《資本論》與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中的熱點(diǎn)問(wèn)題探析

狄瓊瓊　崔劍齊

摘 要：《資本論》是馬克思的主要著作之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革有著不可估量的作用。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義需要有正確的理論做指導(dǎo)，需要根據(jù)中國(guó)國(guó)情有選擇地借鑒先進(jìn)理論，只有這樣才能讓經(jīng)典的理論符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)，提高我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)綜合國(guó)力。資本論為我們更加深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中客觀存在的問(wèn)題提供了理論依據(jù)，并在一定程度上為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)提供了方向。

關(guān)鍵詞：《資本論》；經(jīng)濟(jì)體制改革；問(wèn)題剖析

中圖分類號(hào)：A12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）20-0075-02

一、《資本論》的科學(xué)先進(jìn)性

馬克思一生都致力于研究哲學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)，《資本論》這本集其思想于大成的著作一經(jīng)出版，遍震驚了西方學(xué)術(shù)界。雖然當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，與馬克思所生活的19世紀(jì)相比有著天壤之別，但是《資本論》在當(dāng)今時(shí)代仍有著重要的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)轳R克思結(jié)合了科學(xué)性與革命性，批判性地建立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)體系，把空想社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)社會(huì)主義。在這本著作中，詳細(xì)闡述了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的普遍性規(guī)律，這是推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的思想動(dòng)力與理論基礎(chǔ)。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，更突顯出其先進(jìn)性。在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，馬克思主義理論得到了最為全面深刻的證明與應(yīng)用。一些資本主義學(xué)術(shù)界少數(shù)學(xué)者認(rèn)為《資本論》已經(jīng)不能跟上時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展了，要求用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)取代馬克思主義經(jīng)濟(jì)的地位。但是無(wú)數(shù)的實(shí)踐證明，《資本論》仍具有強(qiáng)大的生命力與先進(jìn)性，馬克思經(jīng)濟(jì)思想并沒(méi)有過(guò)時(shí)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想、馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義，是我國(guó)把握時(shí)代趨勢(shì)的理論基礎(chǔ)，也指導(dǎo)著我國(guó)的社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)。研究好《資本論》的理論內(nèi)涵，立足我國(guó)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)情，對(duì)于我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握發(fā)展方向，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化有著重大意義?！顿Y本論》提出科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析法，揭示客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，闡述合適的經(jīng)濟(jì)原理，這才保持了強(qiáng)大的生命力與先進(jìn)性。

二、《資本論》與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中的熱點(diǎn)問(wèn)題

1.《資本論》與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革

《資本論》是馬克思主義思想的代表作，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)有著指導(dǎo)意義。馬克思主義哲學(xué)指出要能夠?qū)W會(huì)聯(lián)系實(shí)際與所學(xué)知識(shí)，全面客觀地看待事物，所以本文先討論《資本論》與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，再聯(lián)系經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行分析。在研究學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，我國(guó)根據(jù)實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，經(jīng)過(guò)十幾年的實(shí)踐摸索，終于確定了走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。

在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，結(jié)合馬克思主義原理，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新思想，創(chuàng)新觀念，改革市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)。實(shí)踐證明，只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能夠更加科學(xué)持久健康地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

馬克思基本原理指出，商品的個(gè)別價(jià)值通常轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)格，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)為利潤(rùn)，剩余價(jià)值率則轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率。也就是說(shuō)，沒(méi)有市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格，就不會(huì)存在生產(chǎn)價(jià)格、平均利潤(rùn)，就不可能出現(xiàn)資本和勞動(dòng)力的流動(dòng)與配置，就更不可能存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。只有明確市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行層次，把握生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與資本運(yùn)營(yíng)的內(nèi)涵，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，這樣才能優(yōu)化我國(guó)資本、產(chǎn)品、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展。馬克思把公有制經(jīng)濟(jì)與個(gè)人的全面發(fā)展聯(lián)系在一起，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本性問(wèn)題也恰好是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所有制問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人立足我國(guó)實(shí)情，從社會(huì)主義初級(jí)階段存在的問(wèn)題入手，進(jìn)行所有制的改革與創(chuàng)新，更加注重多元化的方向與整體的優(yōu)化。

2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠進(jìn)口，進(jìn)出口存在一定的逆差，這就需要我們依靠國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，提高居民消費(fèi)能力，從而拉動(dòng)內(nèi)需。目前我國(guó)許多地區(qū)，經(jīng)濟(jì)思想還較為保守，而思想越保守，就越會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)改革的速度，經(jīng)濟(jì)狀況就會(huì)每況日下，所以我們一定要打破這種惡性循環(huán)，走一條新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。這一點(diǎn)，內(nèi)地地區(qū)都應(yīng)該向沿海地區(qū)學(xué)習(xí)，拓寬自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。但是，即使是沿海地區(qū)，在某些經(jīng)濟(jì)政策方面也還有待改進(jìn)，比如要減少對(duì)私營(yíng)企業(yè)的歧視性待遇，在對(duì)待外資企業(yè)、中外合資企業(yè)、國(guó)有企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)時(shí)，要一視同仁。在出口問(wèn)題上，要統(tǒng)一門(mén)檻，改善投資環(huán)境，改革金融體系，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。我國(guó)國(guó)有企業(yè)在改革時(shí)往往存在這樣的問(wèn)題，即完成了行業(yè)改組，把企業(yè)變成上市公司，但是很難遵循國(guó)際規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn)周全。公司要想有效運(yùn)轉(zhuǎn)，就得注意完善所有者與經(jīng)營(yíng)者之間的制衡體系。

另外在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，法治問(wèn)題也是一個(gè)重要的問(wèn)題。法治問(wèn)題已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)改革中存在的問(wèn)題了，它也是一個(gè)政治層面上的問(wèn)題。在原始市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)階段，法治是不存在的，完全是依靠人際關(guān)系；而在現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)活動(dòng)較為復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)范圍也在不斷擴(kuò)大，單純依靠人際關(guān)系是沒(méi)有辦法正常運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)的?，F(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)法制健全的法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)正處在兩個(gè)過(guò)渡期，一個(gè)是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)過(guò)渡期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是初級(jí)階段的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是缺乏法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；另一個(gè)過(guò)渡期就是從初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到有法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們?cè)谀壳斑€沒(méi)有完成這個(gè)過(guò)渡期的順利轉(zhuǎn)變，需要進(jìn)一步大力規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，健全市場(chǎng)法治。此外，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革還需大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，以科技力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展，從而健全經(jīng)濟(jì)體制。

三、運(yùn)用資本論指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的注意點(diǎn)

要想將馬克思主義與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以從幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整。

首先我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，以馬克思主義原理為理論基礎(chǔ)，在改革經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)發(fā)展豐富馬克思主義。以價(jià)值理論為例來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義價(jià)值理論中最基本的核心思想。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，商品價(jià)值的源泉是商品生產(chǎn)者在其生產(chǎn)過(guò)程中所付出的勞動(dòng)。我們?cè)趯?shí)踐中，如果背離這個(gè)核心思想，認(rèn)為除了人的生產(chǎn)勞動(dòng)可以創(chuàng)造價(jià)值，生產(chǎn)材料也可以創(chuàng)造出價(jià)值，也是商品生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值源泉。那么，這就背離了馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值理論，就與馬克思主義原理相悖了。

其次，要想理解透徹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的各個(gè)領(lǐng)域，就必須參考馬克思的研究程度。研究程度分為三種情況，第一，馬克思已經(jīng)將這個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題完全研究透徹了，結(jié)論也非?？茖W(xué)。第二，馬克思已經(jīng)注意到這個(gè)領(lǐng)域的一些論文，也做過(guò)一些理論性的探索，并提出理論觀點(diǎn)，但是沒(méi)有得出科學(xué)成熟的理論結(jié)果。第三，馬克思根本沒(méi)有注意到這些領(lǐng)域的問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有涉及。我們?nèi)砸詣趧?dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)為例，馬克思對(duì)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中存在的商品價(jià)值，資本主義競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的商品價(jià)值，都做出了較為詳細(xì)的研究。在商品價(jià)值實(shí)體、價(jià)值形式、價(jià)值形成的過(guò)程等等各個(gè)方面，馬克思都進(jìn)行了深度剖析，并做出了準(zhǔn)確論斷，形成了一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。在馬克思所處的那個(gè)時(shí)代，馬克思的商品價(jià)值理論是最為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、最有價(jià)值的理論。

但是，我們需要注意的是，在馬克思所生活的那個(gè)時(shí)代，精神產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品，這些非物質(zhì)形式的商品還沒(méi)有成為市場(chǎng)商品的主流。在馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿和剩余價(jià)值理論中，馬克思也敏銳地捕捉到了這一現(xiàn)象，也曾經(jīng)做過(guò)一些初步的研究，并敏銳地提出了一系列觀點(diǎn)，但是由于一些客觀原因與時(shí)代條件的限制，對(duì)精神產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值分析，沒(méi)有在馬克思價(jià)值理論體系中的作為重要組成部分體現(xiàn)出來(lái)，也沒(méi)有在馬克思理論體系中形成成熟的價(jià)值理論。而馬克思也并沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)這一點(diǎn)，所以在馬克思的價(jià)值理論體系中，不包括對(duì)社會(huì)主義商品價(jià)值的分析。我們?cè)诹私膺@些背景情況后，就能夠更加順利地完成發(fā)展豐富馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣歷史任務(wù)了。

第一，我們?cè)诟母锸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的時(shí)候，要能夠毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義中那些成熟科學(xué)的理論知識(shí)。要在面對(duì)各種以要素價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)說(shuō)面前，迅速反應(yīng)并加以批判性反駁，來(lái)捍衛(wèi)馬克思勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)的地位。第二，對(duì)于那些馬克思有所初步涉及，但是還沒(méi)有加以全面透徹深度剖析的問(wèn)題，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)思想，根據(jù)其未曾預(yù)見(jiàn)的新情況，繼續(xù)加以實(shí)踐研究，提出自己的看法，得出結(jié)論以豐富馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論。就精神產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入研究，在實(shí)踐中揭示出其價(jià)值實(shí)體的特點(diǎn)。要想做到這點(diǎn)，就必須以精神勞動(dòng)與服務(wù)勞動(dòng)為價(jià)值源泉進(jìn)行剖析研究，以現(xiàn)代企業(yè)中的精神產(chǎn)品與服務(wù)產(chǎn)品為研究對(duì)象，這種研究是較為復(fù)雜和艱巨的，但是一旦研究透徹了，就一定會(huì)極大地發(fā)展豐富馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。第三，對(duì)于那些馬克思在有生之年還沒(méi)有出現(xiàn)或者那些他還沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題，我們需要更加深層次地進(jìn)行研究。我們以社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值問(wèn)題為例，我們社會(huì)主義國(guó)家研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論學(xué)者的工作任務(wù)就是以馬克思主義價(jià)值理論為核心指導(dǎo)思想，立足社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況，針對(duì)其中存在的一些有關(guān)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值問(wèn)題，進(jìn)行科學(xué)地研究。根據(jù)自身積累的經(jīng)驗(yàn)，理論聯(lián)系實(shí)際，從而發(fā)展馬克思的價(jià)值理論。

四、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義需要有正確的理論做指導(dǎo)，需要根據(jù)中國(guó)國(guó)情有選擇的借鑒先進(jìn)理論，只有這樣才能讓經(jīng)典的理論符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)，為提高我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)綜合國(guó)力。資本論為我們更加深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中客觀存在的問(wèn)題提供了理論依據(jù)，并在一定程度上為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)提供了方向。在堅(jiān)持社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度與基本原則，堅(jiān)持社會(huì)主義的分配原則的大前提下，深入學(xué)習(xí)和研究《資本論》是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。

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