怎樣加強(qiáng)員工的思想道德自律建設(shè)

摘 要 從根本上來(lái)說(shuō)，企事業(yè)單位職工的道德自律建設(shè)應(yīng)主要解決好以下幾個(gè)問題：一是職工要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；二是提高職工的道德認(rèn)知能力；三是正確處理好道德義務(wù)和道德權(quán)利的關(guān)系。

關(guān)鍵詞 加強(qiáng) 職工道德素養(yǎng) 建設(shè)

中圖分類號(hào)：D640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

道德自律是指道德主體在社會(huì)實(shí)踐中從思想品質(zhì)和行為等方面，圍繞自我約束而進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我塑造、自我提高的活動(dòng)。它具有長(zhǎng)期性、艱巨性，要解決的問題很多，但從根本上來(lái)說(shuō)，職工的道德自律建設(shè)應(yīng)主要解決好以下幾個(gè)問題。

一、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

道德自律同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系，概括起來(lái)講就是：道德自律的形成，離不開正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)，道德自律必然會(huì)這樣或那樣地反映和體現(xiàn)道德主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。加強(qiáng)道德自律修養(yǎng)，加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的自我教育與改造，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀至關(guān)重要。要做到這一點(diǎn)，最根本的是有堅(jiān)定的信念，有正確的人生觀和世界觀。正確的人生觀、世界觀是道德自律的前提，也是關(guān)鍵。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀，人人都有，我們所要確立的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是馬克思主義世界觀、為人民服務(wù)的人生觀和新集體主義價(jià)值觀。為此，職工必須要掌握認(rèn)識(shí)和改造世界、社會(huì)的科學(xué)方法，樹立遠(yuǎn)大的理想和信念。理想和信念是一個(gè)人的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力。一個(gè)具有崇高理想和信念的人，往往能夠創(chuàng)造有意義的人生；相反，一個(gè)喪失理想和信念的人，往往是一個(gè)碌碌無(wú)為的人。

二、提高道德認(rèn)知能力

提高職工的道德認(rèn)知能力，首先要有認(rèn)知的對(duì)象性。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，個(gè)體活動(dòng)中對(duì)事物的一切期望、判斷、決策等行為都以他對(duì)這些事物的認(rèn)知為基礎(chǔ)；而在對(duì)這些事物的認(rèn)知過(guò)程中，往往出現(xiàn)認(rèn)知不協(xié)調(diào)。所以，人們總是試圖在他們的認(rèn)知之間保持一致。例如：假如一個(gè)人有好幾種信念或價(jià)值彼此不一致，那么，他就會(huì)努力去使它們彼此一致起來(lái)。這個(gè)時(shí)候人的認(rèn)知活動(dòng)就極需要對(duì)象價(jià)值的導(dǎo)向。從道德認(rèn)知來(lái)說(shuō)，需要正確的道德規(guī)范的導(dǎo)向，即要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義道德體系，完善市場(chǎng)道德規(guī)范。有了正確的道德規(guī)范，當(dāng)人們認(rèn)知不一致時(shí)，可以把人們的價(jià)值統(tǒng)一到正確的道德價(jià)值上來(lái)。社會(huì)主義道德體系和道德規(guī)范的建立，可以讓人們知道那些道德行為是正確的，那些道德行為是錯(cuò)誤的，從而給人們的道德認(rèn)知提供一個(gè)外在的正確的認(rèn)知對(duì)象。而道德規(guī)范的制訂，一定要文字鮮明、活潑、形象、便于記憶。

提高職工的道德認(rèn)知能力，其次要加強(qiáng)道德教育。從道德認(rèn)知的過(guò)程來(lái)看，即使有了道德認(rèn)知的對(duì)象，也不是一帆風(fēng)順的。道德認(rèn)知能力必須通過(guò)全方位的道德教育才能得到提高。如學(xué)校德育教育、社會(huì)輿論、典型示范等等。從現(xiàn)代行為科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，組織文化、行業(yè)文化的建設(shè)；團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，對(duì)于道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)具有重要的作用。因?yàn)槿说幕顒?dòng)是群體活動(dòng)，群體內(nèi)的個(gè)體的相互影響、互為示范，可以有效地培養(yǎng)個(gè)體的道德認(rèn)知能力。

提高職工的道德認(rèn)知能力是社會(huì)發(fā)展進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的必然選擇。當(dāng)人們的社會(huì)生活跨越國(guó)家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行全方位的溝通、聯(lián)系并造成相互影響的客觀局面時(shí)，不可否認(rèn)文化的全球化也在進(jìn)行中?？萍嫉娘w速發(fā)展所導(dǎo)致的信息傳遞手段的歷史性突破把人們推進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)和信息爆炸的時(shí)代，多元文化間溝通與交流的速度、規(guī)模開始了驚人的攀升。于是，文化多元化成為我們這個(gè)時(shí)代的特征之一。文化多元化并不表示道德的多元化，所以，這時(shí)提高道德主體即職工的道德認(rèn)知能力顯得更為重要。

三、正確處理好道德義務(wù)和道德權(quán)利的關(guān)系

在社會(huì)生活中，如果只承認(rèn)道德義務(wù)，不承認(rèn)道德權(quán)利，或者說(shuō)道德權(quán)利沒有取得合理的地位，道德只要求人們履行義務(wù)，卻又不強(qiáng)調(diào)回報(bào)這種奉獻(xiàn)德行，就必然導(dǎo)致道德評(píng)價(jià)與道德賞罰的不公，導(dǎo)致義務(wù)與權(quán)利、奉獻(xiàn)與補(bǔ)償、德行與幸福的二律背反。久而久之，在社會(huì)道德生活中就會(huì)形成一種惡性循環(huán)狀態(tài)，德行成了有德之人的重負(fù)，缺德倒成了無(wú)德之人的通行證。奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的尊重和補(bǔ)償。有德者默默奉獻(xiàn)，無(wú)德者不履行義務(wù)反而享有他人的奉獻(xiàn)。一個(gè)社會(huì)如果陷入這樣一種不合理狀態(tài)中，那么，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人際關(guān)系惡化，個(gè)人品質(zhì)墮落就會(huì)成為必然，與依法治國(guó)相輔相成的以德治國(guó)手段，就會(huì)成為一種無(wú)法實(shí)施的設(shè)想。所以，在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立中，應(yīng)該同時(shí)建立完善的奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制，擺正道德義務(wù)和道德權(quán)利的關(guān)系。

道德義務(wù)和其他社會(huì)義務(wù)一樣，是每一個(gè)公民必須遵守的義務(wù)，是公民對(duì)社會(huì)的一種奉獻(xiàn)，這是維系社會(huì)道德水準(zhǔn)的基本條件。道德義務(wù)從它產(chǎn)生之時(shí)起就不以獲取某種權(quán)利為目為前提，道德義務(wù)的價(jià)值取決于它相對(duì)獨(dú)立自在的目的性；道德義務(wù)的特殊性，還表現(xiàn)在它本質(zhì)具有的自律性，即道德義務(wù)的履行，則要求有一種自律的精神，這種道德自律的精神，來(lái)源于高度的道德責(zé)任感。自覺主動(dòng)地履行義務(wù)，和被動(dòng)消極地履行義務(wù)，其行為的道德價(jià)值是完全不一樣的。在道德價(jià)值衡量上，出于道德責(zé)任的行為，其價(jià)值顯然要高于僅僅合于道德義務(wù)的行為。

道德義務(wù)的履行雖然不以獲取某種權(quán)利和回報(bào)為目的，但道德義務(wù)的履行作為道德主體對(duì)社會(huì)的一種奉獻(xiàn)，理應(yīng)得到社會(huì)的回報(bào)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果不建立有效的道德方面的奉獻(xiàn)和回報(bào)機(jī)制，是難以培育職工的道德自律意識(shí)、提高職工的道德自律能力的。當(dāng)然，道德自律是離不開社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制為保障的。

加強(qiáng)職工道德自律建設(shè)，不是讓職工閉門思過(guò)，它是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的。無(wú)論是確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還是道德認(rèn)知的養(yǎng)成，都要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，歷經(jīng)磨煉，方能取得。道德自律是以德治國(guó)的基礎(chǔ)，只有國(guó)民道德自律水平的普遍提高，才能保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立健全；才能真正實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)?！?/p>

（作者單位：黃河上中游管理局）