人性之光

摘 要： 《悲慘世界》是法國作家雨果用了三十多年的時(shí)間寫的一部史詩性的文學(xué)作品。小說以主人公冉阿讓傳奇式的命運(yùn)為主線，縱橫交錯(cuò)，舒展了一幅法國大革命后資本主義制度下法國人民的真實(shí)悲慘生活畫卷。作者把人道主義的感化力量視為改造人性與社會(huì)的手段。主人公冉阿讓是作者苦心經(jīng)營人道主義思想的集中化身，“人道主義”使主人公冉阿讓做到了從惡魔到天使的轉(zhuǎn)變，成為了大慈大悲的化身，讓人們看到了善和美的力量，看到了人性的希望。

關(guān)鍵詞： 《悲慘世界》 冉阿讓 人道主義 浪漫主義 悲慘

一、心靈的惡變——一塊面包使冉阿讓從人間墜入地獄

冉阿讓原本是一個(gè)善良純樸勤勞的勞動(dòng)者，他知恩圖報(bào)、重情重義。幼年父母雙亡，由姐姐拉扯長大；到他長大成人，姐夫留下7個(gè)從一歲到八歲的小外甥離開人世。于是，“他代行父職，協(xié)助支撐家庭，報(bào)答姐姐的養(yǎng)育之恩，這事做起來自然而然就像天職一樣”。樹枝修剪工薪金微薄，他就到處打短工做苦力，他把自己的整個(gè)青春都奉獻(xiàn)給那七個(gè)小外甥，他沒有余暇和余力顧及自己的人生大事，去成家立業(yè)。在一年冬天，由于失業(yè)，加上要撫養(yǎng)那七個(gè)小外甥，他在不得已的情況下打破了一家面包房的櫥窗，偷了一塊面包，結(jié)果被人抓住并判了五年的苦役。然而，即使坐牢，他的心里仍然惦記著七個(gè)外甥，思量著孩子們沒有他的日子應(yīng)該怎么辦，他一再越獄，但每次不但不能得逞，反而不斷加刑，這樣他一共蹲了十九年的監(jiān)獄。

此時(shí)的冉阿讓是法國底層千百萬個(gè)勞苦大眾中的一員，無文化、無背景、無依靠。一片面包，使冉阿讓從人間墜入地獄，換來了十九個(gè)年頭的刑罰。在監(jiān)獄中，他思考著，審視這極不公平的法律刑罰與極不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。冉阿讓是一個(gè)無知的人，但并不是愚蠢的人，性靈之光在他心中點(diǎn)亮，不幸的遭遇也有其亮光，能增強(qiáng)他思想中的微光，在棍棒下、在鐵鏈下、在地牢里、在勞累中，在苦役場的烈日下、在苦役犯的木板床上，他反視良心，反躬自省。

二、點(diǎn)燃人性之光，集人世間的善良與愛于一生

一對(duì)銀燭臺(tái)喚起良知，點(diǎn)燃人性之火。四十六歲的冉阿讓走出了生活了半輩子的監(jiān)獄，起初想到自由，他認(rèn)為要開始新的生活，但他很快明白，那張苦役犯的黃護(hù)照使他所到之處都受到人們的唾罵和驅(qū)趕?！敖夥挪坏扔诮夥?，他離開監(jiān)獄，卻沒有擺脫罪名”。他想改過自新，但社會(huì)對(duì)他的歧視，使他徹底絕望，他對(duì)社會(huì)的成見更深，對(duì)社會(huì)充滿了敵意和憎恨。雖然在米里哀主教那里受到了異乎尋常的熱情接待，這使他感動(dòng)，但是長期的監(jiān)獄生活使他的人性中美好的一面遭到了扭曲。似乎偷竊成了他的本性，到了半夜，他還是把主教家里一籃子銀質(zhì)餐具偷走了，當(dāng)警察押著他來到主教家里對(duì)證時(shí)，這個(gè)仁愛為懷的主教大人卻以德報(bào)怨待之，說：“很高興見到您，怎么回事兒！燭臺(tái)我也送給您了，跟其他幾件都是銀器，您可以賣上二百法郎。為什么您沒有把燭臺(tái)連同餐具一起帶走呢？”并當(dāng)場送給他一套銀燭臺(tái)。冉阿讓受到了極大的震動(dòng)，他倉皇地逃出了城，他在恍惚迷離的心境中，又用腳踏了一個(gè)叫小杰爾衛(wèi)的窮孩子丟掉的錢。在主教的感召下，墮落了的冉阿讓重新振作起來，扭曲了的人性得以復(fù)歸，點(diǎn)燃了人性之火。

三、浪漫主義與人道主義的化身

主人公冉阿讓的一生不斷追求自由，并時(shí)時(shí)刻刻地奉獻(xiàn)自己的愛心。他是一個(gè)浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。而這個(gè)人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現(xiàn)在他的道德精神方面。他本是一個(gè)本性善良的勞動(dòng)者，但是社會(huì)的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實(shí)的冷酷使他 “逐漸成了惡魔”，盲目向社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，以致犯下了一些讓他終生背負(fù)良心譴責(zé)的錯(cuò)事，而正是這種悔恨卻又導(dǎo)致一種更深刻的覺悟，成為他思想發(fā)展的起點(diǎn)，促使他的精神人格上升到了一種崇高的境界。

在困苦的社會(huì)里，在悲慘的境遇中，責(zé)任感質(zhì)變?yōu)樯胬Ь持械年囃?，人是矛盾的存在體。在整個(gè)故事的發(fā)展過程中，冉阿讓有多次心靈的矛盾與掙扎的時(shí)候：第一次是在他被眾人唾棄后，善良的主教以耶穌的名義收留了他，而當(dāng)時(shí)冉阿讓正處于對(duì)社會(huì)的絕望中，他在掙扎后仍然選擇了偷主教的東西；在得知商馬弟因?yàn)橐斕嫠淖锩慌刑幮唐跁r(shí)，他內(nèi)心又一次掀起波瀾，最終決定自首；而在獄中，為了養(yǎng)女克賽特，他的越獄行為并非一時(shí)沖動(dòng)之舉。而這一次次心靈深處的矛盾、糾結(jié)、掙扎，使得冉阿讓一次次地成長，最終成就了他博愛的化身。作者苦心經(jīng)營冉阿讓的這一切，正體現(xiàn)了主人公在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中的浪漫主義思想。

《悲慘世界》以講述下層人民苦難的悲慘生活為題材，將冉阿讓作為人道主義思想的體現(xiàn)者，把人道主義的感化力量視為改造人性與社會(huì)的手段。他身上不僅有無窮無盡的人道主義愛心，而且這種愛還能感化兇殘的匪幫，統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬，創(chuàng)建了濱海蒙特勒伊這樣一塊窮人的福地，于是，人道主義的仁愛在小說里就成為了一種千靈萬驗(yàn)、無堅(jiān)不摧的神奇力量，正如作者在作品中所言：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”冉阿讓成了大慈大悲的化身，成了人道主義精神力量的化身。

四、苦難壓不倒的豐碑，體現(xiàn)了崇高的悲劇美

在現(xiàn)實(shí)生活中，冉阿讓這樣的人不可能存活，但是在雨果的文學(xué)世界里，他卻能有血有肉地存活著。戰(zhàn)爭的漩渦給他們造就了一個(gè)悲慘的世界，他的苦役犯生活，源于生活的苦難，為給孩子們一塊面包，而失去了十九年的自由，他不明白其中的蹊蹺，但他本人是清白無辜的，他要工作沒有工作，這是命運(yùn)的捉弄，他反抗命運(yùn)越獄而逃，最后得到的卻是刑期的增加。他在獄中不斷地審視自己、審視法律、審視社會(huì)，他的靈魂一面上升，一面墮落。這是小人物的悲哀，在讀他越獄逃跑這段內(nèi)容時(shí)，讀者不會(huì)對(duì)冉阿讓產(chǎn)生反感，反而會(huì)有一種感覺：這是小人物的悲壯與崇高。

冉阿讓的一生是苦難的，卻解救其他人于苦難之中，正因?yàn)樗u(yù)的曲折與困難，內(nèi)心的矛盾與苦悶，以及在苦難前表現(xiàn)的一種反抗，都是悲劇英雄的射影。凡夫俗子不能左右他，他的命運(yùn)只有在平靜中才體現(xiàn)出偉大，再多的痛苦都只是把冉阿讓鍛煉得更強(qiáng)大的催化劑。小說的深層意識(shí)里并不是悲觀的終極，人性還有很多生機(jī)有待擴(kuò)大，人性中還有很多改善世界的能力有待發(fā)掘。冉阿讓作為浪漫主義和人道主義的化身，他的這種精神已超越了現(xiàn)實(shí)和歷史，成為了人類心靈力量集中的展示。在他臨死前，作者贊嘆地寫道：“在某個(gè)陰暗的地方，有個(gè)巨靈，張開他巨大的雙翅，正在等待著這個(gè)靈魂?！边@才是人類在精神上對(duì)圓滿、完善、和諧的永恒追求。

參考文獻(xiàn)：

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