福建民間風(fēng)情舞——“老三跳”

文‖李滋熹

我國民間廣泛流傳著各具特色的傳統(tǒng)舞蹈，它們是中華民族文化寶庫中的璀璨明珠。20世紀50年代，為歌頌勞動人民翻身成為國家的主人、表現(xiàn)對自由幸福的熱愛和對美好未來的向往，許多運用傳統(tǒng)民間素材表現(xiàn)群眾熱烈情緒和歡慶場面的舞蹈在神州大地涌現(xiàn)。如陜北和山東等地的秧歌、腰鼓，東北的紅綢舞、花鼓舞，湖南的花燈舞，安徽的花鼓燈，甘肅的荷花舞，浙江的百葉龍等，在福建則有《采茶燈》、《彩球舞》與《走雨》，由于它們長演不衰，人們稱之為“老三跳”。

福建民間舞蹈種類繁多，據(jù)統(tǒng)計，全省78縣市發(fā)現(xiàn)的民間舞蹈有160余種，它們不僅內(nèi)容豐富，而且風(fēng)格多樣、地域特色鮮明。民間舞蹈根源于勞動人民的生產(chǎn)與生活，也服務(wù)于勞動人民的社會生活。人們在社會生活中舉行各種重大的娛樂活動或喜慶活動都喜歡用舞蹈來營造氣氛。逢年過節(jié)、迎神廟會或婚壽喜慶，一般都會有舞蹈表演。民間舞蹈的表演形式多樣，有廟會、堂會、場舞、踩街、游舞等，其藝術(shù)風(fēng)格通俗質(zhì)樸，表演范式大多是在民間長期流傳后，再經(jīng)過專門人士加工整理而成。福建民間舞“老三跳”中的《采茶燈》（曾改名為《采茶撲蝶》）原流行于龍巖城鄉(xiāng)，建國后又經(jīng)過了文藝工作者的加工整理；《彩球舞》原流傳于晉江南安等地，后為戲曲所吸收，建國后文藝工作者將其從戲曲中分離出來，成為獨立的舞蹈；《走雨》原也為戲曲莆仙戲中的一段表演，后整理為獨立的舞蹈表演。20世紀50年代，“老三跳”的表演轟動全省，有的當時還參加了華東甚至全國的文藝匯演。

20世紀70年代福建省歌舞團學(xué)員班演出的舞蹈《采茶撲蝶》

20世紀70年代福建省歌舞團學(xué)員班演出的舞蹈《彩球舞》

新中國成立后，由于人們的社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，包括“老三跳”在內(nèi)的一些民間舞蹈風(fēng)云而起，它們一改常態(tài)，不論是宗教的、民俗的、社交的都用來參加歡慶活動。其掀起的蓬勃的激情與高潮，前所未有。在這里，充滿了生命的躍動、情調(diào)的律動，人們達到了深情而又忘我的境界。此時舞蹈本身的內(nèi)容情節(jié)已不重要，它們直接呈現(xiàn)出人們的創(chuàng)造、智慧和力量，體現(xiàn)人們對理想的追求和自由本質(zhì)的表露，體現(xiàn)他們在如癡如醉的狀態(tài)下心理本能的自由迸發(fā)。

舞蹈是形體的藝術(shù)、情感的載體，抒情是舞蹈的特長，其抒情的直接性與直觀性是其他藝術(shù)形式所無法替代的。民間風(fēng)情舞最具有舞蹈的這種品質(zhì)和特性。民間舞蹈有大量的風(fēng)情舞，“老三跳”就是民間風(fēng)情舞。風(fēng)情舞既是風(fēng)行民間的藝術(shù)手法，又是社會生活風(fēng)情的生動反映，是勞動群眾動態(tài)美感的勞動結(jié)晶。風(fēng)情舞大多為情緒舞，大量的情緒舞看不到具體的事件和情節(jié)，前面所提到的陜北、山東的秧歌腰鼓，東北的花鼓舞紅綢舞，安徽的花鼓燈都是只表達某種情緒而不交代具體的事件和情節(jié)。但也有一些情緒舞包含一定的事件或情節(jié)，但不著眼于敘述，而是在事件情節(jié)的基礎(chǔ)上展開抒情?！袄先本褪沁@種情緒舞，其中片段的故事情節(jié)僅僅作為舞蹈的背景和鋪墊來展開動作，主要是表現(xiàn)情緒和情感。情緒舞最善于表現(xiàn)情緒的變化，特別是強烈的情緒變化為其他藝術(shù)形式不可企及，“老三跳”就是以歡快、激越、昂揚的情緒變化來鼓舞觀眾。舞蹈是表現(xiàn)性藝術(shù)，其表現(xiàn)重于再現(xiàn)，再現(xiàn)從屬于表現(xiàn)，采茶、彩球、走雨等的具體動作在當時是為了強烈地表現(xiàn)人民對自由幸福、美好未來的向往，慶賀新中國的誕生。

20世紀70年代福建省歌舞團學(xué)員班演出的舞蹈《走雨》

“老三跳”深植根于民間、流行于鄉(xiāng)土，情感與精神上的維系作用格外明顯，表演者與觀賞者相互通融，激起積極的共鳴，場面熱烈，能產(chǎn)生一股強大的精神力量。表演者與觀賞者都樂此不疲地自我宣泄、自我歡樂，彼此感同身受，趣味、理想得到完全的交流，它們可視為群眾自娛性舞蹈的典范?！袄先辈]有什么高超的技術(shù)和技巧，但它們能給人自信、自豪、開朗、樂觀的感受。它們純樸、粗獷、隨意和放蕩，還包含有“讓自己快樂也讓別人快樂的最好方式”——詼諧和幽默。《采茶燈》中茶婆的風(fēng)趣表演、《彩球舞》中彩旦的打鬧，場面逗趣，令人捧腹?！袄先奔炔皇恰瓣柎喊籽?，也不是“下里巴人”，而是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所要求的兩者的統(tǒng)一，即提高和普及的統(tǒng)一?！蹲哂辍分性S多動作源自莆仙戲的傳統(tǒng)科步，疊步、車肩、傘花最具濃郁的地方特色，表演者的形體動作、姿態(tài)造型、運動的線條身韻，既自然樸實又婀娜多姿、優(yōu)美動人?！恫刹琛?、《彩球》都是輕快、急速的小喜舞，舞蹈步法風(fēng)格獨具。采茶步輕盈細碎，花旦步出胯明顯有山野情趣，其隊形變化很有特色，盤山涉水形象逼真，有“籬笆花”、“水波浪”、“繞三柱”等；表現(xiàn)交織換位采茶時有“剪刀股”、“大團龍”、“球形外插”等?！恫是蛭琛分行〉┑呐跚颉⑻咔?、托球、頂球、爭球動作主要借鑒于戲曲中的“整冠”、“疊步”、“磨腳”、“小跳步”、“云手”、“托掌”、“托肩”等科步身段。“老三跳”使觀眾看到的是歡快：歡快的心、歡快的動作、歡快的今朝。善于運用道具是我國民間舞蹈的特點，“老三跳”演出的道具燈、球、扇、傘皆為傳統(tǒng)道具，其鮮明、圓亮的特點助長了舞蹈的韻律和節(jié)奏?！袄先钡囊魳钒樽嘁矘O有特色。《采茶燈》用民間吹打樂，樂曲采用當?shù)孛耖g小調(diào)《正采》、《倒采》、《剪刀花》、《采茶鑼鼓》等，節(jié)奏歡快、旋律優(yōu)美。《彩球舞》音樂為傳統(tǒng)南音曲牌，加上特有的打擊樂器“小叫”、“銅鐘”、“響盤”等色彩豐富、旋律幽雅，鄉(xiāng)土氣息濃郁?！蹲哂辍凡捎昧餍杏谄蜗梢粠У拿耖g樂曲，旋律抒情寬廣，銅鑼經(jīng)的運用極富地方戲曲特色?！袄先蔽璧傅恼w陣容隊形、姿態(tài)造型、連續(xù)動作、活動路線、不斷變化的舞臺場景都十分動人，其美麗的畫面恰似唐詩所描述的：“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?/p>

民間風(fēng)情舞呈現(xiàn)出我國深厚的文化底蘊與豐富的文化資源。我們必須充分挖掘蘊藏于民間的藝術(shù)創(chuàng)造潛能，吸收營養(yǎng)，繼承傳統(tǒng)，推動我國文化事業(yè)的全面繁榮。