課程思政視角下風景園林美學課程教學改革

李哲陟 王業(yè)社 陳立軍 黃志友 肖佳偉 李曉紅

（邵陽學院城鄉(xiāng)建設(shè)學院）

近幾年通過各類媒體軟件可以看到許多關(guān)于青年盲目追星的新聞，還有諸多人濫用金錢進行超前消費，牽涉到的奢侈品、娛樂、影視等行業(yè)，層出不窮的社會亂象讓人感受到現(xiàn)下時代的浮躁氣息。

一、風景園林美學課程教學現(xiàn)狀分析

（一）教學內(nèi)容結(jié)構(gòu)單一，傳統(tǒng)文化內(nèi)容深度不夠

課程內(nèi)容主要以周武忠編寫的《園林美學》一書的內(nèi)容作為基礎(chǔ)，講授的內(nèi)容一般為：立足造景藝術(shù)分析園林植物設(shè)計的美學手法、聯(lián)系園林史內(nèi)容了解不同時期園林的特點、分析園林小品的結(jié)構(gòu)討論園林美感的創(chuàng)造。對園林相關(guān)的文化歷史背景講解不夠深入，對于中國傳統(tǒng)審美邏輯的演變過程沒有進行充分的分析和挖掘。

在對三個年級的風景園林專業(yè)學生進行問卷調(diào)查，學生普遍認為西方園藝造景方式在視覺上十分美觀，而覺得中式的園林景觀比較難懂，雖然有些景點很漂亮，但卻無法理解造園者所賦予的文化意蘊。對這一結(jié)果進行分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的學生對于中國傳統(tǒng)文化學習程度還比較淺，導致部分高年級的學生在進行相關(guān)課程設(shè)計或競賽時往往以西方設(shè)計邏輯為主導，對本身的園林文化認可度不夠，或者說是缺乏自信。這種不自信一是對自己無法將中式園林的美表現(xiàn)出來，也是對中式傳統(tǒng)園林景觀表現(xiàn)效果的不自信。這不利于學生對中國文化認可度的提升，不利于學生真正樹立起文化自信，更不利于將來工作中對中國文化的傳揚[1]。

（二）基礎(chǔ)薄弱，知識面較為狹窄

筆者所在學校的實行的是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才的培養(yǎng)戰(zhàn)略，風景園林專業(yè)是工科門類的專業(yè)，培養(yǎng)出來的學生需要掌握設(shè)計及施工方面的知識，并能夠以所學知識作為個人工作的有力武器。因此，學生經(jīng)過學習在專業(yè)技術(shù)及輔助工具軟件方面的能力較強，但卻對綜合文化內(nèi)容的學習還略有欠缺。從小學開始的傳統(tǒng)教育，學生學習多為理論化的、條件化的專類科目，講究的是將書本知識牢牢記住，以應(yīng)付相對靈活的考試題目。在對知識塑造人格、人性方面并沒能進行深入的教導，導致學生在進入高校課程學習時，對講授的美學思想也只停留在老師的描繪以及書本直面描述上，大部分的學生沒有去思考這些文化內(nèi)容對于其他科目的關(guān)聯(lián)作用。

（三）思政課程內(nèi)容與專業(yè)課程教學相對分離

思政課程與專業(yè)課程分離，往往是由于習慣性的思維定式而產(chǎn)生的誤區(qū)。認為所謂的開展課程思政就是指思政課程的另外一種“專業(yè)標簽”，機械性地認為只有思政課程才是真正能夠進行思想教育的課程，其他課程開展思政教育都是“幫倒忙”沒有效果。這種思想就是簡單地將思政教育歸類于思政課程，其實在實踐教學中，專業(yè)課的思政教育往往比思政課程顯得更加特別，富有新鮮感，學生們的接受度反而更高。

此外，在開展課程思政教學時，部分課程存在應(yīng)付任務(wù)的教學邏輯，在專業(yè)課進行思政教學時，十分生硬，仿佛在奏樂的時候戛然而止，臨時改為其他曲目。一次兩次之后，學生的逆反心理就會逐漸凸顯，反而讓思政教育與專業(yè)課程的隔閡更加明顯。

在過去的教學任務(wù)中，專業(yè)課程的教學核心目的就是將基礎(chǔ)專業(yè)知識進行傳授，而思政課程多以馬哲毛概的形式開設(shè)。不論是專業(yè)課程的學習還是思政類課程的學習，學生在學習過程中往往下意識地會將過去傳統(tǒng)教學模式下的學習方法套用過來，只求記憶不求融會，導致思政教育效果不佳[2]。通過專業(yè)課程和思政課程共同發(fā)力，通過案例、知識內(nèi)容、環(huán)境背景等方面巧妙開展課程思政教育，做到潤物細無聲。只有如此，才能讓專業(yè)思政課程不再單調(diào)，讓專業(yè)課能夠潛移默化地對學生產(chǎn)生影響。

二、風景園林美學思政教學改革的內(nèi)容

（一）案例切入，引導思考優(yōu)越的中國政治制度

現(xiàn)如今青少年人是網(wǎng)絡(luò)自媒體最大的受眾，網(wǎng)絡(luò)上的信息資源有著搜索高效、種類繁多等優(yōu)點。筆者通過課堂教學和課后問卷調(diào)查相結(jié)合的方式，總結(jié)出大部分的學生在接收到這類信息之初會對其內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，但卻因為內(nèi)容無法分辨而最終相信。因此，筆者針對此類現(xiàn)象，在講解傳統(tǒng)文化審美方式的內(nèi)容時，積極引入時事案例來分析中國的古今變化內(nèi)容，用以替代突兀的思政教育，減少枯燥感的同時補充學生對于中國文化傳統(tǒng)方面的知識儲備，豐富知識閱歷來增強自身分析判斷的能力。

（二）拓展相關(guān)課外知識，利用學生興趣進行思政教育

以教材為藍圖，以興趣教學為圖筆，加強學生與教師的互動討論，多運用實時新聞、史實故事等內(nèi)容作為啟發(fā)學生思考的鑰匙，將課堂從老師的填鴨“個人秀”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生們的“頭腦風暴”，巧妙引入思政內(nèi)容，讓學生在享受學習的過程中，樹立起正確的社會主義價值觀。

學生經(jīng)歷了初、高中的傳統(tǒng)教學方式，在繁雜學業(yè)任務(wù)壓力之下大多數(shù)學生會積壓出一種“逆反心理”，覺得學習不能夠太死板太壓抑，對枯燥的學習過程表現(xiàn)得興致缺缺，在大學課堂中尤甚。因此要吸引學生的注意力，就要豐富課程內(nèi)容避免讓課堂變得如常規(guī)教學一般給人以枯燥感。因此筆者在實際教學過程中通過引入與課程相關(guān)的許多時事新聞、史實故事來拓展學生的知識面，利用學生的興趣將思政教育融入其中，做到潤物細無聲[3]。

例如，課堂上對新上映的電影《長津湖》進行美學色彩分析，讓學生更加真切地體會到電影藝術(shù)化表現(xiàn)出來的中國軍魂之美。通過提問的方式讓學生思考為何觀影過程會有自豪感以及對中國軍人產(chǎn)生的崇高敬意，引導學生思考中國傳統(tǒng)文化教育的特點，以及民族文化中的奉獻精神、團結(jié)精神。

（三）多種教學方式并舉，豐富課堂形式

目前高校的教學設(shè)備水平相較過去已經(jīng)有了天翻地覆的變化，從原來的簡單的圖片展示轉(zhuǎn)變?yōu)榛诰W(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的信息化、系統(tǒng)化教學設(shè)備。因此，在教學過程中所能運用的教學方式也相較過去有了更多的選擇。

筆者主動擴寬講授教學法的內(nèi)容范圍，在教學過程中除了運用多媒體展示之外，也在不斷利用學校的數(shù)字教學資源。將優(yōu)秀微課、慕課引入課堂之中，向?qū)W生介紹課余時間自我提高的方法。通過基于虛擬仿真的交互類軟件，將教師描繪的內(nèi)容，通過虛擬技術(shù)再現(xiàn)給學生，避免出現(xiàn)雞同鴨講的尷尬局面。

運用啟發(fā)式教學法，在備課過程中準備了許多傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝、設(shè)計案例介紹等紀錄片，提高學生的學習興趣，通過旁白講解和引出論題，讓學生分組討論，讓每個學生都代入設(shè)計師的角色中，來思考這些令人稱贊的藝術(shù)或設(shè)計有哪些值得學習的地方，并思考自己的設(shè)計道路。

三、風景園林美學課程教學改革效果

（一）幫助學生初步建立了文化審美思想

世界民族的文化史都是一條波瀾壯闊的長河，不論是語言、建筑、食品都蘊含了民族長久以來的文化傳統(tǒng)。運用與課程相關(guān)聯(lián)的教學方式，對課程教材內(nèi)容與專業(yè)參考書籍進行內(nèi)容重組整合，豐富了課程的專業(yè)內(nèi)容，使學生能夠充分了解傳統(tǒng)造園、現(xiàn)代造園、新藝術(shù)造景等美學價值，讓學生能夠在進行設(shè)計活動時，能夠深入思考并賦予景物一定的美學價值，不再是讓景觀效果“浮于表面”，而是能擁有一定的審美韻味，使設(shè)計經(jīng)得起推敲。

運用翻轉(zhuǎn)課堂教學方法，鼓勵學生進行互動交流，將自己的審美意愿表達出來，通過與實例教學法相結(jié)合，引導學生正確認識審美方式。園林景觀對美的表現(xiàn)形式有很多種，部分景物甚至對游客的審美水平有一定的要求。我們常講的游園活動，其實是游客在園區(qū)進行游覽時與造園藝術(shù)者思想的一種共情過程。造園者對于景觀的構(gòu)建由園林造園要素來承托自己的想法，就像詩人以詩句來寄發(fā)自己對時局、家鄉(xiāng)、仕途等感慨一般，造園者也會通過一些技巧來抒發(fā)自己的情感，比如聽雨軒、個園、荷風四面亭等等景觀節(jié)點的起名各有深意。在課堂上不僅僅是讓學生欣賞這些造園技巧是如何巧妙，景物的布置是否美觀，更重要的是讓學生能夠以文化審美的思想去看待景物的塑造，思考其中的意蘊，進而提升個人的審美品位。

（二）增加學生自主能動性

筆者在課堂教學中積極探索多種教學手段，用啟發(fā)式、探究式等教學方式喚醒學生學習熱情、掌握學習方法，變“主講”為“引導”，變“講堂”為“學堂”，通過小組討論、集體匯報等方式[4]，鼓勵學生發(fā)表個人想法，讓學生建立自信，將被動受填鴨，轉(zhuǎn)變成主動去探索。

筆者運用主觀開放式命題，將學生日常生活引入審美思考中來，將知識理論與日常小事結(jié)合起來，讓學生們真正感受到風景園林美學課程的主題思想及專業(yè)知識是與自己的生活息息相關(guān)的。多引導學生回顧日常生活，潛移默化地引導了學生在課后的生活中也能夠以審美思想的眼光去看待事物、思考問題。一方面避免了理論知識引起的枯燥高，一方面激發(fā)了學生的自主能動性，激發(fā)學生學習興趣和對生活藝術(shù)的思考。

（三）引導學生樹立社會主義核心價值觀

通過對中國傳統(tǒng)文化的美學思想分析，提升學生的文學素養(yǎng)，將史料以更加輕松的講解方式傳授給學生，將學生帶入古今仁人志士的生活情景當中，真正體味家國情懷精神，了解國家精神與藝術(shù)作品之間的聯(lián)系性，從而讓學生真正認識到中華文化美之所在，從中汲取設(shè)計理論精華為今后的設(shè)計打下基礎(chǔ)，同時也為學生樹立民族自信起到一定作用，讓學生不再一味地認為西方的設(shè)計理念有多么美好，將更多的目光聚焦到本族文化中，樹立起正確的價值觀。

在此基礎(chǔ)上，筆者通過實例舉證法、開放式討論法來引導學生建立文化審美思想，在教學過程中引入時政問題，讓學生們暢談己見，幫助學生對事物現(xiàn)象的本真進行深入思考。如西安市的興慶宮公園，運用風景園林打造了一個具有西安社會主義核心價值觀的主題公園，在公園的仿古柱以及公園的南門，張貼了數(shù)十幅大型宣傳海報，海報的主題為“圓夢中華”，每一位游客在進去公園后都對這一主題充滿興趣，駐足觀看。此外，在公園花壇里擺放了二十多個唐宮燈，這些唐宮燈造型別致，寓意豐富，通過宮燈上的圖畫向游人進行形象生動的中華傳統(tǒng)美德宣傳，在公園的四個門都設(shè)立了雷鋒志愿服務(wù)站，為游人提供游園服務(wù)同時也可以引導游人文明游園，傳遞社會正能量。這種園林公園與核心價值觀相融合的園林設(shè)計方式，在潛移默化之中可以引導學生樹立起正確的社會主義核心價值觀。

此外，結(jié)合實例對比法，例如：用古典歷史上的詩人名句，來對中國文化的美學價值進行深刻且生動的剖析；用歷次抗洪搶險中，中華民族的兒女不論是否在國內(nèi)、國外，都發(fā)揚著“一方有難八方支援”的互助精神，分析中華民族文化的強大向心力，讓學生在思想上對國家產(chǎn)生認同感，樹立起社會主義核心價值觀[5]；介紹中國文化史上出現(xiàn)的愛國將領(lǐng)、偉大詩人、科學先驅(qū)等內(nèi)容知識，介紹和分析這些人物的事實成就和所處歷史背景，激發(fā)學生的共情心理，強化愛國主義情懷，培養(yǎng)學生自立自信的責任感，實現(xiàn)所學知識與國家建設(shè)相統(tǒng)一的使命感。

四、結(jié)語

風景園林專業(yè)是通過生態(tài)化的專業(yè)設(shè)計將地區(qū)或城市建設(shè)成生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的生活空間，在這個過程中更要對傳統(tǒng)文化、自然遺產(chǎn)進行科學的保護和傳揚。因此學生的培養(yǎng)不能單單鍛煉專業(yè)能力，還需要在學生的思想建設(shè)上下功夫。在風景園林美學及相關(guān)課程要通過多種教學方式，將課程思政融入教學中，順應(yīng)美學與文化的發(fā)展潮流，引入教學案例，讓學生在學習課程專業(yè)知識的同時能夠建立起文化自信觀，樹立正確的核心價值觀，在對外來文化與媒體信息知識的分辨抉擇中，保持對中國風景園林文化的認同感和自信感[6]。