大學(xué)宿舍文化建設(shè)與高校思想政治教育創(chuàng)新

高麗媛

摘 要：當(dāng)前大學(xué)宿舍文化呈現(xiàn)出諸多新特點，對大學(xué)思想政治教育提出了一定的挑戰(zhàn)。高校應(yīng)從深入學(xué)生宿舍生活，進(jìn)行有針對性的價值澄清教育；注重學(xué)生的民主和參與，構(gòu)建良好的宿舍文化氛圍；采取橫向和縱向相結(jié)合的教育方式，加強(qiáng)對隱性課程資源的開發(fā)利用等方面實現(xiàn)創(chuàng)新路徑，促進(jìn)良好的宿舍文化的形成。

關(guān)鍵詞：大學(xué)宿舍文化；思想政治教育；創(chuàng)新

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0387-02

一、大學(xué)宿舍文化的現(xiàn)狀和特點

目前學(xué)術(shù)界對大學(xué)宿舍文化的內(nèi)涵的界定眾說紛紜，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為大學(xué)宿舍文化包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等四個方面，其中，精神文化主要指宿舍成員在長期交往相互影響過程中逐漸形成和發(fā)展起來并被廣大師生共同接受的群體精神，它是宿舍文化的核心。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，人民的物質(zhì)和精神生活極大豐富，各種新文化元素進(jìn)入了我國民眾的現(xiàn)代生活之中，大學(xué)生作為當(dāng)代最有活力、接受能力最強(qiáng)的群體勢必是主要的受眾群體，因此，他們的生活方式和思想觀念等也隨之發(fā)生了變化，這些變化體現(xiàn)在大學(xué)宿舍文化上主要有以下特點。

（一）大學(xué)宿舍成員背景及觀念的差異日趨增大

20世紀(jì)末我國經(jīng)歷了新一輪的經(jīng)濟(jì)增長，社會結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，這使得大學(xué)生在未入學(xué)之前的家庭環(huán)境和生活經(jīng)歷差異增大。由于出生地的地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及其家庭的結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、和睦程度的差異，包括他們不同的學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷等等，都使得他們形成獨(dú)特的“自己”，與其他人有極大差別的“自己”。

進(jìn)21新世紀(jì)以后，大學(xué)生的思想觀念進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，體現(xiàn)出了多元自我的特點，對待同一個問題，不同的學(xué)生會有不同的看法。因而，在大學(xué)宿舍成員中，他們的不同觀念也有無法共融的情況出現(xiàn)，反映在生活中就會出現(xiàn)一些沖突和不和睦，當(dāng)然，差異程度相對較小的觀念會比較容易融合，但由于宿舍成員結(jié)構(gòu)迥異，有些宿舍融合后的主流價值觀并不一定是社會要求和倡導(dǎo)的正確價值觀，這對宿舍成員的生活和發(fā)展都會產(chǎn)生極大地影響。

（二）大學(xué)宿舍成員的民主精神和參與意識明顯提高

當(dāng)前，我國的政治環(huán)境日益清明，民主化進(jìn)程逐步提高，民主形式不斷豐富，這些都促進(jìn)了大學(xué)生民主意識的提高。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)基本是“90后”群體，在青春活力、高亢昂揚(yáng)的他們看來，民主和平等是最基本的要求，對于他們生活的空間，他們也希望能夠采用民主的管理方式，而不是強(qiáng)制的管理制度，他們愿意表達(dá)自己的意見和想法，想與宿舍成員以及老師和管理者們平等相處，共同參與宿舍建設(shè)和管理，維護(hù)宿舍衛(wèi)生、安全、和諧。對于不符合自己意愿的強(qiáng)制管理和制約教育，他們往往會有極高的逆反情緒。

（三）大學(xué)宿舍的社會化程度逐漸增強(qiáng)

今天的大學(xué)校園已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的“象牙塔”，大學(xué)生接觸的社會人群和社會事務(wù)越來越廣泛，新媒體的出現(xiàn)也使信息渠道更加暢通，高校環(huán)境空前復(fù)雜。而宿舍是大學(xué)生思想最活躍、最外露的處所，各種思想、各種文化、各種社會思潮在這里匯集和撞擊，它又非常容易受到大眾傳媒的影響，社會氣候特別是理論宣傳、輿論動態(tài)在宿舍中可以得到全面的反映，可見大學(xué)宿舍成員會受到很多社會元素的影響。雖然還未真正走向社會，但他們已經(jīng)不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的一代，眾多的社會思想和社會行為在他們身上得到了體現(xiàn)。

二、大學(xué)宿舍文化的發(fā)展變化對高校思想政治教育的挑戰(zhàn)

我們看到，雖然大學(xué)宿舍文化出現(xiàn)的發(fā)展和變化是我國經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展變化引起的合理反映，但這對高校思想政治教育卻提出了一定的挑戰(zhàn)。

首先，大學(xué)宿舍思想政治教育難度較大?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的建議》中指出：“高等學(xué)校要充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道作用”。這充分的決定了高校是大學(xué)思想政治教育的主要空間。文件也指出，“在新的歷史條件下，大學(xué)生思想政治教育工作面臨著許多新情況新問題，還面臨著與新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的問題，存在著不少薄弱環(huán)節(jié)”。確實，我們一直注重課堂教育卻忽視對生活實踐的指導(dǎo)，具體到大學(xué)宿舍的思想政治教育方面也存在一定空白。然而，究其根源，文化作為一種意識形態(tài)，具有感染性和滲透性，在新媒介的幫助下，它的傳播速度之快、影響范圍之廣可想而知，大學(xué)宿舍屬于學(xué)生的自我空間，學(xué)校很難完全掌握宿舍文化的具體變化，并運(yùn)用有效地方式干預(yù)該文化的形成，這就給高校思想政治教育工作帶來了一定的困難。

其次，大學(xué)宿舍思想政治教育效力較弱。近年來，思想政治工作者們對大學(xué)宿舍思想政治教育的關(guān)注度也逐步提高，政府提出思想政治工作進(jìn)公寓、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的“三進(jìn)”要求，足見其重視程度；學(xué)校也采取了措施干預(yù)大學(xué)宿舍的文化建設(shè)；一些學(xué)者也進(jìn)一步提出了建議，如采用導(dǎo)師制來引導(dǎo)大學(xué)宿舍文化、輔導(dǎo)員進(jìn)駐宿舍參與學(xué)生宿舍生活。這些建議都具有一定的合理性，有的也具有較好的實施效果。然而我們知道，要深入解決問題必須尋找根源、注重實際，隨著學(xué)生擴(kuò)招規(guī)模的擴(kuò)大，高校學(xué)生人數(shù)與高校教師和管理者的人數(shù)差距有所加大，有的甚至出現(xiàn)一個輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)好幾百個學(xué)生的思想政治工作的現(xiàn)象，這就注定了有些學(xué)生的思想上、心理上、生活上的困難得不到教師及時的幫助和解決，加之某些學(xué)生的性格內(nèi)向和教師有距離感等原因，他們的問題并不會輕易在教師面前外露，而這些問題在大學(xué)宿舍中的普遍存在明顯減弱了一些大學(xué)宿舍思想政治教育的實施效果。

最后，大學(xué)宿舍思想政治教育工作還受到環(huán)境變化的沖擊。良好的思想政治教育環(huán)境對于思想政治教育目的和功能的實現(xiàn)至關(guān)重要。當(dāng)前，受到經(jīng)濟(jì)、政治、社會等方面環(huán)境變化的影響，加之腐敗問題、誠信問題等的現(xiàn)實存在，使得當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了疑惑和焦慮，有些學(xué)生開始注重金錢和功利，理想世俗化；在個人與國家的關(guān)系中也較多傾向個人的因素；入黨動機(jī)中也滲透了個人利益的考量，這些變化在大學(xué)宿舍中都有了清晰地反映，甚至在有些學(xué)生宿舍中占據(jù)主流地位。由于受到思想政治教育環(huán)境變化的沖擊，思想政治工作者們在研究和探索過程中必須善于發(fā)現(xiàn)新問題和新情況，以對其進(jìn)行具體分析，進(jìn)而采取有效應(yīng)對措施，這是一個博弈的過程。

三、大學(xué)宿舍文化建設(shè)過程中高校思想政治教育的創(chuàng)新

大學(xué)思想政治教育是一個復(fù)雜的社會實踐活動，涉及的影響要素很多，隨著研究領(lǐng)域的不斷深入，必須堅持創(chuàng)新才能更好地實現(xiàn)高校思想政治教育的目的和功能。

（一）深入學(xué)生宿舍生活，進(jìn)行有針對性的價值澄清教育

第一，加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員、教師、宿舍管理人員、心理健康輔導(dǎo)中心、校醫(yī)院等各方面人員和機(jī)構(gòu)的聯(lián)系和合作，作為大學(xué)生身邊的服務(wù)者、管理者、教育者，他們擁有一致的目標(biāo)，就是保證學(xué)生的安全生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而人的思想、心理、行為等都是相關(guān)的，如一些人思想不端就一定會表現(xiàn)出某些行為不端，生理缺陷就可能引起心理疾病等等。因此，這些人員和機(jī)構(gòu)不應(yīng)該完全各司其職，而應(yīng)該對大學(xué)生的生活狀態(tài)多一些關(guān)心，只有這樣，才能及時發(fā)現(xiàn)需要幫助的學(xué)生，多個角度的給予學(xué)生支持，關(guān)鍵時刻還可以采取聯(lián)合措施，形成一個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，確保萬無一失。

第二，對于有特殊情況、需要特別關(guān)注的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)建立專門的學(xué)生檔案，以輔導(dǎo)員為主，其他各方面人員和機(jī)構(gòu)也都要從自己擅長領(lǐng)域入手主動干預(yù)，給予這些學(xué)生足夠的關(guān)心和相關(guān)的幫助，有針對性的引導(dǎo)他們健康、全面的發(fā)展。

第三，在教育和幫助過程中，要遵循價值澄清的教育理念，即不管他們的思想或情感有多么的混亂和消極，請幫助他們接受自我，在開誠布公的基礎(chǔ)上，鼓勵他們進(jìn)一步思考，尤其是更加全面地思考價值問題。在他們深思熟慮后，他們才能更好地面對現(xiàn)在和未來，堅定自己的選擇，明白他們的人生價值。

（二）注重學(xué)生的民主和參與，構(gòu)建良好的宿舍文化氛圍

在宿舍文化建設(shè)中，高校大多注重宿舍管理功能，缺乏“以人為本”的服務(wù)理念，這必然會引起學(xué)生的反感，使宿舍文化建設(shè)事倍功半。筆者認(rèn)為，學(xué)校與學(xué)生之間，不完全是一種管理者和被管理者的關(guān)系，而更應(yīng)該是一種平等的朋友或者親人的關(guān)系，不論是大學(xué)的教育者、管理者還是服務(wù)者，都應(yīng)該注重學(xué)生的主體地位，營造一種平等的文化氛圍。馬克思的交往理論告訴我們，精神交往是一種主體之間的交往活動，而思想政治教育就是一種精神交往，我們應(yīng)該通過多種中介與學(xué)生進(jìn)行多向、多變、多層次的交往，只有注重學(xué)生的民主參與，才能實現(xiàn)情感的溝通和交流，以使得我們交往雙方都獲得思想政治道德的發(fā)展和境界的提升。

（三）采取橫向和縱向相結(jié)合的教育方式，加強(qiáng)對隱性課程資源的開發(fā)利用

我們看到，國外的研究者注意到個人與社會之間的關(guān)系是文化連接而成的，具體表現(xiàn)在個體與社會價值觀的統(tǒng)一與合拍上，因此許多國家對大學(xué)生的德育教育都非常重視個體與社會的關(guān)系，工作中突出體現(xiàn)了社會機(jī)制的建設(shè)，這些機(jī)制的作用集中體現(xiàn)在潛移默化的價值引導(dǎo)、成才意識培養(yǎng)、理想目標(biāo)確立、感恩情懷建構(gòu)等方面，很大程度上實現(xiàn)了學(xué)校、家庭等環(huán)節(jié)的思想政治教育功效。這就是一種橫向與縱向相結(jié)合的教育理念。我們也應(yīng)該借鑒和重視，加強(qiáng)學(xué)校與家長、學(xué)校與社會、教師與學(xué)生、管理人員和學(xué)生等的溝通和交流，讓思想政治教育滲透到學(xué)生生活中。另外，強(qiáng)調(diào)工作方法的社會化和隱蔽性是國外德育工作的又一個特點，隱蔽性指的是一種“無痕跡”的思想政治教育。這就要求我們積極開發(fā)和利用隱性課程資源，例如網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)活動、現(xiàn)實生活等等，讓思想政治教育隱形于學(xué)生生活之中。

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