龐德的法律觀

摘 要 龐德是社會(huì)法學(xué)派的主要代表人物之一，他對法律的理解主要側(cè)重從社會(huì)利益及對利益平衡的角度。

關(guān)鍵詞 龐德 法律觀 利益與價(jià)值衡量

中圖分類號(hào)：D90-052 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

羅斯科·龐德（Roscoe Pound，1870-1964年），當(dāng)代美國社會(huì)學(xué)法學(xué)的主要代表人物，20世紀(jì)西方法理學(xué)界最具影響力的法學(xué)家之一，與歷史上出現(xiàn)的其他法學(xué)家一樣，對法律是什么的思考是龐德法理學(xué)思想的重要組成部分，與自然法學(xué)派強(qiáng)調(diào)法律是天賦的自然的秩序，實(shí)證法學(xué)派強(qiáng)調(diào)法律是主權(quán)者的一種命令相比，龐德對法律的思考則側(cè)重于從社會(huì)利益及對利益的平衡的角度去理解。

一、法律是一種利益和價(jià)值衡量的過程

龐德的法律的概念實(shí)質(zhì)是一種利益和價(jià)值衡量的過程。他認(rèn)為，什么是法律這個(gè)問題自古以來就是個(gè)爭論不休的問題，從公元前6世紀(jì)希臘人開始考慮這個(gè)問題以來，該問題就很難弄清楚。他認(rèn)為，縱觀法理學(xué)的歷史，人們通常在三種意義上認(rèn)識(shí)法律：第一，法學(xué)家現(xiàn)在所稱的法律秩序，即通過有系統(tǒng)、有秩序地使用政治組織社會(huì)的強(qiáng)力來調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和安排人們行為的制度；第二，一批據(jù)以作出司法或行政決定的權(quán)威性資料、根據(jù)或指示；第三，司法和行政過程，即為了維護(hù)法律秩序依照權(quán)威性的指示來決定各種案件和爭端的過程。龐德用社會(huì)控制的觀念把三者統(tǒng)一起來。他指出，可以設(shè)想法律是一種制度，它是依照一批在司法和行政過程中使用的權(quán)威性法令來實(shí)施的高度專門形式的社會(huì)控制。豍 因此，龐德更多的是從法律秩序的角度去定義法律的，這與法理學(xué)長期以來是把行為和判決的權(quán)威性指引作為研究的唯一領(lǐng)域有明顯不同。而作為法律秩序的法律，是指司法、行政、立法和法學(xué)等方面的活動(dòng)，旨在調(diào)整各種關(guān)系和協(xié)調(diào)人們之間彼此重疊的權(quán)利主張，通過規(guī)定每個(gè)人可以安全地堅(jiān)持自己的權(quán)利的范圍來保障各種利益，發(fā)現(xiàn)那些能夠在使更多的權(quán)利主張或要求得到滿足的同時(shí)犧牲更少權(quán)利主張或要求的手段。豎這是一項(xiàng)以最少?zèng)_突和最少浪費(fèi)的方式滿足人之要求、保障各種利益或滿足各種權(quán)利主張或要求的任務(wù)。雖然龐德認(rèn)為他并不指望描繪出一幅可通過實(shí)際調(diào)整人際關(guān)系而得到實(shí)現(xiàn)的法律秩序的圖景。但他同時(shí)認(rèn)為如果我們能夠意識(shí)到法律秩序乃是在不斷地努力實(shí)現(xiàn)盡可能多的利益的進(jìn)程中調(diào)整彼此重疊的權(quán)利主張和協(xié)調(diào)相互沖突的要求或愿望的一種過程，那么無意識(shí)的扭曲現(xiàn)象也會(huì)少得多。由此可見，龐德是從利益及對利益的價(jià)值衡量的角度去定義他的法律概念的。

二、以利益和價(jià)值衡量為研究對象

從法律的研究對象看，龐德主要以利益和價(jià)值衡量作為研究對象。既然作為法律秩序的法律的任務(wù)是以最少?zèng)_突和最少浪費(fèi)的方式滿足人之要求，保障各種利益和滿足各種權(quán)利主張或要求，因此，利益和價(jià)值衡量便成為龐德法理學(xué)最重要的研究對象，這種研究對象也把龐德的社會(huì)學(xué)法理學(xué)和此前的分析法學(xué)、自然法學(xué)和歷史法學(xué)派區(qū)分開來。豏他在法律史解釋中，把法學(xué)比喻為一項(xiàng)社會(huì)工程，而作為社會(huì)工程，龐德認(rèn)為，人們評(píng)判的工作標(biāo)準(zhǔn)是它是否符合該項(xiàng)工作的目的，而非它是否符合某種理想型的傳統(tǒng)方案。因此，在研究法理學(xué)時(shí)，必須考慮各種利益、主張和要求，而非抽象的權(quán)利；必須考慮確?；驖M足的東西，而非我們據(jù)以努力確?；驖M足這些東西的制度。豐因此，利益和價(jià)值衡量問題便成為構(gòu)建這項(xiàng)社會(huì)工程的最主要任務(wù)?；趯Ψ傻倪@種解釋，龐德在他的巨著《法理學(xué)》第四部分中把法律的范圍和對象限定在利益和對利益的保護(hù)上，這一部分也是他的各部分法理學(xué)中內(nèi)容最為宏大和豐富的部分

三、法律的權(quán)威淵源是對利益的保護(hù)

法律的權(quán)威淵源問題即法律生效的手段問題，是法理學(xué)的根本性問題之一，對這個(gè)問題的不同回答區(qū)分了不同的法學(xué)流派，分析法學(xué)派僅對各種法律規(guī)則的內(nèi)容進(jìn)行邏輯分析，它認(rèn)為國家必須以強(qiáng)力保證法律生效，若不生效，則問題不在法律，而在國家及其執(zhí)行上。歷史法學(xué)派認(rèn)為法律是從民眾生活中自發(fā)地演變過來，因而它會(huì)自發(fā)地起作用，若不發(fā)生作用，僅僅證明法律沒有正確地表達(dá)歷史經(jīng)驗(yàn)。19世紀(jì)的哲理法學(xué)派認(rèn)為，抽象的正義就會(huì)使法律發(fā)生效力。龐德也非常注重法律的生效也即法律的權(quán)威來源問題，他的社會(huì)學(xué)法學(xué)的綱領(lǐng)中有一點(diǎn)便是強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)法理學(xué)必須研究使法律生效的手段。龐德認(rèn)為法律權(quán)威來源于法律秩序?qū)娴谋Ｗo(hù)，社會(huì)科學(xué)的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)下述各方面的手段：第一，如何在滿足人們的權(quán)利主張和要求的過程中不斷減少浪費(fèi)現(xiàn)象的手段；第二，如何在滿足人們的權(quán)利主張和要求的過程中不斷減少摩擦現(xiàn)象的手段；第三，如何使這一過程在滿足不斷增長的人類需求的方面變得更為有效的手段。豑由于這些事情可以經(jīng)由法律秩序得到改進(jìn)，因此它們便被歸進(jìn)了法理學(xué)的研究范圍之內(nèi)。這意味著，如果文明要得以延續(xù)，如果社會(huì)不至于發(fā)生解體，那么法律必須對各種利益作出合理有序的安排，因此，法律的目的和任務(wù)在于確定、承認(rèn)和保障各種利益以求達(dá)到社會(huì)控制的目的。他說：“法律正在履行著排解和調(diào)和各種互相沖突和重疊的人類需求的任務(wù)，從而維護(hù)了社會(huì)秩序，使我們得以在這個(gè)秩序中維護(hù)與促進(jìn)文明，所以它自始至終掌握了一種實(shí)際的權(quán)威。只要法律秩序做好這個(gè)任務(wù)，就會(huì)產(chǎn)生服從的習(xí)慣，而正是這種習(xí)慣使對那些需要強(qiáng)力的人采取強(qiáng)力成為實(shí)際可能。豒□

（作者：浙江省金華市中級(jí)人民法院，研究生，書記員）

注釋：

豍豒沈宗靈譯.[美]龐德：《通過法律的社會(huì)控制》，北京：商務(wù)印書館，1984年版，第20頁。

豎豐豑鄧正來譯.[美]龐德：《法律史解釋》，北京：中國政法大學(xué)出版社，2002年版，第231-232頁。

豏此前的分析法學(xué)主要是以實(shí)在法律規(guī)則為研究對象；歷史法學(xué)研究的是歷史進(jìn)程中各個(gè)民族所形成的風(fēng)俗習(xí)慣的效力問題；自然法學(xué)研究的是抽象的自然權(quán)利，他們協(xié)調(diào)法律秩序的方式是根據(jù)一種理想型的、抽象的、理性的人有可能提出的那些抽象的要求而對彼此沖突的各種要求所做的一種哲學(xué)上的調(diào)和。