基于腦的品德教學(xué)

“有沒有一首歌能讓你想起我……”，學(xué)生時(shí)代時(shí)常哼唱的這首歌，總讓我陷入無盡的追問：我們的品德教學(xué)能讓孩子們想起我們嗎？在和他們相處的這段時(shí)日里，我在他們的生命中留下了什么？究竟是什么影響、改變、重塑我的課堂？追根溯源，還得從數(shù)年前看到的一席話說起：“教育工作的最終機(jī)理在于人腦的思維過程?！闭侵茖W(xué)家錢學(xué)森先生的這句話，讓腦科學(xué)進(jìn)入了我的視野。一番探詢之后，我才得以知曉這句看似簡單的話語背后的分量。早在上世紀(jì)末，美國教育部、日本文部科學(xué)省就明確提出：21世紀(jì)教育和學(xué)習(xí)科學(xué)的使命是以腦科學(xué)為核心，腦科學(xué)領(lǐng)域的研究將是21世紀(jì)最重要的戰(zhàn)略目標(biāo)。

于是，探尋兒童大腦生長規(guī)律，將現(xiàn)有腦發(fā)育敏感期以及可塑性原理等方面的探索與教育形成無縫對接，從遵循腦規(guī)律、促進(jìn)腦完善的立場出發(fā)，實(shí)施基于腦的品德教學(xué)就成為了我自發(fā)的研究方向。

重新規(guī)劃40分鐘

人是如何學(xué)習(xí)的？約翰·布蘭斯福德在其著作中如此闡述：“知識不僅僅是其相關(guān)領(lǐng)域的一系列簡單事實(shí)和公式的匯總，相反，某一領(lǐng)域的知識是圍繞一個(gè)核心概念或‘大觀點(diǎn)’組織的，這一核心概念或者‘大觀點(diǎn)’指導(dǎo)了這一領(lǐng)域的思想。”因此，如果想理解記住某些項(xiàng)目，就不能從細(xì)節(jié)開始，而應(yīng)先從核心理念出發(fā)，并按照層次方式，形成圍繞這些較大概念的細(xì)節(jié)。結(jié)合腦科學(xué)界眾所周知的原則——記憶可以通過創(chuàng)造概念之間的聯(lián)系而得到提高，我們就可以從核心概念出發(fā)，走入細(xì)節(jié)，進(jìn)而通過賦予意義，讓細(xì)節(jié)成為聯(lián)系概念的紐帶。

《金字塔下留個(gè)影》是蘇教·中圖版《品德與社會》六年級上冊的一節(jié)課。原先我們是圍繞以下幾個(gè)問題展開的。

1.要去埃及需要做哪些準(zhǔn)備？（了解學(xué)生前知）

2.埃及在哪兒？有哪些鄰國？有哪些臨海？（了解埃及地理位置）

3.我們中國在埃及哪個(gè)方位？怎樣去埃及？（通過海、空兩種方式，了解方位、途經(jīng)海洋）

4.埃及屬于什么氣候？小李要帶哪些行李？（將人文與地理有機(jī)結(jié)合）

5.小李最想去哪兒玩？（了解埃及的名勝，引出尼羅河）

6.埃及是四大文明古國之一，其他文明古國有哪些河流？（文明發(fā)源于河流附件）

雖然這份教學(xué)預(yù)設(shè)是以去埃及旅游為線索展開的，但是各個(gè)問題之間并沒有內(nèi)在邏輯關(guān)系，不能形成一個(gè)整體。而面對指向不同的眾多問題，孩子們整節(jié)課都處于忙碌、應(yīng)付的狀態(tài)，因此，在課后的問卷調(diào)查中，“埃及地理位置”的知曉率僅為11%也就不足為奇了。

那么，我們要怎樣更好地規(guī)劃這40分鐘呢？首先，由于大腦是一個(gè)順序處理器，它無法在同一時(shí)間高度注意兩件事情，因此，我以“一次只做一件事”的原則，有序安排這節(jié)課的核心概念。其次，根據(jù)約翰·梅迪納博士的10分鐘規(guī)則，即無論是演講還是授課，在10分鐘后聽眾的注意力開始下降，于是我們將40分鐘分成每10分鐘一個(gè)模塊，通過及時(shí)轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生保持良好的注意水平。調(diào)整后的教學(xué)預(yù)設(shè)如下。

1.到埃及旅游，你會在哪兒留影？還想知道什么？（引出課題，了解學(xué)生前知）

2.能不能用地理語言，說說埃及所處的位置？（了解埃及地理位置）

3.為什么尼羅河是埃及的母親河？（了解尼羅河的作用）

4.當(dāng)年鄭和到過紅海沿岸，如果我們現(xiàn)在乘船去埃及地中海沿岸，可以怎么走？（引出蘇伊士運(yùn)河并了解其作為“國際黃金水道”的重要作用）

多重感覺的并存

我們早已熟悉了霍華德·加德納先生的多元智能理論，他稱這些能力是了解人類心理內(nèi)部運(yùn)作的入口。其實(shí)，智能的種類可能超過70億，與世界人口總數(shù)相當(dāng)?？晌覀儸F(xiàn)在的教學(xué)方式是將所有人的大腦看成“這1個(gè)”，期望“這1個(gè)”只需以一種方式學(xué)習(xí)，在一定的年齡共同達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在無法改變當(dāng)下大班授課模式的情況下，我們可以怎么做？

認(rèn)知心理學(xué)家理查德·邁耶在探索多媒體環(huán)境與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系方面做了很多工作。他的研究表明，在學(xué)習(xí)的時(shí)候賦予額外的信息會使學(xué)習(xí)效果更好。因?yàn)槎嘀馗杏X體驗(yàn)對信息處理更精細(xì)，所以對信息額外的認(rèn)知處理能夠有效地幫助學(xué)習(xí)者將新信息與以前掌握的信息整合起來。以下是我對蘇教·中圖版《品德與社會》六年級下冊的《可愛的地球》這一課的教學(xué)安排。

在這節(jié)課中所呈現(xiàn)的內(nèi)容只有圖片與文字而已，但參與感官很多。為了同時(shí)調(diào)動兒童的多重感覺，我始終努力遵循這些原則：多媒體原則，文字、圖片信息相結(jié)合；時(shí)間接近原則，對應(yīng)的文字與圖片信息同時(shí)呈現(xiàn)；空間接近原則，書頁或屏幕上對應(yīng)的詞語與畫面應(yīng)臨近呈現(xiàn)；連貫性原則，與主題無關(guān)的文字、圖形與聲音等內(nèi)容最好不要放入學(xué)習(xí)內(nèi)容中。

視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及軀體感覺，這五種基本感覺不是孤立工作的，他們共同協(xié)作，形成個(gè)體對世界生動的認(rèn)知。因此，我們的品德課堂就應(yīng)積極調(diào)動這些感覺，為兒童構(gòu)建一個(gè)豐富的世界。

享受20%的自由時(shí)間

谷歌公司有一條不成文的規(guī)定：該公司的員工可以利用20%的工作時(shí)間自由行動，跟隨心的指引想去哪里就去哪里。這么做的好處就是公司50%的新產(chǎn)品都來自于這20%的工作時(shí)間。而這20%的自由時(shí)間不正是讓我們身隨心動的美妙時(shí)刻，不正是促進(jìn)大腦進(jìn)化的方式嗎？那么，我們?nèi)绾卧诮淌依镒寖和蚕碛羞@種自由呢？

在蘇教·中圖版《品德與社會》六年級上冊《奧林匹克的故鄉(xiāng)》的教學(xué)中，如果說從教材中涉及的“食—地”關(guān)系拓展到“人—地”關(guān)系是邁出了一大步的話，那么，將希臘面臨的債務(wù)危機(jī)納入課堂教學(xué)，讓課堂與世界聯(lián)結(jié)，讓兒童的經(jīng)驗(yàn)與世界聯(lián)結(jié)，則需要更大的勇氣。面對“救，還是不救”這一兩難抉擇，我并沒有倉促地讓孩子得出結(jié)論，而是給予充分時(shí)間讓他們進(jìn)行小組學(xué)習(xí)。

小組學(xué)習(xí)這種形式我們并不陌生，但我覺得，除了有利于學(xué)習(xí)共同體的建立外，它還有一個(gè)更為重要的意義：那就是讓兒童享有“20%的自由”。為了讓這段時(shí)光真正屬于兒童，作為老師，我們就必須保障研討的問題不是以某一個(gè)概念、原理為基礎(chǔ)，而是要通過多個(gè)概念、原理以及大量經(jīng)驗(yàn)背景的共同作用來實(shí)現(xiàn)；就必須保證問題的答案不能是固定的、簡單的、唯一的，而是可以有多種解決方案、解決途徑；就必須提供有效的、充足的信息資源激發(fā)、助推、滿足每一個(gè)兒童各不相同的強(qiáng)烈探究欲望。

我們?nèi)祟惖目茖W(xué)事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)之一就是認(rèn)識心靈（智慧）與大腦的關(guān)系。而基于腦的品德教學(xué)，目前還在探索階段，我相信，隨著大腦神秘的面紗被逐步揭開，隨著越來越多的教師投身到腦科學(xué)與教育的整合實(shí)踐中來，我們就能讓品德課堂遵循大腦的生長規(guī)律，展現(xiàn)天賦，啟迪智慧。

責(zé)任編輯/程 曦