論《長(zhǎng)日留痕》中英、日文化并存現(xiàn)象

馮玉堯

摘 要：具有“英國(guó)文壇移民三雄之一”稱號(hào)的當(dāng)代日裔英國(guó)著名作家石黑一雄，其作品以文體細(xì)膩優(yōu)美著稱。他的小說(shuō)《長(zhǎng)日留痕》于1988年出版，1989年獲布克獎(jiǎng)。這部小說(shuō)講述了一座傳統(tǒng)莊園的老管家史蒂文斯在六天旅途中的見(jiàn)聞以及戰(zhàn)爭(zhēng)前后發(fā)生在這座老府邸的故事。本論文就是著重探討《長(zhǎng)日留痕》這部小說(shuō)是如何在人物性格、情節(jié)意象等方面體現(xiàn)出英日文化并存的現(xiàn)象的。

關(guān)鍵詞：石黑一雄；長(zhǎng)日留痕；文化融合

石黑一雄出生于日本長(zhǎng)崎，五歲就隨父親定居英國(guó)，接受過(guò)英、日兩種文化熏陶。他直到移居英國(guó)三十年后才再次踏上日本的國(guó)土。雖然他以“國(guó)際作家”自居，但是他的作品中還是會(huì)時(shí)常體現(xiàn)出他的民族文化。他的在1989年榮獲英國(guó)布克獎(jiǎng)的小說(shuō)《長(zhǎng)日留痕》體現(xiàn)了英、日不同文化之間的互相滲透和融合。

1 史蒂文斯：日本民族性格的滲透

1.1 對(duì)主人的忠誠(chéng)就像日本武士

史蒂文斯是石黑一雄的小說(shuō)《長(zhǎng)日留痕》中的主人公，小說(shuō)講述一座傳統(tǒng)的英國(guó)莊園的老管家史蒂文斯在六天旅途中的見(jiàn)聞以及戰(zhàn)爭(zhēng)前后發(fā)生在這座老府邸的故事。史蒂文斯是地地道道的英國(guó)人，是一座英國(guó)古老莊園的男管家，他非常熱愛(ài)自己的國(guó)家，英國(guó)曾經(jīng)輝煌的霸主地位讓他很是自豪。在他旅行中的第一天就見(jiàn)識(shí)到了英格蘭美麗絕倫的風(fēng)景，并且認(rèn)為英格蘭的風(fēng)景是全世界最好的。更有那數(shù)英里范圍內(nèi)最讓人心曠神怡的鄉(xiāng)村景色?！痹诼眯械耐局惺返傥乃篃o(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著英格蘭美麗的風(fēng)景。而且之后他更是覺(jué)得“我將以某種自信而不揣冒昧地這樣說(shuō)：英格蘭的風(fēng)景是無(wú)可媲美的……英格蘭的風(fēng)景在全世界都是最讓人滿意的，而且這種特征只有用‘偉大絕倫一詞才可能概括?！@是一種身臨宏大的場(chǎng)面才會(huì)產(chǎn)生的感情。從這些句子我們都可以看出小說(shuō)的主人公史蒂文斯是熱愛(ài)英國(guó)的，并且很為自己祖國(guó)的風(fēng)景而自豪。

史蒂文斯對(duì)英國(guó)的熱愛(ài)顯而易見(jiàn)，而且他也是英國(guó)男管家的典型代表。他是達(dá)林頓府的男管家，他對(duì)主人可謂是絕對(duì)的忠誠(chéng)。這體現(xiàn)了他英國(guó)男管家的典型性格特征，而這種忠誠(chéng)在某種意義上極具日本武士道精神。小說(shuō)中史蒂文斯麻木的聽(tīng)從達(dá)林頓勛爵，對(duì)于勛爵的命令從來(lái)都不質(zhì)疑。

另外，他對(duì)主人達(dá)林頓勛爵的忠誠(chéng)，甚至無(wú)視他一度與納粹交往甚密，幫助極右勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)?！暗鞘返傥乃棺鳛槠腿说纳矸輩s無(wú)視這一現(xiàn)實(shí)，他就是以自欺欺人的方式達(dá)到了自己絕對(duì)忠誠(chéng)的目的，他不可以讓任何事情毀壞他忠誠(chéng)的男管家的身份，而對(duì)于主人與納粹的交往他總是認(rèn)為別人對(duì)于這些談?wù)摚骸斑@類胡言亂語(yǔ)是何等卑鄙無(wú)恥”，“有關(guān)勛爵的許多傳聞是多么荒謬啊”。他忠實(shí)的仆人的身份不相信自己的主人會(huì)作出壞事，他就是這樣自己欺騙自己來(lái)達(dá)到所謂的忠誠(chéng)，他對(duì)主人的忠誠(chéng)就像日本武士對(duì)天皇的忠誠(chéng)，可謂是英國(guó)版的日本武士。這一人物的復(fù)雜性格充分體現(xiàn)了英、日兩種文化的滲透和融合。

1.2 隱忍自己的感情

史蒂文斯除了對(duì)主人絕對(duì)的忠誠(chéng)外，還常常隱忍、壓抑自己的真實(shí)情感。小說(shuō)中主人公史蒂文斯有許多反復(fù)壓抑自己情感的行為。日本人可以說(shuō)是世界上最善于壓抑自己感情的一個(gè)民族，他們認(rèn)為不給別人添麻煩是有教養(yǎng)的象征，他們把真實(shí)感情深埋心底永遠(yuǎn)展現(xiàn)給別人的是微笑。而且對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，暴露個(gè)人的情緒是羞恥的事，他們?yōu)楣怖娑鵂奚鼈€(gè)人情感。在本小說(shuō)《長(zhǎng)日留痕》中史蒂文斯為了完成自己的工作壓抑自己對(duì)肯頓小姐的愛(ài)情。他無(wú)時(shí)無(wú)刻的在壓抑自己，當(dāng)肯頓小姐無(wú)意間發(fā)現(xiàn)他在看一本閑書(shū)時(shí)，其實(shí)那也就是一本多愁善感的愛(ài)情故事，但是他認(rèn)為那是有損他男管家形象的，“任何身份的男管家在他人面前都必須潛心于自己的職責(zé)，而且是完完全全地、徹徹底底地，哪怕一會(huì)兒工夫他都不能被人瞧見(jiàn)將工作仍在一旁?！?/p>

另外，史蒂文斯為了盡職盡責(zé)的完成工作還壓抑自己對(duì)父親的感情。史蒂文斯在聽(tīng)到自己父親去世的消息后情緒毫無(wú)變化，還平靜的告訴大夫樓下有位病人急需護(hù)理。體現(xiàn)了他對(duì)自己真實(shí)感情的隱藏，這些都足以說(shuō)明史蒂文斯這個(gè)角色身上日本文化的滲透與融合。

2 “黃昏”意象與“物哀美”

在石黑一雄的《長(zhǎng)日留痕》這部小說(shuō)中出現(xiàn)了許多“黃昏”這一意象的景色，比如主人公史蒂文斯在旅行的第一天中說(shuō)道，“其實(shí)，在當(dāng)晚返回旅店的途中，我有好幾次轉(zhuǎn)過(guò)頭去眺望，每次都會(huì)欣賞到燦然的夕陽(yáng)就掛在那高高的塔尖后[2]（P25）?！本拖瘛包S昏”一樣雖然很美但所有的東西都過(guò)氣了。而且小說(shuō)開(kāi)頭也提到達(dá)林頓府這個(gè)曾經(jīng)名聲顯赫的府邸易主的事實(shí)，史蒂文斯本人也人近黃昏，在旅行的六天中回憶著曾經(jīng)的美好：府邸曾經(jīng)的輝煌、與肯頓小姐微妙的感情以及與父親的情感，可惜的是所有的這些都遠(yuǎn)去了只存在于他的回憶中。

“ 哀愁”、“悲傷”，這種以悲為美的表達(dá)方式在日本文學(xué)作品中常常有體現(xiàn)，稱之為“物哀美”。物哀之美，即是那種悲戚荒涼的心境產(chǎn)生出的悲劇美、憂郁美，對(duì)于生命的憐憫、人生無(wú)常的感傷。物哀是日本的傳統(tǒng)文學(xué)理念，物哀也是日本民族一個(gè)極其重要的審美追求。它的著眼點(diǎn)不是濃烈如酒的壯烈，而是淡若止水的清雅，讓人感觸到的是一種悲涼凄婉的華麗哀傷和凄美絕唱。物哀美是一種感覺(jué)式的美，它不是憑理智、理性來(lái)判斷的，而是靠心來(lái)感受的。日本這個(gè)民族本身思想感情偏向于悲觀審美，充滿著矛盾，并且對(duì)自然充滿著神性的依戀和崇敬，這種民族性格體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)方面，就形成了以“悲”為美的“物哀”風(fēng)格。

《長(zhǎng)日留痕》這部小說(shuō)中哀愁的“黃昏”意象有很多，除了具體的黃昏景色外，主人公史蒂文斯人到暮年回憶往事美好的淡淡悲涼、大英帝國(guó)的漸漸衰落，這些意象無(wú)不給人一種美好易逝，惋惜哀嘆，悲戚荒涼的情感。深刻的體現(xiàn)了日本文學(xué)中“物哀”的悲劇審美追求。另外，讀這本小說(shuō)就像在品嘗一杯清新、淡雅的茶，具有日本式的風(fēng)格，這與讀日本小說(shuō)時(shí)的感覺(jué)相似。日本作家受東方文化影響，作品通常淡雅樸素。而本小說(shuō)中作者石黑一雄就無(wú)意識(shí)的滲透著日本文化，有著柔和的樸實(shí)風(fēng)格，這就體現(xiàn)了本小說(shuō)英、日兩種文化并存融合的現(xiàn)象，也表現(xiàn)了東西方文化間交流互動(dòng)的復(fù)雜性。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《長(zhǎng)日留痕》 在人物性格方面成功刻畫(huà)了史蒂文斯這個(gè)兼具英、日兩種民族性格的角色，體現(xiàn)了本小說(shuō)英、日兩種文化并存現(xiàn)象。在意象方面通過(guò)主人公史蒂文斯對(duì)過(guò)往美好生活的追憶，以及其細(xì)膩的筆觸給我們展現(xiàn)了一副“黃昏時(shí)分”的精美畫(huà)面：史蒂文斯的人到暮年，曾經(jīng)輝煌的達(dá)林頓府的易主，大英帝國(guó)漸漸衰落并終將黯然淡出世界歷史舞臺(tái)的必然命運(yùn)，彌漫著一種對(duì)逝去的美好事物的深深懷念，流露出一股濃烈的懷舊情感，引發(fā)人們對(duì)帝國(guó)衰落的感嘆。這些都很大程度上正是作者石黑一雄日裔背景在他文學(xué)創(chuàng)作中的悄然體現(xiàn)，使得英日兩種文化完美融合。因而本小說(shuō)是一部英、日兩種文化現(xiàn)象并存的文本，體現(xiàn)了東西方文化之間的交流與互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 《論石黑一雄<長(zhǎng)日留痕>的時(shí)代互文性》 日本研究 2011年第二期

[2]《長(zhǎng)日留痕》 石黑一雄 著，冒國(guó)安 譯 譯林出版社 2011年11月

[3] 《以悲為美：論日本文學(xué)中的物哀》 世界文學(xué) 2012年第一期