馬克思社會發(fā)展觀的當(dāng)代啟示

邱荷

摘 要：當(dāng)代中國社會發(fā)展過程中呈現(xiàn)的一些深層次問題，要求我們堅持馬克思的社會發(fā)展觀，實施科學(xué)發(fā)展，增強(qiáng)“三個自信”，深化改革開放和加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，避免和減輕社會發(fā)展代價，把經(jīng)濟(jì)增長與人的發(fā)展統(tǒng)一起來，在實踐中不斷深化和豐富馬克思社會發(fā)展觀的理論內(nèi)涵和實踐成果。

關(guān)鍵詞：馬克思；當(dāng)代中國；社會發(fā)展；啟示

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識號：A 文章編號：1004-1494（2014）01-0076-03

黨的十八屆三中全會吹響了深化改革開放的號角，強(qiáng)調(diào)必須走中國特色社會主義道路，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的方向，破除體制機(jī)制弊端，轉(zhuǎn)變政府職能，促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉，進(jìn)一步科學(xué)回答了我國需要什么樣的社會發(fā)展、怎樣來推進(jìn)社會發(fā)展、社會發(fā)展為了誰的問題，這是對馬克思社會發(fā)展觀的堅持和創(chuàng)新。因此，當(dāng)前我們很有必要重溫馬克思社會發(fā)展觀的基本內(nèi)容，更科學(xué)地把握和落實十八屆三中全會精神。

一、必須深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握社會發(fā)展規(guī)律，推動中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展

馬克思既駁斥了否認(rèn)社會發(fā)展存在一般性規(guī)律又批駁了社會發(fā)展是遵循“單一模式論”的錯誤，指出：“我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程”[1]，同時又不能“使用一般歷史哲學(xué)理論這一把萬能鑰匙”匡衡人類歷史。人類社會的發(fā)展遵循由低級向高級發(fā)展的運(yùn)動，但是由于各個國家、民族的歷史傳統(tǒng)、政治文化條件、地理環(huán)境等因素的不同，每一個國家和地區(qū)在社會發(fā)展過程中具有自身的特殊性和風(fēng)格，在“世界歷史”的大趨勢日益增強(qiáng)的國際環(huán)境下，不同國家、不同民族的發(fā)展模式和發(fā)展道路更會呈現(xiàn)出色彩紛呈的局面。

中國特色社會主義的道路、理論、制度是馬克思主義中國化的最新產(chǎn)物，是中國社會發(fā)展的最新理論成果，是中國人民在長期的社會主義建設(shè)和改革過程中做出的歷史選擇。中國社會主義建設(shè)的過程就是一個不斷把馬克思主義與中國國情相結(jié)合的過程，中國共產(chǎn)黨緊緊抓住馬克思主義的理論實質(zhì)，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進(jìn)行理論和實踐創(chuàng)新，終于解決了當(dāng)代中國社會發(fā)展的道路、理論、制度這一重大問題。中國共產(chǎn)黨堅持社會發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一、連續(xù)性與超越性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，既吸收人類社會發(fā)展的一切積極成果，借鑒世界各國社會發(fā)展的成功經(jīng)驗，同時又根據(jù)民族傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)文化條件、地理環(huán)境等因素的不同，通過對原來社會發(fā)展中積極因素的吸收和對舊事物的否定實現(xiàn)對原有社會發(fā)展方式的超越，努力推動社會不斷進(jìn)步，始終把實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福作為社會發(fā)展的目標(biāo)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的社會主義建設(shè)布局，努力建設(shè)小康社會，促進(jìn)社會由低級向高級不斷發(fā)展。當(dāng)前，推進(jìn)中國社會發(fā)展必須堅持對中國特色社會主義道路、理論和制度的自信，努力排除中國社會發(fā)展道路上遇到的各種噪音和干擾，按照習(xí)近平總書記的要求，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，夯實全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅定黨員、干部的馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下，在實踐和改革中，不斷深化和豐富中國特色社會主義的理論內(nèi)涵和實踐成果。

二、必須尊重人民群眾的歷史主體地位，切實維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益

“歷史活動是群眾的活動?！盵2]287歷史不是神創(chuàng)造的，也不是英雄、社會精英創(chuàng)造的。人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是在各個歷史時期占社會人口絕大多數(shù)的勞動者，他們合目的、合規(guī)律的“歷史合力”決定歷史前進(jìn)的方向。

當(dāng)代中國的社會發(fā)展必須始終堅持群眾路線。一是發(fā)展要為了人民。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，要始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化。要把人民的利益作為衡量社會發(fā)展成就的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民滿不滿意、高不高興、答不答應(yīng)作為我們選擇社會發(fā)展途徑、方式的依據(jù)。二是發(fā)展要依靠人民。要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，始終堅持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。當(dāng)前要集中解決黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，加強(qiáng)黨員干部與人民群眾的血肉聯(lián)系。推進(jìn)決策的民主化，聽取人民的意見，傾聽人民的需求，讓更多的群眾參與到?jīng)Q策中來。要拓寬人民群眾的監(jiān)督渠道，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，自覺接受群眾的監(jiān)督。三是發(fā)展成果要由人民共享。充分保障人民群眾的各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。要按照習(xí)近平總書記的要求，做到使中國人民共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。當(dāng)前，要進(jìn)一步深化政治經(jīng)濟(jì)體制改革，發(fā)展社會主義民主，改革戶籍、養(yǎng)老金等制度，實現(xiàn)教育公平，大力實施就業(yè)和再就業(yè)工程，發(fā)展醫(yī)療事業(yè)，調(diào)控房價，讓廣大人民群眾在社會發(fā)展中得到切切實實的看得見、摸得著的好處。

三、必須抓住社會發(fā)展的根本動力，以全面深化改革逐步解決社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題

馬克思強(qiáng)調(diào)：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”[3]社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定人類社會的進(jìn)程，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力。在馬克思看來，當(dāng)民族、國家間的聯(lián)系和交往達(dá)到一定程度，必定會對民族、國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)變遷產(chǎn)生深刻影響，只有站在全球高度，具備世界歷史的眼光，才能把握社會發(fā)展的機(jī)遇。

隨著我國改革開放的深化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就，但也出現(xiàn)了貧富分化、社會正義遭受拷問、道德滑坡、環(huán)境惡化等現(xiàn)象，一些人開始對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放的政策產(chǎn)生疑慮。必須看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，就沒有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人民生活水平的提高，人們精神文化面貌的根本改觀。當(dāng)前中國社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題是發(fā)展中的問題，必須通過發(fā)展才能得到根本解決。首先要繼續(xù)堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，生產(chǎn)更多的物質(zhì)文化產(chǎn)品滿足人民群眾的需要。中國人口眾多，人均經(jīng)濟(jì)總量在世界上仍很低，又處在社會轉(zhuǎn)型期，社會矛盾紛繁復(fù)雜，如果不能保證一定的經(jīng)濟(jì)增長速度，就業(yè)等問題將更加突出，社會矛盾將更加尖銳，社會的不穩(wěn)定因素將大為增加。因此，當(dāng)前必須做到“穩(wěn)增長”。其次要進(jìn)一步深化改革。中國社會發(fā)展中出現(xiàn)的很多問題不是因為改革引起的，恰恰是因為改革不徹底所導(dǎo)致?，F(xiàn)在中國的改革到了攻堅克難的時候，一些容易改革的都改了，剩下的就是要啃“硬骨頭”，我們既要有決心，又要講策略，有智慧地解決這個問題。要進(jìn)一步加大開放，加快走出去的步伐，促進(jìn)與世界經(jīng)濟(jì)的全面接軌，加快市場化的進(jìn)程，使市場在資源配置中起決定性作用，進(jìn)一步推動金融、生產(chǎn)、貿(mào)易、就業(yè)等國際化。再次，要加快實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在可持續(xù)的基礎(chǔ)上，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前靠犧牲環(huán)境求發(fā)展，靠開發(fā)房產(chǎn)求增長的現(xiàn)狀，加快發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)，大力開發(fā)新能源，實現(xiàn)綠色發(fā)展。endprint

四、必須明確社會發(fā)展的價值尺度，堅持循序漸進(jìn)地推進(jìn)改革以降低社會發(fā)展的代價

社會發(fā)展代價是指人類在社會變遷過程中在創(chuàng)造價值的同時所產(chǎn)生的與價值取向相悖的負(fù)面價值。馬克思曾生動的指出：“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！盵4]代價產(chǎn)生的原因主要在于社會發(fā)展過程中個人價值與“類”價值的沖突；優(yōu)先發(fā)展的主導(dǎo)性價值目標(biāo)與其它價值目標(biāo)的矛盾；人的主觀努力與實際效果之間的差距等。從人類社會發(fā)展的總體過程來看，有些代價是由于人類整個認(rèn)知水平的局限和社會發(fā)展階段性的制約，不得不付出的必要代價，是無法避免的；就特定的具體歷史階段而言，有些代價是由于主體的認(rèn)識、實踐能力的有限，未能合理估價自身的主體能力，盲目的價值選擇所引起的不必要的人為代價，是可以避免的。

當(dāng)代中國社會發(fā)展中遇到的問題千頭萬緒，我們不可能全面撒網(wǎng)，一夜之間全部解決掉。這就要求我們站在戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌兼顧，分清輕重緩急，有步驟、按計劃逐漸解決，以減少社會發(fā)展代價。一要堅持漸進(jìn)改革的總體模式。我國地廣人多，國情復(fù)雜，采取急劇性的改革模式必然引起社會動蕩，帶來巨大的發(fā)展代價。因此，必須堅持穩(wěn)定壓倒一切，確保社會有序、健康發(fā)展，保證改革的循序漸進(jìn)、統(tǒng)籌謀劃和協(xié)同推進(jìn)。二要抓住機(jī)遇，敢于改革。在社會發(fā)展過程中，要充分考慮社會歷史因素的影響，如民族文化傳統(tǒng)、舊有制度殘余、既成利益格局等，辨證分析社會發(fā)展的有利、不利因素，利用歷史的合理成分，把握社會發(fā)展的現(xiàn)實要求，努力推進(jìn)社會變革。在改革過程中應(yīng)充分考慮影響改革的各種因素，把漸進(jìn)改革與及時促進(jìn)社會質(zhì)的轉(zhuǎn)型結(jié)合起來，把尊重歷史因素與實現(xiàn)美好愿望結(jié)合起來，努力將改革的震蕩降低，抓住發(fā)展機(jī)遇，保證改革的順利推進(jìn)，特別是不能忌諱改革、拒絕改革，誘發(fā)社會動亂。三要在實踐中不斷提高人們的認(rèn)識能力，加強(qiáng)價值整合，傾聽廣大人民群眾的意見，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平和專業(yè)水準(zhǔn)，促進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化和制度化，盡量避免社會發(fā)展過程中不必要的代價，把必要代價減少到最低限度。

五、必須認(rèn)清社會發(fā)展的二重性，樹立辯證發(fā)展觀以推進(jìn)人與自然、社會的和諧發(fā)展

馬克思認(rèn)為，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！盵2]295人只能以發(fā)展作為自身的存在形式，社會發(fā)展歸根到底就是人的發(fā)展。社會進(jìn)步的基本尺度有兩個：一個是生產(chǎn)力尺度，一個是人的發(fā)展尺度，衡量社會進(jìn)步必須兼顧兩個尺度，體現(xiàn)在社會實踐中，就是必須兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展兩個方面。因此馬克思力圖透過物與物、人與物的關(guān)系來揭示人與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)只有人與人的關(guān)系的解決才能帶來人與自然的關(guān)系的解決，進(jìn)而實現(xiàn)人、自然、社會的和諧發(fā)展。

黨的十八大報告指出，要“不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效”。這標(biāo)志著“促進(jìn)人的全面發(fā)展”成為中國特色社會主義內(nèi)涵的重要內(nèi)容和核心價值，要堅持社會發(fā)展中物的尺度與人的尺度的統(tǒng)一，實現(xiàn)人與自然、社會的和諧共存。當(dāng)前主要應(yīng)做到以下方面：一是生產(chǎn)更多優(yōu)秀的文藝作品，滿足人民群眾日益增長的文化生活需要。堅持社會發(fā)展的主旋律，宣傳社會生活中的真、善、美，進(jìn)一步鞏固社會主義意識形態(tài)的陣地，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域的制高點(diǎn)。按照十八大報告的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”的要求，進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀，引導(dǎo)人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀。加強(qiáng)公民的馬克思主義幸福觀教育，克服社會生活中“見物不見人”的現(xiàn)象，建立人與人之間的誠信、友善、和諧的關(guān)系。二是堅持以人為本，努力保障和改善民生。以改革促發(fā)展，更好地滿足人民群眾日益多元化的文化需求。發(fā)展社會主義政治文明，維護(hù)社會公平正義，尊重和保障人權(quán)，健全人民民主，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。重點(diǎn)解決關(guān)系民生的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、養(yǎng)老、住房等問題，不斷完善社會服務(wù)職能，健全社會保障體系，推進(jìn)社會資源的合理配置。深化稅賦制度、戶籍制度、分配制度改革，縮小貧富差距，關(guān)注弱勢群體，建立完善的社會救助制度，使發(fā)展成果惠及全體人民。保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益，抓好作風(fēng)建設(shè)，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，建設(shè)人民滿意的政府。三是努力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國。摒棄人類中心主義，樹立生態(tài)文明的新理念，推崇人類與自然的和諧相處，培育尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)倫理觀。推廣生態(tài)的生活方式和消費(fèi)模式，增強(qiáng)全民的節(jié)約意識、環(huán)保意識和生態(tài)意識，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，堅持經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則。堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型。

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