xué)習(xí)，在日常生活中，校園網(wǎng)成為大學(xué)生群體課余生活的重要部分，他們可以在校園網(wǎng)上獲得諸如校園政策、后勤服務(wù)、醫(yī)療信息、網(wǎng)聊交友、影視分享、心理咨詢等生活信息。可以說，校園網(wǎng)已經(jīng)深入到大學(xué)生群體學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，形成了校園網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)。

2.2 校園網(wǎng)信息傳播圈的現(xiàn)代性場(chǎng)域特征

校園網(wǎng)信息傳播圈的主體是信息本身，其現(xiàn)代性場(chǎng)域特征集中體現(xiàn)了校園網(wǎng)絡(luò)的凝聚性、現(xiàn)實(shí)性和可控性。首先，校園網(wǎng)絡(luò)相對(duì)宏觀大網(wǎng)絡(luò)來說是一個(gè)具有文化氣息的現(xiàn)代性虛擬場(chǎng)域，在全球網(wǎng)絡(luò)連通的大背景下，大學(xué)生群體可以在全球的任何網(wǎng)站瀏覽獲取信息或進(jìn)行休閑娛樂活動(dòng)，這實(shí)質(zhì)上對(duì)于大學(xué)生群體的信息注意力產(chǎn)生極度分化的效果，使網(wǎng)絡(luò)隱性引導(dǎo)式思想政治教育面臨更大的困難。而校園網(wǎng)信息傳播圈是基于校園網(wǎng)平臺(tái)的“新場(chǎng)域”，它可以有效地彌補(bǔ)宏觀網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的分散化特征，為大學(xué)生群體提供信息交流和人際交往的網(wǎng)絡(luò)行為平臺(tái)，滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求，在為大學(xué)生群體提供優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時(shí)發(fā)揮吸引和凝聚的作用。其次，校園網(wǎng)信息傳播圈作為虛擬場(chǎng)域也具有現(xiàn)實(shí)性特征。在宏觀網(wǎng)絡(luò)背景下，網(wǎng)絡(luò)社群的組成沒有國家、地區(qū)等地界限制，所以網(wǎng)絡(luò)社群主要體現(xiàn)其虛擬的特性。而相對(duì)于虛擬特性的校園網(wǎng)信息傳播圈，則具備網(wǎng)上網(wǎng)下的行為主體高度統(tǒng)一的特點(diǎn)，大學(xué)生群體不僅可以在網(wǎng)群中組織學(xué)術(shù)探討、問題公益活動(dòng)策劃、熱點(diǎn)問題討論等網(wǎng)絡(luò)交往活動(dòng)，而且可以從網(wǎng)群交流中走到現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，具有較高的現(xiàn)實(shí)性。再次，校園網(wǎng)信息傳播圈顯現(xiàn)出可控性的特征，校園網(wǎng)信息傳播圈中的信息傳播和網(wǎng)絡(luò)交往活動(dòng)可以受到一定程度的管理和引導(dǎo)。高校網(wǎng)絡(luò)管理部門可以有針對(duì)性地對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)控和管理，制定和完善校園網(wǎng)絡(luò)使用的規(guī)章制度，采取網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和法律手段為校園網(wǎng)構(gòu)建防火墻，阻止不良信息進(jìn)入校園?；诰钟虻木W(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，校園管理者不僅可以在校園網(wǎng)信息傳播圈中針對(duì)大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行引導(dǎo)式的隱性的思想政治教育，亦可以將優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化引入校園網(wǎng)信息傳播圈，以營造有利于大學(xué)生群體身心發(fā)展的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3 校園網(wǎng)信息傳播圈的現(xiàn)代性隱性思政教育意義

相對(duì)于傳統(tǒng)的課堂內(nèi)思想政治教育而言，基于校園網(wǎng)絡(luò)所形成的引導(dǎo)式隱性思想政治教育更能發(fā)揮其實(shí)效性，消除大學(xué)生群體消極對(duì)待課堂式教學(xué)的行知悖論，也可以有效的防御宏觀網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生群體的思想沖擊。校園網(wǎng)信息傳播圈的隱性思想政治教育突出其現(xiàn)代性，首先，校園網(wǎng)信息傳播圈作為媒介無形中提供了思想政治教育主客體連接的媒介；其次，校園網(wǎng)信息傳播圈可以實(shí)現(xiàn)課堂教育與網(wǎng)絡(luò)隱性引導(dǎo)的結(jié)合；再次，高校思想政治教育的成長(zhǎng)規(guī)律需要網(wǎng)絡(luò)媒介的契合。

3.1 建構(gòu)教育主體與受教育主體的媒介

校園網(wǎng)信息傳播圈是現(xiàn)實(shí)中的電子虛擬交往信息互動(dòng)場(chǎng)所，它同時(shí)具備現(xiàn)實(shí)性和虛擬性，這種獨(dú)特的性質(zhì)致使大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生極大的拓展，為他們帶來了更多的情感支持、伙伴關(guān)系和校園網(wǎng)絡(luò)的歸屬感。校園網(wǎng)信息傳播圈承載大學(xué)生群體現(xiàn)實(shí)交往與網(wǎng)絡(luò)交往的兩層交往關(guān)系，很多大學(xué)生出現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)遵規(guī)守紀(jì)到網(wǎng)絡(luò)行為失范的雙重人格，也導(dǎo)致了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的不穩(wěn)定性。在這種條件下，教育者可以把自己現(xiàn)實(shí)中的資源發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)上，和大學(xué)生群體形成校園網(wǎng)絡(luò)中良好的互動(dòng)關(guān)系，在校園網(wǎng)信息傳播圈中，及時(shí)掌握大學(xué)生群體的思想行為狀況，不失時(shí)機(jī)地將思想政治教育信息滲透入校園網(wǎng)信息傳播圈中，潛移默化地影響大學(xué)生群體。同時(shí)，也可以在現(xiàn)實(shí)中聚合網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系進(jìn)行正面的思想政治教育工作。利用校園網(wǎng)信息傳播圈的凝聚、現(xiàn)實(shí)、可控等特點(diǎn)，使教育主體和受教育主體間建立網(wǎng)上網(wǎng)下的互動(dòng)關(guān)系，促使大學(xué)生群體在校園網(wǎng)信息傳播圈中得到有效的引導(dǎo)式教育，從而進(jìn)一步發(fā)揮校園網(wǎng)信息傳播圈的隱性思想政治教育媒介作用。

3.2 促進(jìn)課堂理論教育與網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)的結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的人際交往與現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往具有差異性，有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是虛擬的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)中主體活動(dòng)以及此過程中形成的社會(huì)關(guān)系都是虛擬的⑤。然而，從人類學(xué)的角度看，無論網(wǎng)絡(luò)行為還是社會(huì)交往都是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)交往的人際關(guān)系雖然是以虛擬的形式發(fā)生情感交流，但在現(xiàn)代性的語境下，它是代表新形態(tài)的必不可少的情感連接手段，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)系同時(shí)存在于行為主體的社會(huì)實(shí)踐之中，也都能夠使行為主體得到互動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)。從交往結(jié)構(gòu)角度看，在文化學(xué)術(shù)氣氛下應(yīng)運(yùn)而生的校園網(wǎng)“新場(chǎng)域”滿足了大學(xué)生群體、教師群體以及校園管理者內(nèi)在需求的愿景，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間關(guān)系向現(xiàn)實(shí)社會(huì)人際交往的轉(zhuǎn)化。校園網(wǎng)信息傳播圈在其中不僅沒有對(duì)高校原有的教育結(jié)構(gòu)產(chǎn)生沖擊，反而促進(jìn)了教育模式的優(yōu)化，改善傳統(tǒng)灌輸式的教育模式，顯示出強(qiáng)大的凝聚作用。以大學(xué)生興趣群體、黨團(tuán)組織以及班集體為代表的網(wǎng)絡(luò)行為群體在校園網(wǎng)信息傳播圈中凸顯出更為穩(wěn)固的特性。在校園信息傳播圈中展開隱性思想政治教育引導(dǎo)活動(dòng)，可以有效地推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)行為主體對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感化，用網(wǎng)絡(luò)影響現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到隱性思想政治教育的預(yù)期教育效果。在校園網(wǎng)信息傳播圈的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域進(jìn)行引導(dǎo)式的隱性思想政治教育實(shí)質(zhì)上是把課堂教育知識(shí)以網(wǎng)絡(luò)的形式授予大學(xué)生群體，實(shí)現(xiàn)課堂教育與網(wǎng)絡(luò)教育的結(jié)合。

3.3 校園網(wǎng)信息傳播圈符合大學(xué)生思政教育發(fā)展規(guī)律的要求

從思想形成的一般規(guī)律角度看，馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這就要求思想政治教育的課題研究各種思想意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，只能從社會(huì)存在中尋找根源。人的思維活動(dòng)與思想認(rèn)識(shí)的深化需要從現(xiàn)實(shí)生活過程中汲取營養(yǎng)⑥。校園網(wǎng)信息傳播圈雖然具有虛擬性質(zhì)，但究其根本是大學(xué)生群體日常學(xué)習(xí)生活的本質(zhì)寫照，在客觀上屬于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，而且具備社會(huì)交際的現(xiàn)代性特征，而這一社會(huì)存在客觀上一定會(huì)影響大學(xué)生群體的潛在意識(shí)。然而，無論是教育內(nèi)容的主體形式和大學(xué)生群體之間的學(xué)習(xí)交往，網(wǎng)絡(luò)不可能完全替代現(xiàn)實(shí)，教育形式需要從線上走到線下，線上隱性引導(dǎo)，線下正面教育。只有這樣，才能獲得用現(xiàn)實(shí)思想政治教育影響校園網(wǎng)絡(luò)空間中的思想觀念和網(wǎng)絡(luò)行為文化的雙贏局面。

4 構(gòu)建隱性思政教育的現(xiàn)代性模式

在校園網(wǎng)信息傳播圈的“新場(chǎng)域”中構(gòu)建隱性思想政治教育的現(xiàn)代性模式需要注重引導(dǎo)教育的兩方面建設(shè)。其一，要考慮隱性思想政治教育內(nèi)容在校園網(wǎng)信息傳播圈中的現(xiàn)代性傳播途徑。其二，重視隱性思想政治教育關(guān)于校園網(wǎng)介質(zhì)運(yùn)用的現(xiàn)代性策略。

4.1 隱性思政教育現(xiàn)代性途徑創(chuàng)新

顧名思義，隱性思想政治教育的主要途徑不是自上而下的主流式課堂教育形式，而是具有隱蔽性特征，并以引導(dǎo)為基礎(chǔ)的教育模式。校園網(wǎng)信息傳播圈因其獨(dú)具的虛擬性和現(xiàn)實(shí)性，所以，恰恰具備這樣的引導(dǎo)式教育條件。校園管理者可以因勢(shì)利導(dǎo)，把隱性的思想政治教育內(nèi)容以校園熱點(diǎn)話題的形式傳播給大學(xué)生群體，積極營造有利于大學(xué)生身心成長(zhǎng)的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。探討校園網(wǎng)信息傳播圈中隱性思想政治教育模式的現(xiàn)代性創(chuàng)新途徑，首先，要立足于校園網(wǎng)信息傳播圈這一“新場(chǎng)域”，積極構(gòu)建并引導(dǎo)校園網(wǎng)熱門話題的構(gòu)建及流向。對(duì)于校園網(wǎng)信息傳播安全而言，信息過載與污染都是帶來負(fù)面影響的源頭，所以，過量的信息會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的信息選擇、獲取、利用等方面造成不良影響。基于此，信息過濾機(jī)制的建立顯得尤為重要，利用過濾機(jī)制淘汰不適宜大學(xué)生群體身心發(fā)展的話題，或引導(dǎo)話題走向良性發(fā)展，發(fā)布大學(xué)生群體熱衷且有益于其身心發(fā)展的信息傳播內(nèi)容，從而通過參與構(gòu)建熱門話題的方式來為大學(xué)生群體展開隱性的主題教育活動(dòng)。其次，必要的參照標(biāo)準(zhǔn)是引導(dǎo)式隱性思政教育在校園網(wǎng)信息傳播圈中實(shí)施的保障。校園網(wǎng)信息傳播圈是傳播大學(xué)生群體輿論的“新場(chǎng)域”,所以，在校園輿論傳播方面，就需要構(gòu)建尺度軌道來進(jìn)行監(jiān)督管理。有學(xué)者研究認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)輿論具有分散的無組織的特點(diǎn)，故因此特性，許多公眾在并不清楚他們對(duì)于社會(huì)問題的本質(zhì)的前提下，做出僅以自己經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)的不理性的判斷和評(píng)論,因而在表達(dá)觀念時(shí)有意無意地總是需要參照系的⑦。相對(duì)于宏觀網(wǎng)絡(luò)而言，校園網(wǎng)是局域可控的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)校有充足的資源發(fā)揮自身的主動(dòng)力，針對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)信息特點(diǎn)建立符合大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)信息參照系，營造良好的校園網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

4.2 隱性思政教育的現(xiàn)代性策略創(chuàng)新

從互動(dòng)主體關(guān)系角度看，校園網(wǎng)信息傳播圈是以師生信息圈、熟人信息圈和公共論壇三種網(wǎng)絡(luò)媒介的“新場(chǎng)域”為代表。它們?cè)谛畔⒌膫鞑ド嫌兄陨愍?dú)到之處。首先，師生信息傳播圈是引導(dǎo)式隱性思政教育的正面教育陣地，利用教師在教育過程中的權(quán)威性和學(xué)校官方網(wǎng)絡(luò)媒介的公信力在校園突發(fā)事件和熱點(diǎn)話題中及時(shí)、全面、客觀地宣傳教育，抓住校園網(wǎng)信息傳播圈的輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)，控制校園網(wǎng)信息傳播圈的輿論方向。其次，基于大學(xué)生群體熟人關(guān)系以及信任感的熟人信息傳播圈具有網(wǎng)絡(luò)行為的高度身份認(rèn)同感。熟人信息傳播圈基于現(xiàn)實(shí)的人際交往基礎(chǔ)和身份認(rèn)同感，更容易通過校園網(wǎng)信息傳播圈營造平等交流的輿論氛圍，對(duì)于熟人信息傳播圈，思想政治教育的隱性引導(dǎo)關(guān)鍵在于校園網(wǎng)絡(luò)中的和諧話語環(huán)境建設(shè)。再次，對(duì)于高校網(wǎng)絡(luò)公用論壇的言論疏導(dǎo)是強(qiáng)化校園網(wǎng)隱性思想政治教育策略中不可或缺的步驟。由于公共論壇的匿名化、信息量大、變化快等特征，使得它成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)行為主體不熟悉，存在不穩(wěn)定性的網(wǎng)絡(luò)信息交往圈?；诖?，在公共論壇中實(shí)施隱性思想政治教育具有很大的挑戰(zhàn)性。面對(duì)公共論壇熱點(diǎn)事件的大量言論，隱性思想政治教育注重對(duì)大學(xué)生群體的疏導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建⑧。

【注釋】

[1]宮留記.布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論[M].開封:河南大學(xué)出版社,2009,第47頁．

[2]張瑜.校園網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈及其思想政治教育應(yīng)用研究[D].清華大學(xué)，2004．

[3]張世英.“后現(xiàn)代主義”對(duì)“現(xiàn)代性”的批判與超越[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007(1)．

[4]肖瑛.從“理性vs非(反)理性”到“反思vs自反”[J].社會(huì)，2005(2)．

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