真實問題情境教學的三次打磨

袁麗華

摘 要：真實問題情境教學是落實新課標的題中之義。要開展中學政治課真實問題情境教學，需經(jīng)歷三次重要的打磨：設(shè)定情境主線、設(shè)計具體情境、矯正教學細節(jié)。

關(guān)鍵詞：中學政治;真實問題情境教學;打磨

近年來，隨著《普通高中思想政治課程標準（2017版）》的落地，一線高中政治教師對議題式教學、活動型學科課程的開設(shè)展開了有益探索。但不論哪種模式，情境創(chuàng)設(shè)仍然是一個重要環(huán)節(jié)。要克服假大空的情境設(shè)計，開展真實問題情境探究絕非易事，從主線設(shè)定、到情境創(chuàng)設(shè)、再到教學實施，至少需要經(jīng)歷三次打磨才能真正完成。

一、第一次打磨：抓住重點，設(shè)定情境主線

對于真實問題情境教學來說，情境主線的設(shè)定是關(guān)鍵。情境主線的設(shè)定不僅取決于與教學內(nèi)容的相關(guān)度，也取決于與時代背景的契合度，還取決于學生已有的認知程度。

1.要考慮情境主線與教學內(nèi)容的相關(guān)度。

比如在著手進行“永恒的中華民族精神”教學設(shè)計時，筆者首先考慮的是本框內(nèi)容核心知識——中華民族精神的地位、內(nèi)涵、核心脈絡(luò)清晰，且側(cè)重于確定的陳述型知識：必須弘揚中華民族精神這一中華民族之魂。這個框題就教學內(nèi)容而言不需要創(chuàng)設(shè)過于復雜的結(jié)構(gòu)不良情境，需要的是以一條情境主線相串聯(lián)，把核心內(nèi)容加以簡單的情境驗證即可。

2.要考慮情境主線與時代背景的契合度。

在時政熱點的選擇過程中，曾考慮過建國70周年國慶花車游行“中華文化”方陣，但總覺得不夠直接，不夠貼切。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。但中華民族精并不能涵蓋中華文化的全貌。最終舍棄。之后還考慮過《我和我的祖國》在全國范圍內(nèi)掀起的快閃活動，確實振奮人心，甚至本校師生也拍攝過相關(guān)視頻，但是總覺得唱響《我和我的祖國》不足以串起主線，比較適合在課堂的結(jié)尾進行升華。

3.要考慮情境主線與學生認知的匹配度。

一線中學政治教師總是在教學設(shè)計中不斷面臨從宏觀層面聚焦還是從微觀層面切入的困境。要破解這一困境，不僅需要考慮教師的教學風格還需要綜合考量學生的認知經(jīng)驗。即使同課異構(gòu)，同樣的知識點，每個人的課堂都是鮮活和鮮明的。這是因為每個教師的氣質(zhì)、愛好、教學風格是不同的;每位學生的認知是不一的。經(jīng)過幾輪考量，最終考慮自己的經(jīng)歷，結(jié)合學生的經(jīng)驗選定了“愛國”這條情境主線，選取了當下火遍朋友圈的、學生熟悉的“我們都有一個愛豆名字叫“阿中”的情境事例把第一篇章：尋中華民族之魂和第二篇章：探民族精神之義和第三篇章：揚愛國主義之旗相串聯(lián)。

二、第二次打磨：突出亮點，串聯(lián)具體情境

1.充分挖掘?qū)胨夭摹?/p>

良好的開篇是成功的一半。充分發(fā)掘?qū)胨夭模怪c下面的篇章無縫對接，才能呈現(xiàn)良好課堂效果。在本課的開篇，選取了《“我們的自信”文化篇——中華之魂》這一段契合主題的視頻。在承接第一篇章：尋中華民族之魂時，設(shè)計了《我驕傲，我是中國人》的一首小詩，給出實例，第一問讓學生續(xù)寫代表中國脊梁的人物，接著第二問讓學生概括這些人物身上有哪些共同特質(zhì)？在進行設(shè)計的過程中，發(fā)現(xiàn)導入視頻沒有得到充分利用，與續(xù)寫小詩有重復和脫節(jié)的地方，所以進行了修改，以保持課堂節(jié)奏的流暢度。在播放導入視頻之后，隨即給了學生充分討論的時間，讓學生按小組派代表上黑板按古代-近代-現(xiàn)代的順序?qū)懴滤麄兘M認為可以代表中國脊梁的人物，并請代表選出他們組認為最具代表性的一個人物并說明理由。在各組代表闡述的理由中抽絲剝繭，引導學生理解各個人物背后體現(xiàn)的民族氣節(jié)，蘊藏的民族精神。

2.優(yōu)化選擇情境素材。

在情境主線確定之后，篩選、鑒別情境素材的工作依然艱巨。在第二篇章：探民族精神之義的情境材料的選擇上，也是幾番思量。時間走向2000年以后，阿中是最棒的阿中。蛟龍下海，玉兔探月;復興飛馳，天眼問世;北斗組網(wǎng)，悟空升空。逢山開路，遇水架橋。能代表中華民族精神的事例和人物何止一個？如何取舍？科技越先進，理解起來越抽象。最終，選定了離學生認知最近的，學生最易懂的港珠澳大橋的總設(shè)計師——林鳴的事跡。在剖析了林鳴的話語之后學生自然而然地概括出了中華民族精神的基本內(nèi)涵：創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神以及背后指向的核心：愛國主義。

3.精心設(shè)計探究素材。

現(xiàn)階段政治課堂即使不是采用議題式教學的模式，一般也會采用開放式開放式探究的形式。在設(shè)計第三篇章：揚愛國主義之旗的過程中，曾想采用“愛國，應(yīng)該重于心還是重于行？”的辯題。但深入思考之后覺得愛國應(yīng)當知于心、見于行，知行合一。最終還是放棄了這個辯題，選擇了更為開放的探究：我們這一生，最美好的時候，就是遇見他。是他呀，讓我們腳下的每一寸土地，都有一個好聽的名字，叫做家。阿中啊，你向前走，莫回頭，真愛粉絲十四億，人人都在你身后。什么都無法阻擋我們追隨阿中的腳步。請問我們作為一名中國人，應(yīng)當如何追隨阿中的腳步？這個探究，看似平淡，但卻尊重了學生的真實感受，讓學生從自己的經(jīng)歷和體驗出發(fā)，表達最真實的自己，流露出最真實的情感。

三、第三次打磨：反饋學情，矯正教學細節(jié)

教學設(shè)計再完美，沒有經(jīng)歷課堂試教也是沒有靈魂的;教師準備再充分，沒有經(jīng)歷課堂試教也是忐忑的。在課堂試教過程中，反饋學情，暴露問題，以便于教師及時進行調(diào)整。這不僅是對學生負責，也是教師成長比不可少的環(huán)節(jié)。

1、專業(yè)與跨界。

鑒于政治學科的時效性，作為一名政治教師，需要有時時把控時政熱點的能力，這是作為一名政治教師必備的專業(yè)素養(yǎng)。引導學生從微觀到宏觀，加深對國家社會的關(guān)注，提升學生的政治認同，堅定文化自信，是本節(jié)課“合格”的必備要素。但是一切事物都處在聯(lián)系之中，政治教師除了扎實的專業(yè)知識，還需要博古通今、知史明鑒。在《永恒的中華民族精神》的開篇：《我們的自信文化篇——中華之魂》視頻中，在古代——近代——現(xiàn)代的時間線串聯(lián)下，需要學生舉例并交流他認為的代表“中華民族的脊梁”的人物并闡述理由。在學生交流后需要教師點撥，在此之前教師必須做足功課，了解這些代表人物的歷史背景、標志事件和歷史評價，最終根據(jù)其影響力判斷學生的觀點是否符合正確的價值取向。若教師在課前準備不足，課堂上就有可能陷入被動之地。21世紀，學科交叉、融合創(chuàng)新。要想在課堂上碰撞出精彩的思維火花，政治教師必須處理好專業(yè)與跨界的關(guān)系。

2、歸納與演繹。

在本課的設(shè)計與試教的過程中，本人發(fā)現(xiàn)第一次試教課堂略顯沉默的原因之一就是沒有恰當處理好歸納和演繹的關(guān)系。通看一稿，我發(fā)現(xiàn)我的問題設(shè)置更多地指向讓學生來歸納。第一篇章：“尋中華民族之魂”中：這些人物身上有哪些共同的特質(zhì)？第二篇章：“探民族精神之義”中，這些偉大成就的取得從精神層面來說靠的是什么？在課后預(yù)習不充分、課堂鋪墊不足、或者提問指向不明的情況下，與學生認知不能有效快速對接，易出現(xiàn)冷場。所以在二稿中，我適當調(diào)整了歸納與演繹的比例，在第一篇章先讓學生列舉、篩選代表中華民族脊梁的人物，并讓學生闡述理由，充分利用好演繹法，調(diào)動學生積極性。在第二篇章中，就港珠澳大橋總設(shè)計師林鳴的事跡讓學生充分討論，利用好歸納法，抽絲剝繭得出其中蘊含的民族精神，并在身臨其境的細節(jié)感受中自然地指出核心是愛國主義精神。

3、預(yù)設(shè)與生成。

以往傳統(tǒng)的情境教學法能較好地落實串聯(lián)知識，同時也兼顧了學生的興趣，讓政治課堂變動更加生動和活潑。但是始終存在一個通?。侯A(yù)設(shè)性過強。有時候，材料的選擇過于刻意，勉強一境到底，妨礙課程內(nèi)在邏輯的生成。在本課一稿試教過程中，我反思課堂效果不如預(yù)期的原因：導入材料運用不充分，學生討論思考時間不夠?qū)е吕鋱?第二篇章，探討中華民族精神的基本內(nèi)涵時，學生寥寥數(shù)語，無話可說是因為給出的材料細節(jié)不夠充分，不足以激發(fā)學生思維;面對學生的臨場反應(yīng)教師準備不足，反應(yīng)偏慢。學生冷場，教師可以耐心追問，或者換人回答，或者小組討論。課堂最大的教學機智應(yīng)當是：隨機應(yīng)變。牢記學生是活生生的個體，尊重學生的思維過程，耐心傾聽，才能贏得學生的尊重和信任。

越是質(zhì)樸的，才越有力量;越是真實的，才越顯動人。中學政治真實問題情境探究能被廣泛運用，究其原因，就在于通過真題問題情境的設(shè)定，讓學生直面生活，感受變化，在深入理解中對我們的社會生活產(chǎn)生共鳴，對我們的時代自然而然地生出自豪感和包容之心。