數(shù)學(xué)課堂中的“中醫(yī)療法”

李恩華

摘要：教學(xué)有法，教無定法，課堂教學(xué)的過程就是師生二位一體的活動(dòng)過程.在這一過程中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體.課堂教學(xué)的好壞，一方面是學(xué)生能否認(rèn)真、積極地學(xué)；另一方面是教師能否確保學(xué)生主體地位情況下，給予點(diǎn)撥、指導(dǎo)和幫助.在實(shí)際教學(xué)中，教師只有不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)質(zhì)量.

關(guān)鍵詞：望聞問切；數(shù)學(xué)課堂；學(xué)生主體

《古今醫(yī)統(tǒng)》中說“望聞問切四字，誠(chéng)為醫(yī)之綱領(lǐng).”在中醫(yī)中，望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象.合稱四診.我們的教學(xué)也可以看成是一個(gè)復(fù)雜的人體系統(tǒng)，同樣需要通過“四診”來調(diào)節(jié)，“望、聞、問、切”合理地運(yùn)用于數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)中，同樣可以收到意想不到的神奇效果.

那么，我們的教學(xué)需要怎樣的“望、聞、問、切”以及怎樣做到相互之間的協(xié)調(diào)，這是我們需要思考的問題.

一、望——察言觀色，深情注視

首先教師要 “望”.課堂上教師應(yīng)細(xì)心觀察學(xué)生的一舉一動(dòng)，通過學(xué)生的面目表情，我們可以掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度.透過學(xué)生的目光，我們能夠讀出或迷茫、或困惑、或苦思冥想、或恍然大悟的眼神.通過察言觀色我們可以根據(jù)學(xué)生的不同表情來采取不同的授課方式.教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該用親切的目光，飽含深情地注視班級(jí)里的每一名學(xué)生，要讓所有的學(xué)生都能感覺到教師在注意他、關(guān)心他、重視他.要讓優(yōu)等生在教師的目光中讀到欣賞、讀到器重；要讓中等生在教師的目光中讀到鞭策、讀到期待；要讓學(xué)困生在教師的目光中讀到鼓勵(lì)、讀到希望.當(dāng)學(xué)生調(diào)皮時(shí)，要讓他們能在教師的目光中讀到提醒；當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，要讓他們能在教師的目光中讀到贊許、讀到肯定.親切的目光，深情的注視，能夠產(chǎn)生此時(shí)無聲勝有聲的神奇效果.

二、聞——認(rèn)真聆聽，適度點(diǎn)撥

課堂教學(xué)中，盡管教師課前對(duì)數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)驗(yàn)證，數(shù)學(xué)定理的敘述證明，數(shù)學(xué)例題的講解計(jì)算，重點(diǎn)難點(diǎn)的恰當(dāng)處理等問題早已熟記于心，并對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的情況，學(xué)生中可能產(chǎn)生的疑問，也都進(jìn)行了合理預(yù)測(cè)和充分的估計(jì).但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，還是不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些意外情況，對(duì)于教材上的正確結(jié)論，總有一些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣不同的見解.

葉闌教授說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程.”新課程也強(qiáng)調(diào)：教學(xué)過程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的多維度動(dòng)態(tài)過程，開放、互動(dòng)的課堂具有較強(qiáng)的資源性.這種資源不是教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的，而是在教學(xué)中隨機(jī)產(chǎn)生的，它包括學(xué)生的興趣、積極性、注意力、學(xué)習(xí)方法與思維方式、合作能力與質(zhì)量，發(fā)表的意見、建議，觀點(diǎn)，提出的問題與爭(zhēng)論，乃至錯(cuò)誤的回答等.

所以，教師對(duì)學(xué)生中的那些看似正確而實(shí)際錯(cuò)誤的結(jié)論要認(rèn)真聆聽，慎重對(duì)待，適時(shí)點(diǎn)撥，不要因?yàn)榕掠绊懡虒W(xué)進(jìn)度而輕易地給予否定.因?yàn)檎沁@些不完全正確的見解困擾著學(xué)生，這是看似正確的錯(cuò)誤結(jié)論就是學(xué)生學(xué)習(xí)上的障礙.

三、問——精心設(shè)問，以問促學(xué)

在教學(xué)過程中，課堂提問既是重要的教學(xué)手段，又是完美的教學(xué)藝術(shù).它是聯(lián)系教師、學(xué)生和教材的紐帶，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生深入思考、引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)訓(xùn)練、檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效途徑.教學(xué)中的“問”，可謂啟發(fā)性的集中表現(xiàn)，如果運(yùn)用得當(dāng)，那么對(duì)于鞏固學(xué)生知識(shí)、啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)都有重要的作用.教學(xué)有法，但無定法.課堂提問也是這樣，它的組織形式多種多樣，其效果也是各有千秋.教師可根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，安排恰當(dāng)而有效的提問方式.可以是教師問學(xué)生，也可以是學(xué)生問教師，還可以是學(xué)生問學(xué)生，甚至可以讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，再由自己設(shè)法解決.教師應(yīng)該明確，提問不僅僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利.

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探索，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的熱情，創(chuàng)造寬松、活躍的質(zhì)疑氛圍，給學(xué)生提供一片質(zhì)疑問難的自由天空.課堂提問的方式應(yīng)該靈活多樣、不拘一格，而不應(yīng)該簡(jiǎn)單呆板、一成不變.它或者問而不答，造成懸念以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；或者步步緊逼、層層追問，以啟發(fā)學(xué)生深入思考；或者于不經(jīng)意處發(fā)出奇問，以激活學(xué)生思維；或者在無疑處質(zhì)疑問難，以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神.在教學(xué)過程中，究竟該采取什么樣的提問方式，則要具體問題具體對(duì)待，不可強(qiáng)求一致.

四、切——對(duì)癥下藥，切中要害

教師要熟練掌握教材內(nèi)容，明確各章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)在整個(gè)教材體系中的地位和作用，熟悉各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)間的緊密聯(lián)系，具有較強(qiáng)的駕馭教材的能力.課堂上教師也必須給學(xué)生“號(hào)脈”，以及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)的程度，糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，鞏固所學(xué)知識(shí).因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中盡可能地精講多練，做到講中有練，練中有講.從而根據(jù)學(xué)生的練和說的情況，靈活地加以引導(dǎo)，點(diǎn)撥，分層遞進(jìn)，開發(fā)潛力.

練習(xí)的選擇設(shè)計(jì)應(yīng)注意由易到難，由淺入深，要兼顧不同程度的學(xué)生的情況，尤其要讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生有較多的發(fā)言機(jī)會(huì)，為他們搭起成功的階梯，鼓勵(lì)他們進(jìn)步.練習(xí)的形式可多種多樣，如口答、筆答、小測(cè)、小組對(duì)抗賽、辯論賽等多種形式，以活躍課堂氣氛，進(jìn)一步培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性.練習(xí)甚至穿插到例題中，如對(duì)于有些例題，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，按照例題的難度、結(jié)構(gòu)特征、思維方法等各個(gè)角度進(jìn)行全面剖析后，證明過程可由學(xué)生寫出，或者講完例題后，將解答過程擦掉，再請(qǐng)學(xué)生板演，這樣才容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在哪方面的問題，以便對(duì)癥下藥.

中國(guó)的古人多么有智慧啊，“望、聞、問、切”構(gòu)成了中醫(yī)診斷疾病的重要手法.我們的課堂如果也能利用“望、聞、問、切”做到“課人合一”，那么我們的課堂將成為學(xué)生思想生成的“樂園”和“果園”.作為一名數(shù)學(xué)教師，我們要積極地挖掘教材潛力，借鑒中醫(yī)中的“望、聞、問、切”，真正地展示數(shù)學(xué)課堂的無窮魅力，使學(xué)生在課堂中親自感受結(jié)論的產(chǎn)生、發(fā)展、形成的過程，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維.