科學(xué)發(fā)展觀的綜述

摘 要：科學(xué)發(fā)展觀是中國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段時(shí)候，在面對國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的實(shí)際和前景，在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及全面吸收和綜合人類社會發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上而提出來的新的發(fā)展觀，豐富了發(fā)展內(nèi)涵，創(chuàng)新了發(fā)展觀念，開拓了發(fā)展思路，破解了發(fā)展難題?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段，黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是科學(xué)認(rèn)識當(dāng)代中國發(fā)展變化、深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物?？茖W(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的根本指導(dǎo)思想成為我們黨開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的成功之源、勝利之源。了解科學(xué)發(fā)展觀提出的背景，探討科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，對于我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變發(fā)展的觀念，創(chuàng)新發(fā)展的模式，提高發(fā)展的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；基本特征；內(nèi)涵

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）12-0250-02

自科學(xué)發(fā)展觀提出以來，學(xué)術(shù)界對之展開了多學(xué)科、多視覺、全方位的研究和討論，取得不少研究成果。

一、科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)和背景

自黨的十六屆三中全會提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展”后，胡錦濤同志在2004年3月中央人口資源座談會上的講話和黨的十七大報(bào)告等文獻(xiàn)中，明確深入地闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。“科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長遠(yuǎn)；既是重大的理論問題，又是重大的實(shí)踐問題?！?[1]

黨的十七大報(bào)告第一次系統(tǒng)而深刻地闡明了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵高度概括為：“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！?[2]

科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

有學(xué)者提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我們堅(jiān)持和平發(fā)展崛起道路的根本保證，科學(xué)發(fā)展觀的提出與“三個(gè)代表”重要思想有著直接的內(nèi)在聯(lián)系，是“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的貫徹落實(shí)。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是把宏觀的指定性理論變成一個(gè)實(shí)際中可操作的指針。黨中央提出這個(gè)問題，不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，是關(guān)系到2l世紀(jì)中國發(fā)展大局和前途的重大問題。從實(shí)踐上提出，是因?yàn)橐幌盗兄卮笫虑橐瘘h中央的思考，如非典疫情以及抗擊非典的發(fā)生，還有這兩年群眾上訪事件的急劇增加等。因此科學(xué)發(fā)展觀的提出是對實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和概括，是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)認(rèn)識[3]。

有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深入地思考實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來的，是我們黨在深刻分析和把握中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來的，是我們黨在妥善地應(yīng)對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上提出來的，是我們黨在總結(jié)社會主義建設(shè)豐富經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出來的，是我們黨在積極借鑒世界各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的，是在深刻分析當(dāng)今時(shí)代特征和國際形勢的基礎(chǔ)上提出來的[4] 。

以上分析表明，科學(xué)發(fā)展觀的提出，決不是偶然的，也不僅是一種良好愿望、主管要求，具有深刻的必然性和客觀的依據(jù)。

二、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長遠(yuǎn)；既是重大的理論問題，又是重大的實(shí)際問題。溫家寶總理全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，其基本內(nèi)涵圍繞著七部分內(nèi)容展開，即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持以人為本[5]。

有學(xué)者認(rèn)為，一個(gè)完整的發(fā)展觀，至少應(yīng)當(dāng)包括三方面相互聯(lián)系的內(nèi)容，即為什么要發(fā)展、為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展。第一個(gè)內(nèi)容主要回答發(fā)展的重要性和必要性；第二個(gè)內(nèi)容主要回答發(fā)展的宗旨和目的；第三個(gè)內(nèi)容主要回答發(fā)展的方式和手段。我們黨所提出的關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”、“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”等一系列論斷，側(cè)重闡述了為什么要發(fā)展的問題。十六屆三中全會提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”又集中地闡述了為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，并進(jìn)一步提出應(yīng)該從以下三個(gè)方面來把握科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)：第一，這個(gè)發(fā)展觀的基本出發(fā)點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)要更好、更快地發(fā)展；第二，這個(gè)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)一切要從人的需要出發(fā)，圍繞人的自由全面發(fā)展而發(fā)展；第三，中國發(fā)展觀的基本要求是：強(qiáng)調(diào)要全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展[6]。

還有學(xué)者從不同角度去理解其基本內(nèi)容，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀包含以下幾個(gè)方面：一是從發(fā)展的概念而言，是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)增長基礎(chǔ)上的量變擴(kuò)張及其質(zhì)變提升相統(tǒng)一的發(fā)展；二是從發(fā)展的本質(zhì)而言，是堅(jiān)持生產(chǎn)力發(fā)展過程中的以人為本的全面發(fā)展；三是從發(fā)展的社會角度而言，是堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相協(xié)調(diào)的共同發(fā)展；四是從發(fā)展的主要對象而言，是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；五是從發(fā)展與自然界的關(guān)系而言，是堅(jiān)持人與社會、自然環(huán)境相和諧的發(fā)展；六是從發(fā)展動力而言，是堅(jiān)持理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的發(fā)展；七是從發(fā)展的效果而言，是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的發(fā)展；八是從發(fā)展的趨勢而言，是上述各方面的可持續(xù)的發(fā)展[7]。

還有學(xué)者從發(fā)展理論視域來看科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵概括為以下五個(gè)方面：以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀重要體現(xiàn)；統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。十七大報(bào)告中給科學(xué)發(fā)展觀很好的定位：在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀已經(jīng)成為新時(shí)期中國社會發(fā)展的重要指導(dǎo)思想[8]。

三、科學(xué)發(fā)展觀的基本特征

有學(xué)者提出科學(xué)發(fā)展觀有六大原則，即以人為本原則、求真務(wù)實(shí)原則、全面協(xié)調(diào)原則、宏觀調(diào)控原則、可持續(xù)發(fā)展原則、共同富裕原則[9]。

還有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀具有五個(gè)實(shí)踐特征：第一，發(fā)展數(shù)量與發(fā)展質(zhì)量的對立統(tǒng)一，這是科學(xué)發(fā)展觀的最基本實(shí)踐特征；第二，工具理性與價(jià)值理性的對立統(tǒng)一；第三，全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)的對立統(tǒng)一；第四，穩(wěn)定性與動態(tài)性的對立統(tǒng)一；第五，發(fā)展政績與政策調(diào)控的對立統(tǒng)一[10]。

有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是真善美的統(tǒng)一。人類對真善美及其統(tǒng)一的追求是永無止境的歷史過程。以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀與傳統(tǒng)的發(fā)展觀相比是正確的、合理的發(fā)展觀，它在真的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了善，在善的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了美，是真、善、美的高度統(tǒng)一，美以真為前提，又超越了真，美也以善為前提，但又超越了善，是人類認(rèn)識和實(shí)踐不斷深化和擴(kuò)展的結(jié)果[11]。

有學(xué)者認(rèn)為和規(guī)律性和合目的性是科學(xué)發(fā)展觀的基本特征，在此基礎(chǔ)上的科學(xué)發(fā)展觀要促進(jìn)事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一，必須做到以下幾個(gè)方面：第一，把“物的尺度”和“人的尺度”相統(tǒng)一；第二，把經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一；第三，把生態(tài)效益與生態(tài)公平相統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀，是在社會發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律上，必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，在發(fā)展的價(jià)值取向上，必須堅(jiān)持以人為本。體現(xiàn)了和規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一、事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一，是對人類發(fā)展史的一大貢獻(xiàn)[12]。

筆者很贊成從真、善、美的角度去解析科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。真、善、美分別從認(rèn)識論、價(jià)值論以及審美觀的角度解析了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是真善美相統(tǒng)一的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵的“真”，體現(xiàn)為對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的創(chuàng)新認(rèn)識；科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵的“善”，體現(xiàn)為發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的價(jià)值取向；科學(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的“美”，體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展、實(shí)現(xiàn)世界和諧發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 溫家寶.提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀[N].人民日報(bào)，2004-03-01.

[2] 胡錦濤.十七大政治報(bào)告[N].人民日報(bào)，2007-10-25.

[3] 李君如.以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（5）.

[4] 李佳.淺析科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵[J].現(xiàn)代企業(yè)文化，2009，（29）.

[5] 范偉.現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2003-12-05.

[6] 李興山.深刻理解精神實(shí)質(zhì)正確把握辯證關(guān)系[J].理論動態(tài)，2004，（3）.

[7] 郭代模.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容與體系[G] //全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀大參考.北京：紅旗出版社，2005：124-125.

[8] 張強(qiáng)，魯甜.從發(fā)展理論看科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（5）.

[9] 林其屏.科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)六大原則[J].經(jīng)濟(jì)問題，2004，（6）.

[10] 顧保國.科學(xué)發(fā)展觀的理論價(jià)值和實(shí)踐特征[J].毛澤東思想研究，2005，（1）.

[11] 何燕紅.科學(xué)發(fā)展觀是真善美的辯證統(tǒng)一[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2007，（2）.

[12] 楊明明.科學(xué)發(fā)展觀：事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一[J].法制與社會，2008，（1）.[責(zé)任編輯 王玉妹]