中小學(xué)生核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀調(diào)查：天津樣本

教師的不公平意識(shí)給學(xué)生帶來不同程度的心理偏差，如不自信、與同學(xué)難以相處、以消極的心態(tài)去看待周圍事物等。

家庭教育功能仍然強(qiáng)大，近四成中學(xué)生認(rèn)為家庭幸福是人生的最大幸福，家庭是其成長的保障和精神依托。

較之中學(xué)生，小學(xué)生具有良好的誠信品德；較之男生，女生的誠信度和規(guī)范意識(shí)更高。

大多數(shù)學(xué)生的偶像是明星，商業(yè)英雄備受推崇。由于受到教材的影響，少年兒童在選擇偶像時(shí)，女性偶像嚴(yán)重缺失。

一、問題與方法

核心價(jià)值觀，是社會(huì)價(jià)值體系中起主導(dǎo)和支配作用的價(jià)值觀，是一種社會(huì)制度長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分。在形式上，它可以通過專門的課程和教學(xué)進(jìn)行，也可以在學(xué)校的教育教學(xué)中滲透一定的價(jià)值觀。多元文化背景下，如何建設(shè)內(nèi)涵豐富、積極健康的價(jià)值觀教育體系，如何對(duì)學(xué)生正在形成中的價(jià)值觀有所把握，因勢利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正的健康發(fā)展，是目前需要關(guān)注的問題。

參與研究的學(xué)校有天津市復(fù)興中學(xué)等6所中小學(xué)校，綜合考慮了校際因素、發(fā)展水平、學(xué)生性別、父母職業(yè)、文化程度等因素，隨機(jī)抽取小學(xué)四年級(jí)、初二、高一、高二年級(jí)學(xué)生共計(jì)1500人。研究方法包括問卷調(diào)查、訪談、班組座談及文獻(xiàn)分析法等。課題組深入中小學(xué)校園，聽課、評(píng)課，包括語文課、歷史課、數(shù)學(xué)課等，并對(duì)課堂開展記錄觀察，從細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)問題。此外配合調(diào)查問卷，對(duì)部分同學(xué)和老師進(jìn)行深度訪談。

二、結(jié)果與分析

根據(jù)價(jià)值觀作用域的不同，價(jià)值觀涉及的領(lǐng)域不同，就有不同的價(jià)值觀表現(xiàn)。通常意義上，社會(huì)認(rèn)知層面的三個(gè)基本領(lǐng)域?yàn)檎?、文化、生活。相?yīng)地，本研究將中小學(xué)生的價(jià)值觀劃分為政治價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和生活價(jià)值觀。政治價(jià)值觀包括公平意識(shí)、價(jià)值判斷等；文化價(jià)值觀包括誠信、社會(huì)公德等；生活價(jià)值觀包括幸福認(rèn)可、人際關(guān)系等。

（一）政治價(jià)值觀狀況

1.不平等的待遇導(dǎo)致學(xué)生不同的群體認(rèn)同。

對(duì)學(xué)生不公平的現(xiàn)象所造成的不同群體（重點(diǎn)班的學(xué)生、普通班的學(xué)生、優(yōu)等生、后進(jìn)生）認(rèn)同不僅與學(xué)校的制度，也與教師的態(tài)度有很大的關(guān)系。（見表1）

調(diào)研結(jié)果表明，對(duì)教師的公平意識(shí)持同意和完全同意的學(xué)生約52%，不同意和完全不同意的約48%。這樣的現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生不同群體的認(rèn)同感，把生活、學(xué)習(xí)和交友局限在自己的群體里，對(duì)其他群體具有排斥的心理。這種不同群體的認(rèn)同和教師的不公平意識(shí)，會(huì)給學(xué)生帶來不同程度的心理偏差，影響學(xué)生的心理健康，諸如不自信、與同學(xué)難以相處等。

2. 價(jià)值判斷呈現(xiàn)多元化。在價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)上，中小學(xué)生的選擇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，47%的學(xué)生首選“集體利益”，但仍有5%的學(xué)生選擇“個(gè)人利益”，48%的學(xué)生選擇“根據(jù)情況而定”。由此可見，多數(shù)學(xué)生接受了正面教育，認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益。

3.價(jià)值評(píng)判有待完善。在訪談中，老師提到價(jià)值觀教育應(yīng)該區(qū)分不同的層次。其中評(píng)價(jià)制度的完善是很重要的層面。當(dāng)前，一些學(xué)生缺乏行為規(guī)范，但這不妨礙他們?cè)诳荚囍腥〉煤芨叩某煽?。另一些學(xué)生則能夠自覺停下手邊的任何活動(dòng)，向正在降下的國旗行注目禮。而我們當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系在很大程度上并不能準(zhǔn)確地區(qū)分以上不同。任何關(guān)于學(xué)生進(jìn)步還是倒退的回答都是獨(dú)斷的。評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該相應(yīng)多元化，價(jià)值觀教育的方式應(yīng)該再靈活些。事實(shí)上，各種各樣的價(jià)值觀教育實(shí)踐已經(jīng)發(fā)芽，如假期里有中學(xué)生自發(fā)到郊區(qū)開展調(diào)查，用自己的眼眸觸摸真實(shí)的農(nóng)村；課余有學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下組織社團(tuán)討論“生活中的必要準(zhǔn)則”，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中體驗(yàn)感受價(jià)值觀教育等。

（二）生活價(jià)值觀狀況

1.多數(shù)學(xué)生認(rèn)為生活的最高和最終目的是幸福。調(diào)研結(jié)果表明，中學(xué)生對(duì)幸福有著自己深刻的認(rèn)識(shí)。在“你認(rèn)為人生最大的幸福是什么”這一問題上，“家庭幸?！闭?7.1%，“成就事業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想”占28.8%，“知足、快樂”占15.4%，“為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)”占14.4%，而“有錢、有車、有房不到5%”。

2.選拔與分?jǐn)?shù)導(dǎo)致學(xué)生的心態(tài)不夠積極。調(diào)研結(jié)果表明，約三成的學(xué)生認(rèn)為與別人相處有困難（見表2）。只有約25%的學(xué)生認(rèn)為自己容易和同學(xué)相處?？梢钥闯?，在分?jǐn)?shù)的選拔和界定中，學(xué)生已經(jīng)受到了極大的傷害，并且影響了他們的心理健康。教育需要考試與分?jǐn)?shù)，但不能把分?jǐn)?shù)作為學(xué)生分類的標(biāo)簽，更不能因分?jǐn)?shù)而歧視學(xué)生。否則，學(xué)生就會(huì)在分?jǐn)?shù)中失去做人的尊嚴(yán)，那么教育也不可能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展和人格的不斷完善。

3.功利主義的教育導(dǎo)致學(xué)生不自信。在研究者的考察中，學(xué)生對(duì)自己自信的問卷作答體現(xiàn)了學(xué)生的心理偏差所在（見表3）。

調(diào)研結(jié)果表明，一半以上的學(xué)生認(rèn)為自己是自信的。學(xué)生在工具化的教育行為中失去了生命的本真，那些本該天真爛漫、充滿活力的中小學(xué)生顯得如此老成持重、沉默寡言，甚至有些“麻木不仁”，人的價(jià)值存在完全被理性占主導(dǎo)地位的功利主義教育所抹殺，從而導(dǎo)致人的生命異化、精神危機(jī)、信仰迷茫和靈魂的漂泊。

（三）文化價(jià)值觀狀況

1.多數(shù)小學(xué)生具有良好的誠信品德。調(diào)查結(jié)果表明，小學(xué)生不誠信行為突出地表現(xiàn)抄襲作業(yè)和不守時(shí)，女生的誠信度高于男生。

當(dāng)好友違反了學(xué)校紀(jì)律時(shí)，能向老師提供真實(shí)情況的占93.5%，當(dāng)老師布置的作業(yè)該交，又沒有完成時(shí)，主動(dòng)向老師承認(rèn)錯(cuò)誤的占82.1%?？荚嚂r(shí)，別的同學(xué)作弊，自己從來不作弊的占76.2%；如果老師多判了分，找老師改過來的占72.4%；從不抄襲作業(yè)的占65.8%；學(xué)校組織活動(dòng)，對(duì)有的同學(xué)不守時(shí)遲到現(xiàn)象反感的占59.2%?？梢?，約六至七成左右的小學(xué)生有良好的守信品質(zhì)。小學(xué)生誠實(shí)容易守信難，這可能和誠實(shí)與守信是一對(duì)既有聯(lián)系又相互區(qū)別的道德品質(zhì)有關(guān)。目前學(xué)校更多地將誠信教育的重點(diǎn)放在了誠實(shí)教育上，而忽視了守信教育，再加之家庭、社會(huì)中不守信諾的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。

2.多數(shù)小學(xué)生具有強(qiáng)烈的公共秩序意識(shí)。調(diào)查結(jié)果表明，八成左右小學(xué)生自覺遵守公共秩序；近兩成小學(xué)生在遵守公共秩序時(shí)視情況而定，自我約束力有待加強(qiáng)。小學(xué)生在遵守公共秩序時(shí)，視情況而定與小學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知心理過程和道德意志力的發(fā)展特點(diǎn)有關(guān)。小學(xué)生在候車、等紅綠燈時(shí)往往會(huì)根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)車站和交通路況的情況（如公交站候車人數(shù)多寡、路上來往車輛數(shù)量的多少）來采取相應(yīng)策略和行動(dòng)準(zhǔn)備，這個(gè)過程涉及一系列復(fù)雜的社會(huì)認(rèn)知行為。公共倫理秩序是一種“互動(dòng)的秩序”，一些消極負(fù)面的行為選擇者的比例并不算高，但其在日常生活中的消極互動(dòng)作用卻不可輕視。

3.大多數(shù)中小學(xué)生的偶像是明星。采訪中，大多數(shù)中小學(xué)生最崇拜的偶像是文體明星（歌星、影星、體育明星）。其他領(lǐng)域的杰出人物被視為偶像的比例很低。在追星族中，初中生的比例達(dá)到頂峰，高達(dá)66%的初中生最崇拜文體明星。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有2%的學(xué)生選擇科學(xué)家為偶像，與其形成反差的是商業(yè)英雄備受推崇。一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是女性偶像嚴(yán)重缺失，偶爾被提及的是“母親”。一個(gè)很重要的原因就是，少年兒童選擇榜樣首先受到教材的影響。性別的不平等在日常的課本讀物中普遍存在。一般的教材中女性都是作為配角出現(xiàn)，處于從屬地位，而這種潛移默化的影響在青少年心中已經(jīng)形成了對(duì)女性性別的刻版印象。

三、對(duì)策與建議

在我國，學(xué)校是價(jià)值觀教育的主要場所。但就目前來看，我國學(xué)校價(jià)值觀教育在理論上和實(shí)踐上都存在諸如重理論宣講，輕實(shí)踐活動(dòng)；重學(xué)校教育，輕家庭教育；重學(xué)科教學(xué)，輕學(xué)科德育等問題。

（一）重視性別差異

價(jià)值觀教育要充分考慮到性別因素。教育的一條基本原則就是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。男女生存在著性別差異，這些差異在生物性、心理學(xué)及社會(huì)學(xué)方面都有體現(xiàn)。對(duì)于不同的科目，教師提出的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)受性別的差異而有所不同。具體到價(jià)值觀教育上，既要根據(jù)男女各自的特點(diǎn)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，又要使男女間相互補(bǔ)充，取長補(bǔ)短。讓男女生形成學(xué)習(xí)互助小組，向身邊的人學(xué)習(xí)，從小事做起。相關(guān)教育部門在組織編寫各級(jí)課程教材時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行性別改變。因?yàn)榕园駱拥氖痉蹲饔每梢愿淖儗?duì)女性性別的刻版印象，對(duì)社會(huì)文明的進(jìn)步具有不可估量的作用，尤其是對(duì)女性的價(jià)值觀和職業(yè)選擇，更具有直接的影響。[1]

（二）重視學(xué)科德育

很多時(shí)候，學(xué)校德育工作只與德育課程有關(guān)，而與學(xué)科課程沒有多大關(guān)系。因此，學(xué)科教師們?cè)谡n堂教學(xué)中忽視學(xué)科德育，自然就紛紛從德育工作中“缺席”或“退場”。而每一門學(xué)科中都蘊(yùn)藏有豐富的德育資源，無論是自然科學(xué)課程或是社會(huì)科學(xué)課程，其內(nèi)容都具有求真性，都毫無例外地影響和培育學(xué)生的認(rèn)識(shí)以及追求真理的德育素養(yǎng)，每個(gè)學(xué)科都有其德育的核心主線，譬如，語文、英語、歷史等學(xué)科可分別把“民族自豪感”“國際理解”“正義和寬容”等作為學(xué)科德育的主線等。各門學(xué)科的德育核心主線的有機(jī)交織，就呈現(xiàn)出學(xué)校德育的絢麗畫面，它們的合力正是指向育德育人這一核心價(jià)值的。[2][3]

（三）重視價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)

目前，學(xué)校教育中還沒有設(shè)置專門的價(jià)值觀教育課程。價(jià)值觀教育主要是通過學(xué)校隱性課程資源而潛移默化地進(jìn)行。這些隱性課程包括學(xué)校的校風(fēng)、教師的身教、學(xué)生的自我管理機(jī)構(gòu)、社會(huì)服務(wù)與實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生俱樂部活動(dòng)、體育活動(dòng)等。但這些隱性課程僅僅是在“悄悄地”“自發(fā)地”實(shí)現(xiàn)其價(jià)值觀教育功能，作為價(jià)值觀教育的課程資源還有待于大力開發(fā)。建議將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)場所的建設(shè)納入到地方政府的惠民工程中去，作為領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核的項(xiàng)目，確保政府對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)社會(huì)實(shí)踐基地的經(jīng)費(fèi)投入，并加強(qiáng)對(duì)這些場所的管理。

（四）重視并改善家庭教育

家長作為孩子的第一任老師，其言傳身教的效果比說教要明顯得多。時(shí)下經(jīng)常見諸于媒體報(bào)端的“中國式過馬路”等言行不一致現(xiàn)象，其實(shí)是很多家長在言傳身教誤區(qū)的折射點(diǎn)。父母言行不一致時(shí)，孩子會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生懷疑和不信任。在一個(gè)和諧的家庭中，孩子大度、寬容、性情溫和，反之，不和諧的家庭環(huán)境成長起來的孩子自私、偏執(zhí)、性情暴躁。因此，和諧的家庭是一個(gè)孩子健全人格的必要條件。長遠(yuǎn)來說，構(gòu)建和諧的家庭氛圍就是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]中小學(xué)生的偶像是明星[N].北京晨報(bào)，2012-12-13（B14）.

[2]白蓮蓮.多元文化背景下中學(xué)生生活價(jià)值觀的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].浙江教育科學(xué)，2007（6）：9-11.

[3]何松.學(xué)科德育，讓教學(xué)回歸本原[J]上海教育. 2011（10）：60-61.

【王慧霞，天津市教育科學(xué)研究院，副研究員，博士】

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