語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

摘 要：創(chuàng)造性思維能力，是指能夠創(chuàng)造性地思考問題、解決問題的能力，是智力活動中的最高表現(xiàn)。在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生成為祖國的棟梁。為此，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性、探索性和靈活性尤為重要。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；獨(dú)創(chuàng)性；探究性；靈活性

創(chuàng)造性思維能力，是指能夠創(chuàng)造性地思考問題、解決問題的能力，是智力活動中的最高表現(xiàn)。因此培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性、探索性和靈活性就很重要了。在多年的語文教學(xué)中，我個人認(rèn)為以下幾點(diǎn)尤為重要。

一、創(chuàng)造條件，體味意境，引發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

想象是人們的認(rèn)識由此及彼、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的理智的品質(zhì)。一切創(chuàng)造性勞動，都是從創(chuàng)造性想象開始的，因此教會學(xué)生想象，特別是創(chuàng)造性想象是語文教學(xué)發(fā)展學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)的重要內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)了課文《愚公移山》后，教師向?qū)W生提出：據(jù)說居然天帝并沒有命夸娥氏二子負(fù)二山，但愚公他們卻真的鏟除了險峻的太行、王屋兩座山。按事件的發(fā)展，我們應(yīng)該如何結(jié)束全文？學(xué)生很自然地進(jìn)入了浮想聯(lián)翩的境界之中。看吧，各種各樣的情節(jié)都設(shè)計(jì)出來了：愚公的子子孫孫團(tuán)結(jié)奮斗了幾輩子，終于挖出一條通道的情節(jié)有之；智叟受到感動，承認(rèn)了譏諷阻攔愚公挖山的錯誤，動員全村人一起投入鑿山的情節(jié)有之，而一些情節(jié)曲折、結(jié)局新奇的設(shè)計(jì)也有之。學(xué)生暢想的積極性得到了充分的發(fā)揮，創(chuàng)造性思維能力得到了很好的鍛煉。

由此可見，在教學(xué)過程中，要重視引發(fā)學(xué)生的想象，把語言訓(xùn)練同思維訓(xùn)練結(jié)合起來，是提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要途徑。

二、精心設(shè)疑，啟迪思考，揭示矛盾，培養(yǎng)學(xué)生思維的探究性

朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！本褪钦f，精心設(shè)疑，引起爭論，揭示矛盾，使學(xué)生面對疑難，開啟思維的門扉，深入思考，大膽探求，才能達(dá)到無疑，以激發(fā)學(xué)生探求性思維的積極性。

我們在學(xué)習(xí)楊朔的文章《荔枝蜜》時，就揭示出文中的矛盾，提出問題，引起學(xué)生的注意和思考。“蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多高尚??！”這句話對課文起畫龍點(diǎn)睛的作用?！懊煨　迸c“高尚”是一組反義詞，它們矛盾嗎？作者為什么要放在一句話中呢？問題一提出，猶如平靜的水中投入了石塊，蕩起了層層漣漪一樣，頓時點(diǎn)燃了學(xué)生思維的導(dǎo)火索，引起他們深刻的思考和熱烈的爭論，他們在探求答案的過程中，加深了對課文的理解。經(jīng)過爭辯，學(xué)生一致認(rèn)為：“渺小”是針對蜜蜂的形體而言的，“高尚”是就其品格而寫的，這么一個小生靈，對人無所求，給人的卻是極好的東西，這是作者對蜜蜂唱出的贊歌，是作者語言精妙之所在的具體表現(xiàn)。

此例表明：另辟思維的蹊徑，挑起矛盾，設(shè)疑問難的教法，能使學(xué)生體驗(yàn)到創(chuàng)新思維的歡樂，激起思考和探求的熱情，顯而易見是十分有效的。

三、抓住特點(diǎn)，延伸內(nèi)容，激發(fā)求異，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

求異思維是創(chuàng)造性思維的核心。所謂求異思維是一種從多角度思考、多方面分析而得出不同于一般的嶄新見解的思維方式，這種思維，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的另一途徑。

學(xué)習(xí)了寓言故事《濫竽充數(shù)》，學(xué)生疏通文義后，教師要求學(xué)生明確，這則寓言諷刺了生活中那些不學(xué)無術(shù)、冒充內(nèi)行的人，“南郭先生”也由一個人成了混日子的人的代名詞，我趁熱打鐵，借學(xué)生的興致用延伸法來培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。南郭先生為什么會混了相當(dāng)長的時間？有學(xué)生說：千百年來人們一直嘲笑南郭先生，其實(shí)也不公平。倘若齊宣王那樣“好……聽之”，恐怕南郭先生縱有絕等的騙招，也難以得逞，何況他的騙術(shù)也并不高明，更有學(xué)生指出：齊宣王身居高位，既不嚴(yán)格考核人才，又無誠心錄用人才之意，上當(dāng)、受騙，表明他是何等的昏庸和愚蠢。因此從某種意義上來說，齊宣王才是導(dǎo)致“濫竽充數(shù)”的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

這樣，在教學(xué)過程中適當(dāng)延伸了內(nèi)容，拓展了內(nèi)容，能從各個方面開拓學(xué)生的思路，提高學(xué)生思維的靈活性，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力得到充分的挖掘，這樣的課堂才是高效率、高質(zhì)量的課堂。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 山西省孝義市第十二中學(xué)校）

編輯 韓 曉