高中生古詩詞閱讀理解障礙及改進(jìn)策略探究

朱潔文

摘要 文體經(jīng)驗、生活體驗和整體閱讀感知能力的缺失以及盲目“經(jīng)驗主義”導(dǎo)致的思維定勢，是導(dǎo)致高中生在古詩詞閱讀理解方面形成障礙的主要因素。因此，要通過靈活的教學(xué)方法進(jìn)行文體經(jīng)驗積累；引導(dǎo)學(xué)生通過觀察和閱讀，豐富生活體驗；并進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)和完善。

關(guān)鍵詞 文體經(jīng)驗；生活體驗；整體感知；改進(jìn)策略

《上海市中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中涉及高中階段古詩詞閱讀的基本要求主要有兩點：一是能讀懂、理解淺易的文言詩文，能把握作品的主要內(nèi)容和作者的基本思想，有自己的體驗和感受；能了解著名作家的生活背景，創(chuàng)作特點及相關(guān)的文化常識；二是能鑒賞優(yōu)秀的文言詩文作品，對作品的思想內(nèi)容，表現(xiàn)手法，語言風(fēng)格作簡要的評析。

這兩個要求逐步遞進(jìn)，鑒賞的前提是“讀懂、理解”，而教學(xué)中許多同學(xué)恰恰在“讀懂、理解”上就遇到了障礙。其原因固然因人而異，但綜合起來，最主要的是以下幾個因素：

1 文體經(jīng)驗缺失造成理解障礙

文體經(jīng)驗包括兩個因素：一是對文體規(guī)范、語言表述形式、語體特點等知識點的掌握程度，二是對該文本與其它方面隱蔽聯(lián)系的把握程度，如文本作者的身世經(jīng)歷、詩作的寫作背景、此文與其它名作的聯(lián)系等等。這兩方面的知識儲備不足，都會導(dǎo)致理解障礙。

古詩詞的典型特點是言簡義豐、凝練含蓄。由于篇幅限制，常會省略很多信息，出于格律的考慮，又經(jīng)常會打亂語序，教學(xué)當(dāng)中雖然也重視對古詩詞基本知識的教授，但是詩詞浩如煙海，又豈是能教得完的，每每遇到一首新詩詞，學(xué)生往往還是無法清楚把握字面含義。

再如鑒賞古詩詞的一個重要方法就是知人論世，但是面對古代諸多詩詞名家，學(xué)生往往力不從心，懂了字面意思，也難以揣摩言外之意。如朱慶馀詩《閨意上張水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？”唐代有士子有向主考行卷以求提攜的風(fēng)氣，如果學(xué)生不了解這一背景，僅憑詩后注釋“張水部，即水部員外郎張籍”恐怕很難準(zhǔn)確把握詩人意圖。

2 生活體驗缺失造成理解隔膜

歷經(jīng)時空考驗，穿過漫漫歲月流傳下來的古詩詞，往往言近旨遠(yuǎn)，傳達(dá)著作者對人生的豐富體驗和感悟。它們的孕育者大多是這樣一個群體：歷經(jīng)歲月滄桑，看盡人生百態(tài)，嘗遍酸甜苦辣，即便是生活美滿、仕途順利，也往往對人生有著較為細(xì)膩和敏感的觸覺。而當(dāng)代高中生大多缺少豐富的生活閱歷，社會活動空間不大，生活體驗不夠豐富，尤其是城市學(xué)生群體對大自然缺少從小耳濡目染潛移默化形成的親切感和深入體驗，他們在閱讀古詩詞的時候，很難體會作者在彼時彼處的細(xì)微感受或者與作者的思想情感形成共鳴。有時候會出現(xiàn)整首詩中每個字都知道什么意思，整首詩合起來卻不知所以的現(xiàn)象。所以學(xué)生的困難有時不在于缺少知識，他們最缺的其實是“生活”。

比如白居易《長恨歌》形容琵琶聲“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，學(xué)生絲毫不為所動“黃鶯是什么？泉水遇到阻礙發(fā)出的聲音？沒聽到過！”詩人借用比喻，本想化虛為實，沒想到因為生活經(jīng)驗的缺失，在學(xué)生這里卻成了新的障礙。

3 盲目“經(jīng)驗主義”造成思維定勢

相對來講，在古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)中，有一些較為普遍的規(guī)律，比如意象往往都有相對固定的內(nèi)涵，詩人們也都有些基本的風(fēng)格，不同題材的詩也都有些各自常用的手法特點和情感特征。這些知識簡潔明了，本來對學(xué)生鑒賞古詩詞是有很大好處的，但教師在講授這類知識的時候往往不自覺地采用一種較為絕對的語氣，學(xué)生也只滿足于全盤接受，很少深入思考，所以在具體閱讀過程中容易被這些知識牽引形成思維定勢，往往不顧詩詞內(nèi)容的變化生搬硬套，甚至草草看一眼，就根據(jù)以前的經(jīng)驗妄下結(jié)論，寫到美景就必然表現(xiàn)愉悅心情，看到蘇軾就一定是境界闊大，看到景色描寫就是向往田園歸隱生活，楊萬里有《夏日追涼》詩：“夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風(fēng)。”這首詩抒發(fā)了作者何種情感呢？學(xué)生根據(jù)以往的經(jīng)驗，揮筆就答討厭夏日、對炎熱天氣表示厭惡、對官場污濁十分反感等套話，全然沒有細(xì)細(xì)體會詩人從夏夜的明月深竹、密樹蟲鳴中體驗到的比風(fēng)還要清涼的寧靜和歡欣。

4 整體感知能力缺失導(dǎo)致理解障礙

整體感知能力是指從閱讀對象的整體出發(fā)去領(lǐng)會其中各個組成部分的意義和作用，并且能夠從組成部分的互相聯(lián)系中全面深入把握對象本質(zhì)的一種閱讀能力。一首詩就是一個有機整體，各個意象之間，題目與內(nèi)容之間，首尾之間，上下旬之間都有著相互依存不可分割的聯(lián)系，閱讀古詩詞時要能夠既見樹木又見森林。讀詩文時應(yīng)該“瞻前顧后”“上上下下”，這些道理學(xué)生雖懂，具體閱讀中依然存在每一句的意思都懂，但要篩選、抽取、組合文本片段來概括詩詞主旨的時候則出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象。

針對以上理解障礙，我提出四方面的改進(jìn)策略：

4.1方法靈活，積累文體知識：要閱讀古典詩詞，學(xué)生在閱讀前必須先具備一定的知識儲備，這當(dāng)然主要依賴于學(xué)生積累知識的自覺性，但如何有效地引領(lǐng)學(xué)生更為有效地掌握看似十分枯燥的基礎(chǔ)知識，我覺得可以采取更為靈活有效的教學(xué)方法，比如從高一開始，我除了扎扎實實結(jié)合教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生積累相關(guān)詩詞作者的文學(xué)常識、生活背景、詩詞風(fēng)格、代表作品等基礎(chǔ)知識之外，有計劃地引導(dǎo)學(xué)生觀看文學(xué)教育片“唐之韻”、百家講壇“唐詩的故事”等文學(xué)教育視頻，以更為貼近時代的方法進(jìn)行課堂教學(xué)的補充，讓學(xué)生在千古幽香的書卷氣中潛移默化地走進(jìn)古詩。

4.2觀察與閱讀，豐富生活體驗：個人生活體驗大致為直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗兩種，豐富生活體驗也要從這兩個方面入手。

一是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、體驗生活、思索生活的習(xí)慣，以豐富直接經(jīng)驗。在教學(xué)中不妨隨時抓住機會引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生活變化：早上做操時草地上白蒙蒙有霜；晨讀時窗外的婉轉(zhuǎn)鳴叫正是“問關(guān)鶯語”的黃鶯鳥；學(xué)校東門圍墻下三月櫻花盛開，花落如雨……。在每周進(jìn)行的作文訓(xùn)練和周記中鼓勵同學(xué)們把對大自然對生活的這些細(xì)微感受寫進(jìn)文章中，讓文章里多一些富有個性的、帶有生命體溫的文字。觀察生活、感悟生活，通過文字表達(dá)反復(fù)體味生活，生活的經(jīng)驗就在這個過程中漸漸豐厚。

二是通過課內(nèi)外閱讀積累間接的生活體驗。事實上，大部分學(xué)生一直沒有完全離開閱讀，但閱讀能起到多大效果，除了取決于讀者選擇了怎樣的作品進(jìn)行閱讀之外，還決定于對作品思考了多少、在多大程度上喚醒了自己對生活的體驗。所以，我堅持引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中邊讀、邊思、邊寫，也就是說閱讀不必求快，但一定要留下自己的閱讀痕跡，首先要有圈圈點點、勾勾畫畫；其次要有“說東道西”、“指指點點”，寫下自己閱讀后的感悟，寫下自己由此引發(fā)的對比或類比式聯(lián)想等等。借此讓讀書同時成為思考的過程、反觀自己的過程、喚醒和豐富自己的過程。

4.3展現(xiàn)知識多面性，避免過于決斷：語文學(xué)科的許多知識往往難以下決斷性的結(jié)論，甚至可以說它的魅力就在于它的多變和豐富。古詩詞更是言有盡而意無窮，所以教學(xué)中要盡量呈現(xiàn)知識的點與面，避免決斷化的語言，注意采用多向?qū)Ρ鹊姆椒?，盡量展現(xiàn)知識的多面性。

比如說，在介紹“月”這一意象時，既讓同學(xué)感知到在古詩詞“月”這一意象往往與“思人”“懷遠(yuǎn)”等情感緊密相關(guān)，同時也要注意介紹“月亮”意象的多義性的內(nèi)涵。比如陶潛的《歸園田居》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，“月”在這里主要點明時間是在夜晚；杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”清冷的月色在這里烘托出了作者凄涼感傷的心境；白居易《暮江吟》“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”則抒發(fā)了對大自然的喜愛和熱愛。

又如，蘇軾是著名的豪放派詞人，這個結(jié)論毋庸置疑，但這并不意味著蘇軾所有詞作都是豪放闊大的，東坡筆下依然有《阮郎歸·初夏》“玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓”這樣溫婉細(xì)膩的詞作；杜甫詩風(fēng)“沉郁頓挫”，但仍抒發(fā)出了“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”這樣的深情和眷念。

所以，教學(xué)中在講到詩歌的主要特征、意象的主要含義、詩人的主要風(fēng)格這一類知識時，不妨簡單介紹一下其次要特征、次要含義和其他風(fēng)格，同時注意提醒學(xué)生根據(jù)文本自身的呈現(xiàn)靈活遷移理解，切不可帶著為數(shù)不多的經(jīng)驗“簡化”豐富浩瀚的詩海。

4.4優(yōu)化教法學(xué)法，立足整體感知能力

4.4.1問題意識，避免“一廂情愿”的講解：在講解一首古詩之前，我堅持先由學(xué)生自主閱讀，然后針對詩詞的主要內(nèi)容整體切入進(jìn)行提問。此時，學(xué)生的理解固然是不夠完美的，但它的價值在于通過提問教師能夠了解學(xué)生的癥結(jié)所在，知道學(xué)生的理解困難是否與自己的預(yù)期一致，對教學(xué)內(nèi)容和節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整；在整個教學(xué)過程之中，我感到也需盡量避免“一廂情愿”式的灌輸講解，始終通過有效的提問了解學(xué)生學(xué)情、引導(dǎo)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自我的能力。借此改變學(xué)生在古詩詞閱讀中等待做筆記、等待老師做講解的被動習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中思考、歸納、概括的能力。

4.4.2融會貫通，體驗語言之間的相互關(guān)聯(lián)：詩詞語言精簡，詞句之間聯(lián)系十分緊密，閱讀時要引導(dǎo)注意詞句之間的相互關(guān)聯(lián)。清代學(xué)者劉淇在《助字辨略》中說：“一字之失，一句為之蹉跎；一句之誤，通篇為之梗塞?！逼湟x正在于強調(diào)閱讀時要詞不離句、句不離段、段不離篇。例如，黃庭堅詞《望江東》起筆“江水西頭隔煙樹，望不見、江東路”中“隔”字，若只看此句，可知是煙樹迷蒙阻隔詩人遙望江東的視線，但聯(lián)系下文“思量只有夢來去。更不怕、江闌住。燈前寫了書無數(shù)，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是、秋將暮?！北阒案簟弊忠徽Z雙關(guān)，還有歸途被隔、思?xì)w不得之意。

以上是我在教學(xué)中的一些基本思考和做法，具體教學(xué)過程中所面對的問題，因為學(xué)生群體的不同可能更為多樣和復(fù)雜。怎樣找到適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)策略，首要的還是教師與學(xué)生之間的及時溝通，即教師要準(zhǔn)確地知道學(xué)生的需求，了解學(xué)生在理解上最大的困難是什么，避免教師準(zhǔn)備的內(nèi)容和學(xué)生理解需求之間出現(xiàn)不對稱的局面。因此立足于學(xué)生，在關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的同時關(guān)注學(xué)生學(xué)情，可能是解決學(xué)生古詩詞理解障礙、提高學(xué)生理解能力的最重要前提。

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