中學(xué)政治課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略探究

劉歡

摘 要： 隨著教育新理念的呼聲越來(lái)越高，體驗(yàn)式教學(xué)逐漸在各科教學(xué)中受到重視。針對(duì)中學(xué)政治教學(xué)中存在的形式單一枯燥和政治教育意義喪失現(xiàn)象，2011年，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。在教學(xué)模式方面作者認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)模式更能體現(xiàn)中學(xué)政治教學(xué)的時(shí)代背景，從而更好地實(shí)現(xiàn)政治學(xué)科的價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)政治 體驗(yàn)式教學(xué) 實(shí)施策略

在中學(xué)政治教學(xué)中，學(xué)生主體地位的喪失，政治學(xué)科特點(diǎn)的教育性的缺失，政治教學(xué)的生動(dòng)性的丟失，逐漸使政治教學(xué)走向單一、枯燥的技術(shù)性訓(xùn)練，失去政治學(xué)科教學(xué)的價(jià)值和意義。所以，迫切需要尋找一種有別于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器，而成為自主發(fā)展的主體。比如，以學(xué)生為主體，把教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生親身經(jīng)歷、獲得心靈感受的體驗(yàn)過(guò)程的“體驗(yàn)式教學(xué)”。

在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師必須善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)文本情境，帶領(lǐng)學(xué)生融入且用心靈體驗(yàn)文本，這樣，才能高效、高質(zhì)地完成教學(xué)任務(wù)，真正達(dá)到德育目的。更重要的是使學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般得到洗滌心靈和達(dá)到升華情感的效果，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

一、課內(nèi)體驗(yàn)

1.精心預(yù)設(shè)，創(chuàng)設(shè)情境。

體驗(yàn)教學(xué)中，我們要善于營(yíng)造一種能實(shí)現(xiàn)師生、生生及學(xué)生與文本間情感溝通的氣氛。要營(yíng)造這種氛圍或情境，需要教師有目的、有計(jì)劃地根據(jù)文本內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)具有情感色彩的視聽(tīng)場(chǎng)景。必然需要教師進(jìn)行課前預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)是教師在教學(xué)前根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)預(yù)先設(shè)計(jì)好話題，使教學(xué)按照教師所想順利實(shí)施，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。假如不提前預(yù)設(shè)的話，課堂無(wú)計(jì)劃、無(wú)目標(biāo)，則勢(shì)必會(huì)效率低下。因此教師設(shè)立教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)把預(yù)設(shè)目標(biāo)和體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)二者結(jié)合起來(lái)，前者作為基礎(chǔ)，后者作為深化和突破。只有經(jīng)過(guò)精心預(yù)設(shè)的課堂，才能更好地喚起、補(bǔ)充學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，使學(xué)生如入其境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

2.參與交流，對(duì)話協(xié)商。

體驗(yàn)式教學(xué)的一個(gè)主要手段就是對(duì)話教學(xué)。體驗(yàn)式教學(xué)中的對(duì)話過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，是不斷變化發(fā)展的。對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)了“師生共同參與，相互作用，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)”的動(dòng)態(tài)教學(xué)過(guò)程觀，與杜威的“教育即生長(zhǎng)”理念相符。在課堂教學(xué)中，教師不可避免地會(huì)遇到學(xué)生“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的各種無(wú)法預(yù)設(shè)的狀況，這就要求教師積極引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、交流經(jīng)驗(yàn)，用一種體驗(yàn)式教學(xué)思想，使彼此間共享觀點(diǎn)和看法，并能在共享中形成更為獨(dú)到、全面、真實(shí)的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。教師要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，轉(zhuǎn)變角色，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流和勇敢置疑，不斷啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生，使學(xué)生的心靈始終處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中。對(duì)話教學(xué)不僅是真實(shí)對(duì)話的存在，是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是意義的分享，更應(yīng)是學(xué)生對(duì)話精神和對(duì)話能力的培養(yǎng)，是教師與自己對(duì)話，不斷反思，最后實(shí)現(xiàn)師生共贏，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。這也是體驗(yàn)式教學(xué)的要旨所在。

3.回歸生活，反思總結(jié)。

中學(xué)政治教學(xué)作為一種特殊的生活方式，應(yīng)該是互動(dòng)的、具有生活性的。學(xué)生通過(guò)回憶和反思生活經(jīng)驗(yàn)，可以激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)，同時(shí)對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生理解和應(yīng)用的欲望。每個(gè)學(xué)生都有自己個(gè)性化的理解，新的認(rèn)知過(guò)程和知識(shí)結(jié)構(gòu)就是在這個(gè)過(guò)程中慢慢形成的。體驗(yàn)式教學(xué)不僅在于關(guān)注生活、解釋生活，使生活教育化，而且在于回歸生活、發(fā)展生活，使教育生活化。這就對(duì)中學(xué)政治教師提出了更高要求：一方面要了解學(xué)生，把握學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況，多關(guān)注社會(huì)生活實(shí)踐，另一方面要在新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在教科書(shū)中節(jié)選出一些具有現(xiàn)代性和社會(huì)性的典型生活情景，并能夠妥善應(yīng)用，恰當(dāng)解釋和解決生活中的現(xiàn)象與問(wèn)題。在這樣反復(fù)思考和實(shí)踐的過(guò)程中，提取其中理論元素，生成新的觀點(diǎn)與結(jié)論，提煉出有價(jià)值的體驗(yàn)式教學(xué)資源。

二、課外實(shí)踐

教師和學(xué)校還要力所能及地為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。如讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，可以當(dāng)一天班主任、老師，體驗(yàn)組織備課、講課、組織教學(xué)的過(guò)程，讓學(xué)生親身體驗(yàn)為人師表的真實(shí)感受，也可以當(dāng)一天校工、門(mén)衛(wèi)，體驗(yàn)維護(hù)秩序、后勤服務(wù)等工作的重要性。學(xué)校多提供這些機(jī)會(huì)，漸漸地就會(huì)使他們明白尊敬師長(zhǎng)的道理，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)，養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)習(xí)的品質(zhì)；或者帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，多多參加公益活動(dòng)，并且注重內(nèi)容和方法的選擇，真正培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)自信心，而不僅停留于表面工作。

體驗(yàn)式教學(xué)不僅可以豐富課程教學(xué)理論，有利于新課程理念與教學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，而且有利于學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力提高及批判性思維培養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展也能起到一定的促進(jìn)作用。但體驗(yàn)式教學(xué)的改進(jìn)并非一朝一夕之事，本文提出的一些策略還不夠全面，需在實(shí)踐過(guò)程中不斷探索，為體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用積累更多經(jīng)驗(yàn)，從而使體驗(yàn)式教學(xué)在中學(xué)政治課中發(fā)揮更大效能。

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