許瀚與吳式芬金石交游考

房彬 傅國華

（臨沂大學美術學院）

入清以來，山東的學術風氣大增，學者輩出。學者之間通過書信、交游、集會等形式進行學術交流，并通過相互之間的交游活動，增強了不同地區(qū)之間學術認識的包容性、統(tǒng)一性，交游活動成為各地學者相互交流的重要形式，清代山東的學術繁榮與學者之間的交游是密不可分的。隨著政府官員對古代書籍校勘、修訂的增多，對學術的重視成都的不斷增強，各地書院的大量涌現(xiàn)，幕府活動在這一時期大行其道。幕府之間的游歷、學者之間的書信往來、相互之間互贈詩歌、書院講學、出仕為官在這一時期成為官員與學者的重要生活方式。晚清學者繼承乾嘉學者的治學精神，重實證、不空談，治學上由重視治小學逐漸演變到以金石文字考證為主的金石文字學，這一時期，金石文字學成為顯學。梁啟超說：“其在我國，自秦以后，確能成為時代思潮者，則漢之經(jīng)學，隋唐之佛學，宋及明之理學，清之考證學，四者而已。”考證學的發(fā)展，促進了金石學的繁榮，山東地區(qū)出現(xiàn)了陳介祺、許瀚、李璋煜、劉喜海、吳式芬等一批樸學名家。

清道光咸豐年間山東的文化名人以金石學界為多，這與作為這期間的領銜人物吳式芬有著密不可分的關系。吳式芬的家世、資質、收藏、著述、學問諸方面，在同道友朋中被尊為翹楚，在他周圍有一群秀士才俊，猶如繁星捧月，在學界有聲望者諸如龔自珍、魏源、何紹基、丁晏、陳慶鏞、許瀚、李佐賢、吳云、翁同書、陳介祺、呂賢基、高均儒等。

清人治學，多重師友。于研究或收藏每有所得，即修書以告，相互討教，或宴會友朋，共賞摹拓。許瀚與吳式芬相識較早，吳式芬的父親在京城為官，其自幼隨父在京，許瀚后來經(jīng)常到京師參加科考，且為吳式芬兩個兒子的恩師，后又在吳氏幕府校書，晚年更是為吳式芬校書而不辭勞苦。許瀚與吳式芬皆有金石之好，相互影響、相互成就，因金石之好成為莫逆之交。吳式芬是許瀚一生中重要的恩人級人物之一，許瀚也為吳式芬在學術成就上傾其所能。

許瀚(1797—1866），字印林，又字元翰，室名攀古小廬，山東日照人，是道咸間著名的樸學家、金石學家、書法家。畢生以為人校書為主，閑暇之余重視搜集、研究不同地區(qū)的石刻碑版，成就卓然。其學術成就從家學角度來講，受其父許致和的影響較多，另外，廣泛的學術交游、師從名流、友朋問學等對他的學術成就也起到了至關重要的作用。平生交游者眾，主要有何子貞、龔定庵、張石州、吳子苾等，他們在考據(jù)、金石學方面都卓有見地。許瀚學術成就全面，他的文集《攀古小廬文》被日本縮印傳世。金石學方面，陸心源的《金石學靈補》列有他的名字。過去，金石學家，雖“金石”并稱，實則是研究碑帖者居多，多不諳金文，許瀚是名副其實的金石學家。據(jù)《攀古小廬雜著》和吳式芬《捃古錄金文》所載，許瀚有題跋考釋170余篇，對古器的真?zhèn)?、名稱、款識、稱謂、文例、釋詞，都有深入的研究。書法方面博采眾長，存世書法以條幅、對聯(lián)、尺牘、書跋等形式為主。居京期間，“索字者日塞其門”，病退居家，鄉(xiāng)賢名人多欲得其書。在許瀚長期的幕府校書、不同書院講學等活動期間，使其結識了金石考據(jù)方面的許多名家，相互之間觀摩討論、考訂著述、互贈拓片，為許瀚蒐集了大量拓片。

吳式芬（1796—1856），字子苾，號誦孫，山東省海豐（今無棣）縣人。是清代道咸年間著名金石學家、印學家、考古學家、收藏家，其取得的成就與其父系及母系查氏家族的淵源家學有密切關系。是許瀚的摯友，嘉慶二十四年，許瀚23歲時在北京與之訂交。道光進士，官至內(nèi)閣學士，他交游廣泛，在京期間與同道好友許瀚、徐松、劉喜海、何紹基、李璋煜、陳介祺等人，同觀各家所藏，開闊眼界，切磋學術。生平專攻訓詁之學，長于音韻，工于鑒賞古代繪畫和書法，凡鼎彝、碑碣、漢磚、唐鏡之文，皆拓本收錄，善鼓琴，好作詩，富收藏，尤精于考訂，時人稱頌“平生著述等身”、“齊魯才名蓋一時”，是封泥的最早發(fā)現(xiàn)者和研究者，開啟了我國學者封泥研究的大幕。據(jù)文獻記載，《海豐吳氏藏漢封泥》是研究封泥最早的著作，吳式芬亦是為封泥正名第一人。著述有《金石匯目分編》《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識》《雙虞壺齋印存》《〈寰宇訪碑錄〉校本》等。與吳榮光、許瀚合校了《筠清館金石文字》。此外，吳式芬注重與當時的金石名家如阮元、吳榮光、許瀚、陳介祺、何紹基、張廷濟、陳慶鋪、龔自珍、翁同書等人交流、探討，并以書信往來的形式討論金石學問。

許瀚的訓詁學師從高郵王念孫、王引之父子，得其真?zhèn)?。吳式芬很欣賞許瀚才學、人品，讓兒子吳重周、吳重憙拜許瀚為師，修讀學問。許瀚自清道光十二年（1832）后每赴京應試，多借吳式芬雙虞壺齋居住，為通家至交。清咸豐六年（1856），吳式芬卒，第二年，吳重憙到沂州（今山東省臨沂市）邀請許瀚為其父的遺著進行校訂。《捃古錄金文》《金石匯目分編》《捃古錄》《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》《雙虞壺藏器目》等均由許瀚校訂。

許翰與吳式芬的交情甚深，許瀚卒時，其子吳重憙因在外地為官不便，未能送葬。同治十一年（1872），吳重憙至日照，謁師墓，《石蓮闇詩》卷三《謁印林師墓》:“與我先子交，不變黎任初。襄校在臨安，雞鳴風雨俱。”哀慟之情，溢于言表。許瀚臨終，囑交遺稿于陳介祺，乃由吳重憙延丁艮善校，光緒間刊板，名《攀古小廬雜著》（十二卷）。許瀚藏書后多歸于吳、陳兩家?？疾於私挥沃饕性诘拦馐旮?830）至咸豐七年丁巳（1857）近三十年的時間。

道光十年庚寅（1830），吳式芬在京城與許瀚、劉喜海、許梿、李璋煜等人相互鑒賞各自的藏品，眼界得以開闊。在《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》序言中吳式芬提到：我自道光十年后游歷京師以來，有幸獲眾位好古名家的弆藏，只要遇見新的古器必定親自精摹細拓，眾藏家也樂于出示各自所收藏拓本并相互饋贈，因此獲拓片良多。

道光十五年（1835），吳式芬成進士，許瀚隨順天學政吳文镕校文，在吳式芬、許梿、李璋煜、何紹基、許瀚、陳介祺、王筠等人的通力協(xié)助與校勘下，翟云升《隸篇》成書。自序中提到：“助其成書者有觀察昌、吳仲云、許梿、張祿卿、何紹基、吳式芬、許瀚、劉喜海、陳介祺、孫榮靈、傅賡巖、呂筠、莊延慶諸君子?！?/p>

道光十六年丙申（1836），許瀚寓居在北京吳式芬的家中?！妒啼仈ⅰ酚性S瀚的親筆題跋：“右湖州丁小疋先生寫存曝書亭本跋七條及署檢十一字，皆丁君手跡，丁君博極群書，曩游浙，詢其比鄰沈君，知其遺書甚富，丹黃燦然。時欲借讀，苦無其便。此獲此冊于燕肆，聊足當鼎臠之嘗已。道光十六年歲次丙申正月十有一日許瀚識于宣武城南屬齋?！?/p>

道光十七年丁酉（1837），《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》跋語中寫道:“道光十七年歲次丁酉二月十三日海豐吳式芬識于宣南坊寓。”在本年夏天題款稱：“共一百二十一器?！?/p>

道光十八年戊戌（1838），吳式芬在京數(shù)年，在各地蒐集了大量的金石器物及拓片，藏于陶嘉書屋。許瀚《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》記：道光十八年歲次戊戌仲春下浣，晉江陳慶鏞頌南、日照許印林瀚、昆陵丁嘉葆等一起觀看吳式芬陶所弆藏鐘鼎金石拓片。本年吳式芬被授江西南昌知府，八月二十七日離京?！读哟u合本》吳式芬題記：“道光戊戌秋，子苾被任命新職，將赴任，許印林瀚也將至外地校書。龔定庵、汪喜孫、何紹基、陳頌南、念庭等六六人在宣武城南廣恩寺飲酒餞別。許瀚示出‘六君子磚拓片＇請眾家題字，因識歲月，亦以證一時文字之緣非偶然也。八月十四日吳式芬記?！?/p>

道光十九年己亥（1839），吳式芬為人仗義，尤其是對喜好藏古的朋友，經(jīng)常將自己所拓的金石拓片分贈給他們。陳介祺在其著述中就曾提到，在京城期間，結識了許多金石書畫家，相互之間互觀各自的藏品，并相互饋贈拓本，尤其在吳式芬那里收獲最大。此年春天，龔自珍將離開京師，許瀚、吳式芬與留京同年互贈絕句相別。

道光二十三年癸卯（1843），許瀚受濟州知府徐宗干之邀，主講濟寧漁山書院。在書院講學之余獲金石磚瓦拓本甚多，很多作品被吳式芬的《捃古錄》一書著錄。

道光二十四年甲辰（1844），吳式芬購獲遂啟祺鼎，為眾金石學家所寶重，許瀚、何紹基等幾十位友人或和詩或題跋，并作《考》《記》進行研究。本年，吳式芬揚州為官，搜購了大量古器，并一一作拓，寄贈許瀚拓本數(shù)種。許瀚在《跋周安彝》云：“道光廿四年甲辰，吳式芬在揚州訪得古器數(shù)種，此其一也?！本砭拧栋现懿稹吩疲骸暗拦庳ニ哪陞鞘椒业弥畵P州，拓以見示?！?/p>

道光二十七年丁未（1847），吳式芬、何紹基、許瀚一起審定陳介祺的著作《簠齋印集》?！逗咠S印集》自序中末行寫道：“日照許印林瀚、海豐吳子苾式芬、道州子貞何紹基審定?！?/p>

咸豐三年癸丑（1853），吳式芬《捃古錄》稿初成。《捃古錄》是一部集大成的金石總目，也是一部金石著錄和研究專著。全書20卷，分為20冊。既是一部金石學專著，具有重要的學術文化價值，又是一部研究經(jīng)史、?？蔽淖值墓ぞ邥哂袑嵱脙r值，現(xiàn)藏于國家圖書館善本特藏室。

《捃古錄》中國書店重印本袁行云所撰《前言》，許瀚于咸豐四年至六年受吳式芬之邀隨署校文時曾助編此書，因吳式芬以病引退而編校未果。吳式芬去世后，其子吳重周、吳重憙于咸豐七年（1857 ）邀許瀚至海豐校先父遺書，又因許瀚患中風而未及校竣。

咸豐四年甲寅（1854），吳式芬邀請許瀚一起編撰《捃古錄》一書。本年吳式芬贈予許瀚拓本較多，主要有《漢君宜高官鏡》《唐石壁寺鐵彌勒像頌新拓本》《周明我鼎》《漢上方鏡》《吳烏赤鏡》《嫦娥奔月鏡》等。

咸豐五年乙卯（1855），吳式芬邀請許瀚赴杭州隨署?？蔽淖?。在此期間，許瀚《王仲品等造像碑跋》中提到，助吳式芬將多年來收集的碑目白拓裝訂成冊。本年贈許瀚《北魏沐非龍造像》拓本，吳式芬藏有《漢封龍山碑》舊拓，此年許瀚亦得此碑拓本，借吳氏舊藏相互?？薄?/p>

咸豐六年丙辰（1856），許瀚幫助吳式芬編撰《捃古錄金文》初稿成?！蹲配浗鹞摹饭踩?，每卷又各分三冊，計九冊，共考釋商周至元代有銘文的鐘鼎彝器1334件。其書體例，按器分類，以各器銘文字數(shù)多少排列，有文四百九十七篇，每篇的文字多少不一，少者僅有干支等幾字，文字多者，洋洋灑灑多至幾千字，包含了古書中的很多內(nèi)容。每一器先摹錄銘文，然后釋義，最后是考證。釋文附于器銘之下，間有吳式芬考證，又采錄諸家之說，尤以許瀚、徐同柏為最多。

咸豐七年丁巳（1857），在《哭吳子苾閣部聯(lián)》一詩中真切地表達了許瀚對吳式芬的真摯感情，及失去摯友的遺憾與不舍，通過一生中交游的點滴回憶，感人至深，催人淚下，把二人的感情之深表達得淋漓盡致。

吳式芬的大部分著作都是由許瀚校訂。在北京國家圖書館中所藏的《捃古錄》底稿共三冊。第一冊為秦漢、東漢、三國、晉附成、趙、燕、前秦，第二冊為唐起武德訖天寶，第三冊為唐起至德訖天佑。每本都有許瀚的手書“校本”二字?！独m(xù)修四庫全書提要》記有：“吳式芬撰《捃古錄》，所引題跋，多半為瀚說?！?/p>

吳式芬自幼酷好金石文字，并平生致力于收藏與研究。他在《金石匯目分編·序》中說：“予自束發(fā)授書，性嗜奇石，每見古人遺刻，雖未能盡解，心竊好之，不能自已。稍長以后，留意收蓄，每有新獲，欣然忘食。及備職詞館，徧識名流，聞見日增，收弆日富，篋笥所藏盈數(shù)千通，而嗜古以益深，求多而未已?！?/p>

《金石匯目分編》，約四十卷。其已見者《捃古錄》相表里而加詳。各省稿本粗備，待訪者猶未盡編成。吳式芬去世后，此書曾由所與許瀚代為校訂，存世底稿本有許瀚校字。底稿本（清本）《北京圖書館善本書目》《北京大學圖書館善本書目》著錄。

許瀚與吳式芬結識，進而能夠成為學問上的知己、忘年交，這與二人治學志趣、愛好相近有著密切的關系。許瀚博綜經(jīng)史、精于音韻訓話、猶篤嗜金石，一生為他人校書無數(shù)；吳式芬更是金石收藏宏富，汲古邃學，成就卓然，尤其他首開古封泥研究之先河，收藏、著錄并考釋封泥，以封泥文字證史、補史，在古封泥學術史上具有開創(chuàng)性的意義。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，許瀚與吳式芬因金石學問而相識，亦因金石學問而相知。許翰為吳式芬校書不辭辛苦，吳式芬為許瀚生計、學問操勞不輟。二人金石學問學、交游近三十年，是“清人治學，多重師友”這一學術風尚的絕佳例證。