淺析閻錫山金融思想的成因與影響

[摘 要]本文首先簡要闡述了閻錫山黃金非貨幣化的金融思想。其次，從閻錫山的早期實踐、民國初年的劃一幣制改革、中原大戰(zhàn)前后晉鈔的起落等方面分析了“物產(chǎn)證券”理論形成的原因。再次，討論了閻錫山“物產(chǎn)證券”黃金非貨幣化思想形成的經(jīng)過。最后，論述了閻錫山黃金非貨幣化金融思想所產(chǎn)生的影響。

[關鍵詞]閻錫山；黃金非貨幣化；物產(chǎn)證券

[中圖分類號]F820.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2013）5-0063-02

閻錫山（1883—1960年），字百川，山西省五臺縣河邊村人（今屬定襄縣），統(tǒng)治山西長達38年（1911—1949年）之久。相比于民國時期的其他地方，閻錫山治下的山西是經(jīng)濟發(fā)展較好的省份之一，這主要得益于他的黃金非貨幣化的金融思想——“物產(chǎn)證券”理論。

1 閻錫山黃金非貨幣化思想概述

黃金非貨幣化思想，即閻錫山的“物產(chǎn)證券”理論，其主要觀點匯集在1936年出版的《物產(chǎn)證券與按勞分配》一書中。該理論認為，資本主義社會各種弊端的病根在于“資私有”和“金代值”。其中“金代值”產(chǎn)生“交換病”，應以“物產(chǎn)證券”治療“交換病”。所謂“金代值”，就是以金銀作為貨幣，人們手中的產(chǎn)物，都需要先換成金銀，才能再去購買其他生活所需的商品，由于生產(chǎn)金銀需要費用，政府不能無償取得，政府手中沒有金銀就不能接受人民的物產(chǎn)，物產(chǎn)滯銷，人民就失業(yè)。他把金銀充當貨幣當做一種交易病，治療這種病癥的處方是實行百物本位的“物產(chǎn)證券”。

物產(chǎn)證券者，政府收購若干物產(chǎn)，即發(fā)行若干證券；再將此種物產(chǎn)售于消費者，就收回證券。實行物產(chǎn)證券后，金銀在國內(nèi)就失去交易媒介之效用，多則有益，少則無損，其核心觀點是取消“金代值”，即黃金非貨幣化。其政策目標是貨幣發(fā)行以將要兌換的商品為貨幣的發(fā)行準備，購物發(fā)券，收券售物，建立物產(chǎn)本位的貨幣制度。

2 閻錫山金融思想形成的原因和經(jīng)過

2.1 閻錫山對貨幣制度的最初認識與早期實踐

閻錫山早年曾隨其父閻書堂經(jīng)商，發(fā)行錢貼子，搞金融投機，由于現(xiàn)金準備不足，招致擠兌破產(chǎn)，使他對貨幣的威力有了最初體驗。1911年辛亥革命，太原軍民起義，閻錫山印制“軍用券”充抵軍餉。軍用券無法流通，導致娘子關士兵嘩變，閻錫山向祁縣渠家強借白銀三十萬兩，派人持銀前往兌換，才穩(wěn)定了軍心，這使得閻錫山對貨幣準備金制度有了進一步的認識。

2.2 民國初年的劃一幣制改革實踐

清末民初，山西境內(nèi)的貨幣非?；靵y，閻錫山主政山西后，進行了“劃一幣制”改革，規(guī)定“凡山西境內(nèi)商民交易，一律周行銀元、銅元?！薄按撕蠓趴罱杩?，均用銀元、銅元，不得行銀兩及制錢。”確立了以銀元為主幣、銅元為輔幣的銀銅復本位制。后來又規(guī)定“本省境內(nèi)除中國銀行、山西省銀行經(jīng)國府、省政府分別令準發(fā)行紙幣外，其余公私商號一概禁止發(fā)行?！比【喠诵紊鳟惖摹板X貼子”。劃一幣制改革使閻錫山加深了對貨幣制度的思考。

2.3 中原大戰(zhàn)前后晉鈔的起落

20世紀20年代后期，隨著閻錫山勢力的擴張，同時由于幣值穩(wěn)定，山西省銀行發(fā)行的晉鈔不斷流向外省，省銀行被迫不斷增加發(fā)行量，由1917年的6萬元迅速增加到1929年的1300萬元，其發(fā)行額遠遠超過發(fā)行準備，但物價并未就此上漲，1929年12月晉鈔與銀元的比價仍是1∶1；然而，隨著中原混戰(zhàn)的展開，開始超經(jīng)濟發(fā)行，發(fā)行量驟增為9600萬元，鈔價陡然而降，1930年10月閻錫山戰(zhàn)敗時，晉鈔與銀元的比價降為13∶1；晉鈔尾隨著敗軍涌回山西，1931年1月晉鈔與銀元的比價再降至30∶1，頓時物價飛騰，晉鈔停兌，幾如廢紙。貨幣制度成了閻錫山避居大連時思考的主要問題之一。

2.4 “物產(chǎn)證券”理論從醞釀到成熟

俄國十月革命后，在俄經(jīng)商的10000多山西商人被驅(qū)逐出境，返晉的旅俄商人對蘇俄政策加以渲染和攻擊，此事件對閻錫山觸動很大，閻遂于1921年6月21日召集學政各界和“社會賢達”舉行會議，進行時局討論，命名為“進山會議”。此后形成每周兩次的例會，至1923年10月終止，形成200余萬字的《進山會議錄》?！斑M山會議”討論的話題涉及政治、經(jīng)濟、教育、家庭等方方面面，其中關于金融問題，閻錫山認為資本主義弊端在于“資本生息”“金銀代值”，為其后來形成黃金非貨幣化思想奠定了理論基礎。1930年閻錫山下野后，曾一度避居大連（1930.12—1931.8）。在此期間，他請中外學者給他講課，其中有資產(chǎn)階級學者，有馬列主義學者，還有維護孔孟之道的老先生，使其“物產(chǎn)證券”的黃金非貨幣化思想進一步系統(tǒng)化。1932年閻錫山再度上臺后，繼續(xù)展開“物產(chǎn)證券與按勞分配”的討論。一些對閻錫山思想感興趣的學者們也從各地會聚閻處，參與他的理論研討。在每次研討中，都留有詳盡的記錄和問題解答，最終于1936年形成了體現(xiàn)他貨幣思想的《物產(chǎn)證券與按勞分配》一書。

3 閻錫山金融思想的影響

3.1 1932—1937年支持經(jīng)濟建設的實踐

1932年閻錫山二次上臺后，即著手實踐他的“物產(chǎn)證券”理論。第一，改組山西省銀行。發(fā)行新省鈔，以1∶20的比價收兌舊省鈔；重新擬定銀行章程，將銀行性質(zhì)改為“官營民監(jiān)”，銀行信用逐步恢復。第二，創(chuàng)立“四銀行號”。閻錫山二次上臺后，為了韜光養(yǎng)晦，提出“造產(chǎn)救國”口號，編制了宏大的《山西省政十年建設計劃案》（簡稱《十年建設計劃案》，1932年制定，1933年施行）。為籌措建設資金，閻錫山在重組山西省銀行的基礎上，又開設了綏西墾業(yè)銀號、晉綏地方鐵路銀號和晉北鹽業(yè)銀號，都擁有貨幣發(fā)行權(quán)，與重組后的山西省銀行并稱為“四銀行號”。第三，設立四銀行號實物十足準備庫。為推行“物產(chǎn)證券”理論，閻錫山于1935年設立了四銀行號實物十足準備庫（簡稱“實物準備庫”），以包括貴金屬在內(nèi)的所有商品作為四銀行號的發(fā)行準備，其原理是發(fā)行貨幣必有商品入庫，回籠貨幣必有商品出庫。實物準備庫還承擔著儲備物資、賤買貴賣、平抑物價、活躍市場的功能?！爱敃r，小麥價每石五元上下，棉花每百斤十幾元。這一次買糧棉，即對市面投放價款二三百萬元，在當時市面死滯、周轉(zhuǎn)不靈的情況下，這一大規(guī)模的購買，反而大大活躍了市面。也沒有因大量購買而使物價波動，都是以一個價格成交的。” 到抗日戰(zhàn)爭前，“四銀行號發(fā)行紙幣八九百萬元，實物準備庫的物資儲備已到一千萬元以上，可以說還超過了十足的實物準備”，保證了新省鈔的發(fā)行與兌現(xiàn)。1932—1937年，閻錫山以110萬元銀元作資本，經(jīng)過短短5年的經(jīng)/8ATSpEv3+QSIfxShnD1lg==營，建成了鐵路960千米，創(chuàng)建了采煤、冶金、電力、化工、機械制造、紡織、造紙等輕重工業(yè)，總資產(chǎn)達2億銀元。到1936年，全國2826家最重要工廠共計資本3.129億元，山西的西北實業(yè)公司33個廠0.22億元，占7%；全國機器業(yè)377個廠，資本870萬元；西北實業(yè)公司10個廠，資本524萬元，占60%；每廠平均資本52.4萬元，是全國平均資本2.3萬元的22倍。產(chǎn)業(yè)工人方面，全國為40.6萬人，西北實業(yè)公司1.9萬人，占全國4.6%。其中機器業(yè)工人全國1.7萬人，西北公司0.9萬人，占40%。生產(chǎn)效率方面，南京中央機器制造廠資本310萬，年產(chǎn)值226萬元；西北機車廠等9廠資本538.7萬，年產(chǎn)值352萬。南京溫溪造紙廠資本450萬元，年產(chǎn)紙12250噸；西北造紙廠資本45萬元，年產(chǎn)紙3360噸。閻錫山的“物產(chǎn)證券”理論使山西省銀行在缺乏現(xiàn)金準備的情況下，通過物產(chǎn)準備發(fā)行貨幣，既維護了省銀行的信譽，又啟動了晉省金融，為工業(yè)化提供了資金支持，使山西迅速從中原大戰(zhàn)后的危機中走出來，并且領先于全國。

3.2 對世界各國現(xiàn)行貨幣制度的影響

20世紀60年代爆發(fā)了美元危機，70年代布雷頓森林體系崩潰，隨之《牙買加協(xié)定》廢除了黃金條款，美國也不再公布和調(diào)整美元的含金量，黃金在世界范圍內(nèi)成為一種普通商品。而閻錫山黃金非貨幣化的思想和實踐，較此早了40多年。國際匯率理論的重要基石之一的“購買力平價說”認為“兩國貨幣的兌換率取決于兩國貨幣所具有的購買力比率?！币簿褪钦f，貨幣的價值取決于它所代表的商品的價值。在我國，直至改革開放初期，關于人民幣是否為金本位的爭論還是金融學領域的重要話題之一；但是隨著改革開放的深入，關于貨幣本位的爭論逐步銷聲匿跡。就人民幣的發(fā)行來看，人民幣自誕生之初就沒有規(guī)定含金量，其發(fā)行原則之一是經(jīng)濟發(fā)行，“發(fā)行必須根據(jù)國民經(jīng)濟發(fā)展和適應商品流通的需要”，即人民幣發(fā)行要與國家商品總量相適應，貨幣的發(fā)行和回籠意味著國民經(jīng)濟中商品名義總價值的增加和減少，這無疑證明了閻錫山“物產(chǎn)證券”理論的正確性。

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