馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的理論

【摘 要】馬克思在批判繼承前人關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)理論的基礎(chǔ)上，揭示了資本主義方式中生產(chǎn)勞動(dòng)的本質(zhì)，為其創(chuàng)立科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論和揭露剩余價(jià)值的源泉奠定了的基礎(chǔ)，也為我們今天分析社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的生產(chǎn)勞動(dòng)提供了方法論。

【關(guān)鍵詞】馬克思；生產(chǎn)勞動(dòng)

任何理論的產(chǎn)生和發(fā)展都不是孤立的，都是對(duì)先前理論進(jìn)行批判！繼承和發(fā)展的結(jié)果馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的理論也是對(duì)前人關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的理論的批判、繼承和發(fā)展的結(jié)果。

一、馬克思以前的生產(chǎn)勞動(dòng)理論

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史告訴我們：人們對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的認(rèn)識(shí)總是處在不斷地發(fā)展變化之中的，由于所處的歷史條件的不同，人們對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的界定也是不同的。因此，不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不同。

最早對(duì)資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行探索的是重商主義者，早期的重商主義者直接把貨幣看作財(cái)富的唯一源泉，他們從自身對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)G一W一G出發(fā)，意識(shí)到財(cái)富的生產(chǎn)是來自他們主體的活動(dòng)即商業(yè)，因此在重商主義者眼中的生產(chǎn)勞動(dòng)僅僅商業(yè)勞動(dòng)，這也告訴我們重商主義者認(rèn)為只有商業(yè)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)。與重商主義者不同，重農(nóng)主義者把對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的研究從商業(yè)和貿(mào)易轉(zhuǎn)入到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，“他們把生產(chǎn)勞動(dòng)的一定形式即農(nóng)業(yè)看作是創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)，不再把對(duì)象本身看作裹在貨幣的外衣之中，而是產(chǎn)品一般，看作勞動(dòng)的一般成果了”。[1]因此，在他們看來，土地所有者階級(jí)、耕作者、租地農(nóng)場主和農(nóng)業(yè)工人是生產(chǎn)階級(jí)，其余則是非生產(chǎn)階級(jí)，重農(nóng)主義者和重商主義者分別從農(nóng)業(yè)和商業(yè)的角度來考察了什么是生產(chǎn)勞動(dòng)，但是他們的認(rèn)識(shí)各有其不同的歷史局限性。斯密批判了前人關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的理論，提出了自己關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的觀點(diǎn)?！八姑芴岢隽藙趧?dòng)一般的觀點(diǎn)，他拋開了創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)的一切規(guī)定性，干脆是勞動(dòng)，既不是工業(yè)勞動(dòng)，又不是商業(yè)勞動(dòng)，也不是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，而既是這種勞動(dòng)，又是那是勞動(dòng)?！盵2]斯密在資本制度下提出了直接同資本交換、為資本家提供剩余價(jià)值的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)，只有固定或物化在一個(gè)特定對(duì)象或可以出賣的商品中的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。斯密關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的觀點(diǎn)突破了重商主義者和重農(nóng)主義者對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的狹隘的觀點(diǎn)，建立了自己的關(guān)于資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)的理論，雖然仍有其歷史的局限性，但是為馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)理論提供了直接的理論來源。

二、馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)理論

馬克思是在批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上形成了生產(chǎn)勞動(dòng)的理論，是馬克思創(chuàng)立科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論。

馬克思要?jiǎng)?chuàng)立科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論和揭示剩余價(jià)值的來源，就必須要科學(xué)地分析資本主義條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)。馬克思是從生產(chǎn)勞動(dòng)的一般的意義和從資本主義的特殊意義上認(rèn)識(shí)資本主義的生產(chǎn)勞動(dòng)的，馬克思的一般意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)是從勞動(dòng)的物質(zhì)規(guī)定性的角度，勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)所固有的性質(zhì)得出來。而資本主義特殊意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)是把生產(chǎn)勞動(dòng)放在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中來考察，從一定的社會(huì)形式，從這個(gè)勞動(dòng)借以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系得出來的。

馬克思從一般意義上的勞動(dòng)過程的本性出發(fā)，指出：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)引起！調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程?！盵3]“在勞動(dòng)過程中，人活勞動(dòng)借助勞動(dòng)資料使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化。過程消失在產(chǎn)品中。它的產(chǎn)品是使用價(jià)值，經(jīng)過變化而適合人的需要的自然物質(zhì)。勞動(dòng)和勞動(dòng)對(duì)象結(jié)合在一起，勞動(dòng)物化了，而對(duì)象被加工了。在勞動(dòng)方面曾以運(yùn)動(dòng)的形式表現(xiàn)出來的東西，現(xiàn)在產(chǎn)品方面表現(xiàn)為靜的屬性，以存在形式表現(xiàn)出來”[4]克思的一般意義上生產(chǎn)勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)變換過程，體現(xiàn)了人和自然之間的關(guān)系，是站在生產(chǎn)力的角度來分析生產(chǎn)勞動(dòng)。因此他的一般意義的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義是“如果整個(gè)過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！奔匆话阋饬x上的生產(chǎn)勞動(dòng)是人和生產(chǎn)資料相結(jié)合，進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，創(chuàng)造出新的使用價(jià)值的過程。馬克思的一般意義上生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)一切形態(tài)的共性。對(duì)任何社會(huì)形態(tài)都有是適用的。

由于生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)的不同，生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也就不同，這也就決定了不同社會(huì)制度下生產(chǎn)勞動(dòng)的特殊差別性，所以資本主義社會(huì)的勞動(dòng)過程雖然不排除勞動(dòng)過程的普遍意義，但是受到資本主義社會(huì)的本質(zhì)的規(guī)定后。帶有資本主義社會(huì)的獨(dú)特性，又具有其特殊性。因此馬克思在考察了一般意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)以后指出：“這個(gè)從簡單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義，對(duì)于資本主義生產(chǎn)過程是絕對(duì)不夠的”。[5]本主義生產(chǎn)的意義上說，生產(chǎn)勞動(dòng)是這樣一種雇傭勞動(dòng)，它同資本的可變部分（花在工資上那部分資本）相交換，不僅把這部分資本（也就是自己勞動(dòng)能力的價(jià)值）再生產(chǎn)出來，而且除此之外，還為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。僅僅這一點(diǎn)商品或貨幣才轉(zhuǎn)化為資本，才作為資本生產(chǎn)出來，只有生產(chǎn)資本的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)?！盵6]我們可以看出，馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)是從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)，即從資本家剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系出發(fā)來定義的，反映著價(jià)值增值即剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。

馬克思提出一般意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)和受到資本主義所規(guī)定的生產(chǎn)勞動(dòng)以后，站在社會(huì)和資本的角度，分別考察了商業(yè)、服務(wù)等勞動(dòng)。對(duì)于商業(yè)勞動(dòng)，馬克思把商業(yè)勞動(dòng)分為純粹的商業(yè)勞動(dòng)和物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)在商業(yè)中繼續(xù)的那一部分勞動(dòng)即生產(chǎn)性商業(yè)勞動(dòng)。從社會(huì)的角度，馬克思認(rèn)為純粹的商業(yè)勞動(dòng)僅僅是一個(gè)價(jià)值轉(zhuǎn)化的過程，即由商品轉(zhuǎn)化成貨幣或由貨幣轉(zhuǎn)化成商品的勞動(dòng)過程，是不固定或物化在商品中的勞動(dòng)，并沒有增加商品價(jià)值的原子，雖然是生產(chǎn)資本運(yùn)行所不可或缺的勞動(dòng)，但是它卻是一種非生產(chǎn)勞動(dòng)；而生產(chǎn)性商業(yè)勞動(dòng)如商品的包裝、運(yùn)輸?shù)葎t是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)在商業(yè)勞動(dòng)中的繼續(xù)，是一種生產(chǎn)性勞動(dòng)。可是站在資本的角度，對(duì)資本家來說，純粹的商業(yè)勞動(dòng)也能夠?yàn)橘Y本家?guī)砝麧?，即能夠生產(chǎn)資本，生產(chǎn)剩余價(jià)值，也是生產(chǎn)勞動(dòng)。對(duì)于服務(wù)勞動(dòng)，馬克思也作了科學(xué)的分析，在馬克思看來，服務(wù)勞動(dòng)就其勞動(dòng)過程的本性來說，都屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)勞動(dòng)過程既不創(chuàng)造價(jià)值，也不創(chuàng)造剩余價(jià)值，大多數(shù)也不是具體物質(zhì)產(chǎn)品，但是對(duì)于經(jīng)營服務(wù)行業(yè)的資本家來說，他所雇傭的工人勞動(dòng)，雖然不創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值，但可以補(bǔ)償他的全部的開支，并且可以帶來一個(gè)利潤，因而在這些資本家看來，這些服務(wù)勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。比如馬克思指出：“在學(xué)校中，教師對(duì)于學(xué)校的老板，可以是純粹的雇傭勞動(dòng)者，……這些老師對(duì)于學(xué)生來說不是生產(chǎn)工人，但是對(duì)于雇傭他們的老板來說卻是生產(chǎn)工人。老板用他的資本交換教師的勞動(dòng)力。通過這個(gè)過程使自己發(fā)財(cái)?！盵7]思關(guān)于資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)的觀點(diǎn)可以看出，生產(chǎn)勞動(dòng)的一般與受到生產(chǎn)關(guān)系同化的生產(chǎn)勞動(dòng)在內(nèi)涵和外延上是不一致的，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍擴(kuò)大了，從生產(chǎn)勞動(dòng)的一般上看不具有生產(chǎn)性的勞動(dòng)在資本主義制度下，站在資本的角度看卻具有了生產(chǎn)性，如純粹的商業(yè)勞動(dòng)和各種服務(wù)勞動(dòng)。

馬克思所創(chuàng)立的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)基本理論，為創(chuàng)立科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，揭露了資本主義剝削的本質(zhì)，同時(shí)對(duì)于我們分析其他具體社會(huì)形態(tài)中生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)，尤其也為我們今天分析在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)提供了方法論上的指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《馬克思恩格斯全集》第23卷[M].北京：人民出版社，1972：250.

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[7]《馬克思恩格斯全集》第26卷[M].北京：人民出版社，1972：433.

作者簡介：陳子君（1971—），男，山東青州人，碩士，講師，現(xiàn)供職于濰坊工程職業(yè)學(xué)院思想政治教學(xué)部。