立足實(shí)際 繼往開來(lái) 深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

【摘 要】黨的十七屆四中全會(huì)提出，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。那么必須弄清究竟什么是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，又該如何去積極推動(dòng)，這對(duì)于推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】推進(jìn)；馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，具體地說(shuō)就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化，賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明地實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”，“實(shí)踐基礎(chǔ)上地理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)”。因而積極推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化首先必須充分認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化的歷史沿革，結(jié)合時(shí)代背景和事實(shí)依據(jù)，吸收和繼承過(guò)去以來(lái)好的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、回顧艱辛探索，繼承馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

從十月革命的一聲炮響到“五四運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)傳播；從提出“馬克思主義中國(guó)化”的鮮明概念到創(chuàng)立“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”；從面向21世紀(jì)提出“三個(gè)代表”思想到立足內(nèi)外形勢(shì)變化樹立落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱辛探索下，馬克思主義中國(guó)化完成了由萌生初始思想到明晰科學(xué)概念，由實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)到認(rèn)識(shí)升華到理論形態(tài)，從領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到建設(shè)和改革取得偉大成就的幾次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列理論成果。這些理論成果是一脈相傳又與時(shí)俱進(jìn)的，是馬克思主義在不同歷史條件和時(shí)代特點(diǎn)下的新發(fā)展。回顧歷史進(jìn)程，可以將推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)歸納為三點(diǎn)：

從馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)來(lái)看，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是雙向的、互動(dòng)的。一方面，馬克思主義基本原理被運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，用來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人將中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義在同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，使自己逐步“中國(guó)化”，成為中國(guó)化的馬克思主義。

從馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化不但要“民族化”，而且要“時(shí)代化”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，講馬克思主義中國(guó)化，著重講民族化、地域性，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的主題沒(méi)有改變。但當(dāng)和平和發(fā)展成為世界的主題后，只強(qiáng)調(diào)“民族化”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)“時(shí)代化”。因而此后形成的理論成果，更加注重與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，包括了“民族化”和“時(shí)代化”兩方面的內(nèi)涵。

從馬克思主義中國(guó)化的具體要求來(lái)看，既要真正掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又要正確認(rèn)識(shí)和聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)與世界發(fā)展的實(shí)際。我們黨在革命和建設(shè)中遭遇過(guò)的曲折，既與一些重大決策嚴(yán)重脫離當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況和不完全了解世界發(fā)展的局勢(shì)有關(guān)，也與對(duì)馬克思主義的某些誤解或教條化理解有關(guān)。只有不斷加深與群眾的血肉聯(lián)系，破除本位思想、發(fā)揚(yáng)集體智慧、推動(dòng)馬克思主義大眾化，才能真正明確社情民情，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，反映時(shí)代精神和實(shí)踐要求的馬克思主義中國(guó)化理論也就不斷向前發(fā)展。

二、把握精神實(shí)質(zhì)，發(fā)揚(yáng)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐精髓

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。

黨的十八大主題鮮明地指出必須始終堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”，

這是我們黨一以貫之的思想路線，也是馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì)，表明了馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn)，也徹底貫穿于馬克思主義中國(guó)化的始終。

解放思想是馬克思主義中國(guó)化的必要前提。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立開始就面臨著對(duì)待馬克思主義的立場(chǎng)問(wèn)題，就是要正確對(duì)待自身的教條主義和思想僵化，處理好一個(gè)理論和實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，根本任務(wù)就是把馬列主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)出符合中國(guó)實(shí)際需要的理論原則和科學(xué)結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至遭遇嚴(yán)重挫折，根本原因就在于背離實(shí)事求是的思想路線，教條主義地對(duì)待馬克思主義；它能夠糾正錯(cuò)誤，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因也在于重新恢復(fù)和貫徹了實(shí)事求是的思想路線，反對(duì)和戰(zhàn)勝了教條主義。

實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的根本原則。馬克思主義的創(chuàng)立者們?cè)趧?chuàng)立自己學(xué)說(shuō)的時(shí)候就明確指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。馬克思主義這種“改變世界”的性格，使馬克思主義成為必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)、變革現(xiàn)實(shí)的理論。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，必須準(zhǔn)確把握中國(guó)的特殊國(guó)情，堅(jiān)持與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，立足于中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義中國(guó)化的不竭動(dòng)力。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，就在于它是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)的思想理論體系。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，關(guān)鍵在于以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。毛澤東指出：“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的歷史進(jìn)程決定著馬克思主義中國(guó)化的邏輯進(jìn)程，馬克思主義中國(guó)化的邏輯進(jìn)程也反映并推動(dòng)著中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程。“真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！瘪R克思主義中國(guó)化一定要以我國(guó)改革。開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，展開對(duì)實(shí)際問(wèn)題的新一輪理論思考。

求真務(wù)實(shí)是馬克思主義中國(guó)化的正確態(tài)度。所謂“求真”，就是不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的本質(zhì)；所謂“務(wù)實(shí)”，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下去做、去實(shí)踐。求真務(wù)實(shí)是實(shí)在的，不是空洞的。具體來(lái)說(shuō)，就是求中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期可惡奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這一黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。求真務(wù)實(shí)，是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，是每名共產(chǎn)黨人的自我要求和政治品格，也是積極推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化所應(yīng)有的正確態(tài)度。

三、解決實(shí)際問(wèn)題，落實(shí)馬克思主義中國(guó)化的最新舉措

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，闡述了黨和國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，始終貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了高度的政治責(zé)任，鮮明的人民立場(chǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新境界，樹立了馬克思主義中國(guó)化的最新典范，為當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化奠定了思想理論基礎(chǔ)，指明了實(shí)踐目標(biāo)方法。

核心理念是依法治國(guó)、依憲執(zhí)政。提出堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的全面推進(jìn)依法治國(guó)的總體思路。強(qiáng)調(diào)了依法治國(guó)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，強(qiáng)調(diào)維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的共同事業(yè)，需要全黨全社會(huì)共同努力。我們黨要履行好執(zhí)政興國(guó)的重大職責(zé)，必須依據(jù)黨章從嚴(yán)治黨。要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，善于運(yùn)用法治思維和法治方式處理問(wèn)題；善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志；善于通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持依憲治國(guó)，依憲執(zhí)政，不斷推進(jìn)科學(xué)立法.嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，形成人們不愿違法、不能違法、不敢違法的法治環(huán)境，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

精神要義是科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展重在提高發(fā)展質(zhì)量和效益。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，按工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的要求，真正把工作著力點(diǎn)放在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略上，把發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提出質(zhì)量和效益上來(lái)。在這一階段，要突破自身發(fā)展的瓶頸，解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路就在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量。要堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，改善人才發(fā)展環(huán)境；要深化科技體制改革，進(jìn)一步突出企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新主體地位，變要我創(chuàng)新為我要?jiǎng)?chuàng)新。

精髓所在是求真務(wù)實(shí)、重在落實(shí)。毛主席說(shuō)：“世上怕就怕認(rèn)真二字，我們共產(chǎn)黨人就最講認(rèn)真”，我們就是要在認(rèn)真二字上下功夫。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯。要如饑似渴地學(xué)習(xí)，毫不懈怠地實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)地提高。更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性，做到改革不停頓、開放不止步。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。在實(shí)際工作中，要用“釘釘子精神”去抓為各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)，釘釘子要一顆一顆地釘，釘牢一顆再釘一顆。釘子要一顆一顆地釘、工作要件一件地做，只有這樣，才能務(wù)求實(shí)效，取信于民。

目標(biāo)定位在“兩個(gè)100年”。馬克思主義中國(guó)化的最終目的就是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。目標(biāo)就是方向，目標(biāo)就是任務(wù)，目標(biāo)就是夢(mèng)想，我們就是要以充分的道路自信、理論自信、制度自信，鎖定目標(biāo)，盯準(zhǔn)任務(wù)，開拓創(chuàng)新，勇往直前。

回顧我們黨九十余年來(lái)把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的奮斗歷程，我們可以清楚地看到，馬克思主義是隨著我國(guó)革命和建設(shè)主題的轉(zhuǎn)換以及人民群眾實(shí)踐的深化而不斷豐富和發(fā)展的。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的過(guò)程。時(shí)代變遷，歷史對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展不斷提出挑戰(zhàn)，而馬克思主義中國(guó)化的每一次重大進(jìn)展必然推動(dòng)著社會(huì)主義實(shí)踐大步向前。社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有止境，馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新也沒(méi)有止境，中國(guó)共產(chǎn)黨將始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，在偉大的革命和建設(shè)實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化不斷取得新突破。