中學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀分析與對策研究

1933年，英國文化研究學(xué)者F.R.利維斯和丹尼斯·桑普森在《文化與環(huán)境：培養(yǎng)批判的意識》（Culture and Environment：The Training of Critical Awareness）一書中，從保護(hù)傳統(tǒng)文化的角度率先提出了媒介素養(yǎng)教育的概念。他們抨擊了以大眾媒介為滋生土壤的流行文化對傳統(tǒng)精英文化的腐蝕，主張培養(yǎng)公眾尤其是鑒別能力薄弱的青少年群體對媒介的批判認(rèn)識和對媒介負(fù)面影響的抵御能力。

1993年至今，西方學(xué)界對媒介素養(yǎng)教育的研究經(jīng)歷了對媒介的“免疫式”抗拒，到認(rèn)同、利用媒介的過程；西方媒介教育的實(shí)踐則是“自下而上”地由社會呼吁到政府引導(dǎo)，最終教科文組織介入，將其納入正式學(xué)校課程體系。

在中國，對媒介素養(yǎng)教育問題的研究最早見于1997年中國社科院副研究員卜衛(wèi)的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，該文章被稱為中國大陸第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文。此后，雖有一些新聞學(xué)者和教育工作者對媒介素養(yǎng)教育的普及進(jìn)行過論述，但媒介素養(yǎng)教育作為一種本土化的教學(xué)實(shí)踐，在中國至今也沒有被普遍推廣。

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，媒介的種類日益多樣化，傳統(tǒng)的傳播模式也在新的媒介環(huán)境中悄然改變。報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境正影響著受眾對社會的感知，而新媒體提供的互動式平臺也使受眾成為了信息傳播活動的親身參與者。在此情況下，更為清楚地了解媒介素養(yǎng)教育的意義，開展媒介素養(yǎng)教育，就顯得尤為重要。媒介素養(yǎng)教育的宗旨就是使得大眾能夠正確地判斷和評價(jià)媒介信息的意義和作用，使其提供的豐富性內(nèi)容為我所用，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，媒介素養(yǎng)教育還應(yīng)包括有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。

我國中學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

大眾媒介雖然為受眾提供了豐富的信息，然而，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治等原因的影響，它們都不可避免地帶有一定的意識形態(tài)和價(jià)值觀念，尤其是處于發(fā)展初期的新媒體，由于傳播者門檻較低，媒介自身又缺乏系統(tǒng)完善的把關(guān)機(jī)制，導(dǎo)致了信息的魚龍混雜，缺點(diǎn)日益凸顯。媒介傳播中的消極因素已經(jīng)影響到了中學(xué)生的健康成長，對青少年媒介素養(yǎng)的教育迫在眉睫。目前，我國中學(xué)生媒介素養(yǎng)具有以下幾種特征。

1. 網(wǎng)絡(luò)接觸率高

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在2013年7月發(fā)布的第32次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：我國網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)中，學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的26.8%，而10～19歲正處于中學(xué)時(shí)期的網(wǎng)民就占據(jù)了網(wǎng)民總數(shù)的23.2%。報(bào)告還顯示：中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模占據(jù)了網(wǎng)民總數(shù)的78.5%。

中學(xué)生由于面臨升學(xué)壓力，課業(yè)負(fù)擔(dān)相對其他求學(xué)階段來講較為繁重，而手機(jī)的便攜和信息網(wǎng)絡(luò)的普及給時(shí)間有限的中學(xué)生提供了獲取信息的平臺。他們可以隨時(shí)隨地上網(wǎng)查詢信息、發(fā)布信息或參與娛樂活動。互聯(lián)網(wǎng)成為了他們認(rèn)知社會的一個(gè)重要途徑。

美國著名政論家李普曼在《公共輿論》一書中曾談及“擬態(tài)環(huán)境”這一概念，他認(rèn)為，在大眾傳播極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們的行為與三種意義上的“現(xiàn)實(shí)”發(fā)生著密切的聯(lián)系：一是實(shí)際存在著的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“客觀現(xiàn)實(shí)”，二是傳播媒介經(jīng)過有選擇地加工后提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”（即擬態(tài)環(huán)境），三是存在于人們意識中的“關(guān)于外部世界的圖像”，即“主觀現(xiàn)實(shí)”。人們的“主觀現(xiàn)實(shí)”是在他們對客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，而這種認(rèn)識在很大程度上需要經(jīng)過媒體搭建的“象征性現(xiàn)實(shí)”的中介。經(jīng)過這種中介后形成的“主觀現(xiàn)實(shí)”，已經(jīng)不可能是對客觀現(xiàn)實(shí)“鏡子式”的反映，而是產(chǎn)生了一定的偏移，成為了一種“擬態(tài)”的現(xiàn)實(shí)。

2. 媒介思辨能力弱

中學(xué)生正經(jīng)歷著由兒童少年發(fā)育到成年的過渡時(shí)期，他們的身體和心理都在加速度發(fā)展和變化。這一時(shí)期的人群，好奇心強(qiáng)，自我意識膨脹，希望能盡快尋找到一種新的行為準(zhǔn)則，獲得社會認(rèn)可，重新體會人生的意義，有人以“狂飆期”、“危機(jī)期”、“心理斷乳期”來形容中學(xué)生所發(fā)生的劇烈變化。

從心理學(xué)角度來講，中學(xué)生處于人生中最重要的印刻階段，容易對印入感覺中的、能引發(fā)共同旨趣的事物產(chǎn)生偏好或追隨，而他們的思維能力則向著更為抽象概括性的方向發(fā)展，并且開始形成辯證思維，批判性和獨(dú)立性都有了明顯的發(fā)展，但由于知識儲備不足，其思考還比較片面化、表面化，往往強(qiáng)調(diào)事物的一方面而忽視了另一方面。

因此，在中學(xué)生的媒介接觸行為中，他們利用媒介發(fā)展自我的意識比較薄弱，自主搜索學(xué)習(xí)知識信息的能力較差，多數(shù)只是滿足于較低水平的有限使用，如娛樂、社交等。同時(shí)，由于缺乏媒介素養(yǎng)，他們難以理智地面對“擬態(tài)環(huán)境”與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，喜歡模仿大眾媒介上的一些知名人物的行為，以媒介營造出的價(jià)值觀作為自己判斷事物的依據(jù)，喜歡在虛擬社區(qū)里與人互動，卻忽略了在現(xiàn)實(shí)社會中的位置。

3. 媒介參與行為主觀

隨著新媒體時(shí)代的到來，傳授雙方平等交流成為了現(xiàn)實(shí)，信息傳播渠道得以拓寬。雖然Web2.0技術(shù)為每一個(gè)網(wǎng)民都提供了參與媒介的渠道，但當(dāng)前創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化的主體仍然是青少年，只需動一動手指，就能通過電腦或手機(jī)客戶端搜索、發(fā)布信息，然而，中學(xué)生的媒介參與行為卻是非理性的。

首先，中學(xué)生的媒介參與行為逐步呈現(xiàn)個(gè)性化、小眾化的趨勢。他們較為極端地根據(jù)自己的好惡選擇信息、發(fā)布信息，樂于在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中與同自己持相同觀點(diǎn)的人交流，有意屏蔽相左的意見，久而久之，他們就會沉浸在自我營造的“完美”環(huán)境中難以自拔。

其次，中學(xué)生的媒介參與行為是隨性的。微博、QQ群、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)都深受中學(xué)生歡迎，他們樂于在這些平臺上發(fā)布和評論信息。但信息內(nèi)容是否客觀還有待考量。中學(xué)生們會根據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布的特點(diǎn)將自己一時(shí)的主觀認(rèn)知用幾句話甚至是幾個(gè)詞表達(dá)出來，這種碎片化的傳播阻礙了他們深化思維的能力，而媒介素養(yǎng)的欠缺也直接影響了信息的傳播效果。

中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

回顧我國媒介素養(yǎng)教育情況，無論是在理論還是實(shí)踐層面，都處于起步階段。目前我國媒介素養(yǎng)教育研究主要是對國外媒介素養(yǎng)教育的介紹和分析，而結(jié)合中國社會實(shí)際進(jìn)行本土化反思的理論探索還在少數(shù)，媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐并未得到普及。雖然部分大學(xué)設(shè)置了相關(guān)課程，但并未作為通識類課程推廣，且內(nèi)容僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面，忽視了對大眾傳媒思辨能力的提升。對于中學(xué)生來講，媒介素養(yǎng)教育更是少之又少，除了相關(guān)部門會組織媒介素養(yǎng)講座等活動外，并沒有將其納入中學(xué)生的課程體系，這些講座活動也多從免疫角度出發(fā)，培養(yǎng)中學(xué)生的媒介批判意識，以抗拒大眾媒介中“低水準(zhǔn)的滿足”。

基于以上我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，提高中學(xué)生選擇信息、解讀信息、傳播信息的能力，成為了我們開展媒介素養(yǎng)教育工作的重中之重。

1. 中學(xué)開展媒介素養(yǎng)教育課程

從目前的形勢看，中學(xué)生的升學(xué)壓力還將持續(xù)，開設(shè)獨(dú)立的媒介素養(yǎng)教育課程暫不可行，但是可以將媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容加入到《信息技術(shù)》、《思想政治》等課程里，一方面培養(yǎng)學(xué)生使用媒介的能力，另一方面幫助他們樹立正確的媒介價(jià)值觀。

媒介素養(yǎng)教育并非只是介紹個(gè)人與媒體之間的關(guān)系，而應(yīng)該讓學(xué)生們了解媒體只是一個(gè)中介，它會在政治、經(jīng)濟(jì)、社會風(fēng)氣等條件的束縛下建構(gòu)事實(shí)，媒體傳播的信息有自身的價(jià)值取向，并非客觀地、“鏡子式”地反映這個(gè)世界。在這樣的認(rèn)知前提下，學(xué)生才能理智地分辨信息。除此之外，媒介素養(yǎng)教育還要提升學(xué)生搜索、發(fā)布信息的能力，不僅要讓他們學(xué)會如何快捷便利地找到自己需要的信息，還應(yīng)學(xué)會怎樣過濾負(fù)面信息，發(fā)布正當(dāng)信息，樹立正確的媒介觀和責(zé)任感。

在教學(xué)過程中，學(xué)校要尊重學(xué)生對媒介內(nèi)容的品讀和闡釋，接受學(xué)生在媒介消費(fèi)過程中產(chǎn)生的愉悅或認(rèn)同，通過對話的形式，讓學(xué)生認(rèn)識媒體、思辨媒體，從而成為積極的媒體使用者。

需要注意的是，學(xué)校教師在職培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是整個(gè)媒介素養(yǎng)教育實(shí)施計(jì)劃的一部分，教師作為宣傳和推廣媒介素養(yǎng)教育的主導(dǎo)力量，其自身媒介素養(yǎng)水平直接影響著教學(xué)效果。

2. 提供參與媒介實(shí)踐的平臺

新媒體出現(xiàn)后，媒體逐漸從一個(gè)高門檻的專業(yè)機(jī)構(gòu)，變成越來越多的普通人表達(dá)意見的公眾平臺。不論是論壇、社區(qū)，還是現(xiàn)在熱度不減的微博，媒體正朝著個(gè)人化、個(gè)性化的方向發(fā)展，人們自由發(fā)言的空間也越來越廣闊。中學(xué)生作為新媒體時(shí)代里成長起來的群體，不應(yīng)僅僅滿足于自身話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)追求個(gè)人話語影響力的提升，而這一切和個(gè)人的媒介素養(yǎng)是分不開的。只有在專業(yè)的實(shí)踐中，個(gè)人意見才能表達(dá)得更為有效。

學(xué)?？梢越柚@媒體的平臺對中學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育?，F(xiàn)如今，很多中學(xué)都具備自己的校報(bào)?？?、校園廣播臺。中學(xué)生可以在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，結(jié)合自身所學(xué)知識，進(jìn)行新聞采寫、編排的工作，積極參與到信息制作的每個(gè)環(huán)節(jié)中去。

在這樣的實(shí)踐活動中，除了要提升學(xué)生們運(yùn)用各種媒介工具的技能，還要讓他們掌握大眾媒介的社會功能和基本常識，提升媒介話語權(quán)，讓他們通過更專業(yè)的方式去提供信息，發(fā)表見解，了解如何加深意見表達(dá)的有效性和影響力。

校園媒體的領(lǐng)導(dǎo)和中學(xué)生應(yīng)共同擔(dān)當(dāng)起“把關(guān)人”的角色，做好政策把關(guān)、收集和反饋信息的工作。校園媒體既是傳播先進(jìn)思想的主要陣地，又是凈化思想的樂園，對信息細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮Y選，有利于潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生。

3. 整合社會力量加強(qiáng)媒介素養(yǎng)宣傳

社會團(tuán)體的推廣是中學(xué)生接受媒介素養(yǎng)教育的重要動力。媒介素養(yǎng)應(yīng)該是一種自下而上的“草根運(yùn)動”，成立媒介素養(yǎng)教育組織，服務(wù)于學(xué)術(shù)會議、教育講座、宣傳簡報(bào)以及開發(fā)集訓(xùn)課程，將其普及到學(xué)校和社區(qū)中去，以吸引更多關(guān)注媒介素養(yǎng)的人。

我國香港自1997年開始推廣媒介素養(yǎng)教育以來，民間非盈利性教育基金會就承擔(dān)起了發(fā)展媒介素養(yǎng)的重要任務(wù)。他們通過培訓(xùn)師資、游說政府教育部門、編寫簡報(bào)、出版教材等方式在民間大力推廣媒介素養(yǎng)教育。香港的民間力量之所以能夠蓬勃發(fā)展，得益于政府的教育改革，政府鼓勵并且提供經(jīng)費(fèi)給各式“新型”學(xué)習(xí)，而媒介素養(yǎng)教育就是“新型”學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。目前，香港以民間組織、各級學(xué)校、政府部門以及媒介機(jī)構(gòu)合作的方式，憑借充裕的資金支持，在媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域取得了巨大的進(jìn)步。

香港地區(qū)對媒介素養(yǎng)教育的重視和實(shí)踐具有很大的借鑒價(jià)值。對中學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)社會系統(tǒng)工程，只有通過全面、系統(tǒng)的教育體系，才能更好地提高學(xué)生認(rèn)識、思辨、運(yùn)用媒介的能力，使他們能夠有效地利用媒介為個(gè)人成長服務(wù)。

4. 加強(qiáng)大眾傳媒的引導(dǎo)能力和責(zé)任意識

大眾媒體擁有得天獨(dú)厚的話語權(quán)，對受眾的媒介素養(yǎng)教育義不容辭。通過媒介渠道提升中學(xué)生媒介素養(yǎng)水平是一條行之有效的途徑。

首先，中學(xué)生是大眾媒體較為特殊而又龐大的受眾群，媒介在生產(chǎn)和傳播信息的過程中，應(yīng)該做到用優(yōu)秀的作品打動人、用正確的意識引導(dǎo)人，幫助學(xué)生增長知識、認(rèn)識社會，從而提高媒介素養(yǎng)能力。

與此同時(shí)，大眾媒體還可針對學(xué)生群體，通過專題片、講座等方式集中介紹媒體知識，讓學(xué)生了解信息制作的幕后工作，以便他們能夠用理智的眼光來看待媒介傳遞的信息。

其次，大眾傳媒還應(yīng)加強(qiáng)與中學(xué)生的互動活動，如設(shè)置一些可供學(xué)生參與的娛樂節(jié)目、知識問答節(jié)目等，也可深入到中學(xué)校園舉辦聯(lián)誼活動。中學(xué)生是受媒體影響較大，見解獨(dú)特，富有創(chuàng)造力且立場分明的受眾群，大眾媒體在與中學(xué)生互動的過程中， 不僅能夠使學(xué)生了解到媒體的功能和本質(zhì)，還能助力媒介自身的改革創(chuàng)新。

結(jié) 語

如今傳播科技的發(fā)展突飛猛進(jìn)，媒介資訊對社會環(huán)境的影響無所不在，更成為我國青少年獲取知識、認(rèn)識社會的另一條途徑。因此，注重使用、分析、思辨與使用媒體的媒介素養(yǎng)，將是促進(jìn)國家人才進(jìn)步的主要涵養(yǎng)之一，也是社會文化健康與否的重要指標(biāo)。

提升中學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平，對中學(xué)、社會、大眾媒介及中學(xué)生本身都提出了更高的要求。中學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)通過各種途徑加以實(shí)施，學(xué)校開展相關(guān)課程，提供實(shí)踐平臺，社會力量宣傳助力，大眾媒體自我凈化，加強(qiáng)與學(xué)生間的互動都是可供參考的方式。除此之外，還應(yīng)重視學(xué)校媒介素養(yǎng)師資隊(duì)伍建設(shè)、深入課題研究、編寫相關(guān)教材等，我們也要借鑒國外媒介素養(yǎng)教育的模式和成果，推進(jìn)我國媒介素養(yǎng)教育進(jìn)程。

（作者單位：中央民族大學(xué) 北京中關(guān)村中學(xué) 北京中關(guān)村中學(xué)）